大義覺迷錄
十、那些狂肆譭謗皇帝的謠言傳語到底從何而來？
【原文】
問曾靜：旨意問你，書內云「生當今日，遭逢今世，無志於當世之利祿以自污」等語。
曾靜果無志當世，則宜早為高尚，何以應試入學，身列青衿，及考居五等，然後憤懣窮居，肆為狂放？尚得雲無志利祿乎？又書內「與一二同志，閉門空山，養雞種瓜」等語。
觀曾靜書內，見聞甚多，援據甚廣，若閉門空山之中，蜚語訛言，何因入耳？是曾靜同志之人，必非一二數也。
著據實供吐，若供出何人傳說，則曾靜是誤聽傳聞，罪尚可恕，不可以身犯大逆之罪，遂拼一死以含糊了事，甘為眾人容隱。
皇上恩旨，著你據實供吐，你須將書內所云若者得自何人，若者傳自何處，逐一據實供來。
曾靜供：彌天重犯書內千錯萬錯，無一字著實者，總因錯聽謠言，誤解經義，所以釀成大惡，到今日不可疏解。
今聖德光潔，毫無瑕玷，而皇恩浩蕩，不可名言。
以彌天重犯如是之大罪大犯，尚如是優容寬待，另置幽閒清曠之地，且敕部給食賜衣，此誠千古未有奇典，堯舜所不到之殊恩。
即此一事，彌天重犯粉身碎骨，亦不能仰酬皇恩於萬一。
此時此際，若果曉得造言首犯，方欲寢食其皮肉，又豈敢容隱他人奸回，以負皇恩？所以當日在長沙，大人審問再三，不敢說者，實為胸中不曉得個實在源頭上造言的人。
而傳言的人，又實實是個忠厚守法，不惟不肯造言，並不肯亂言的人。
且自計罪大咎深，自料必不能生，雖蒙大人屢宣皇上智慮神奇，聰明天縱，事事非常，法所得定，亦非常情所得擬。
彌天重犯的死生，斷非事前所得決然。
在彌天重犯當身自計，萬難自信，可以僥倖於不死，與其臨死而又牽累他人，不如自家一死之安為稍愈。
今感皇恩如此高厚，且奉旨意詢問，思量自家一死何足輕重，即死亦要說明白自家的心事。
赤子冒觸父母，雖當父母盛怒之下，亦要向前號泣，說個明白，況今日旨意煌煌，得許彌天重犯直吐其人乎。
此在自家分上計合，該要供出人來。
因思水流畢竟有源即流，或可以尋源，胸中記出有兩個偶爾傳言的人，一是安仁縣生員姓何名立忠，曾說他聽聞有個茶陵州人姓陳字帝錫，傳說朝中有人上議皇上多條，其大者如此如此。
又永興縣十八都有個醫生，姓陳字象侯，也說他在一處人家行醫，聽得人說茶陵州有個堪輿姓陳字帝錫，口傳有個本章，諫議皇上如此不好，那上本的臣子姓岳名鍾琪。
彌天重犯聽得二人之話符同，遂漸疑此為實事，其實源頭造言的人，不知就是那陳帝錫，抑陳帝錫上手還遞傳有人否。
且陳帝錫彌天重犯從未會面，不知其人形貌何如，即帝錫兩字，也不知是此兩字否，問何立忠便知。
聽聞比人會堪輿，前兩年在安仁縣起學官，何立忠是安仁縣的秀才，或者知得他的名字。
其實今日仰惟皇上如天如地，何可譭謗。
天經雲隔，何傷於天，反因雲隔，而轉見天之高；地經穿鑿，何損於地，反因穿鑿，而轉見地之厚。
今皇上之行，如日月經天，雖湖山萬里，莫不共見共聞。
彌天重犯幸今亦如盲，得視復見天地日月了。
【譯文】
問曾靜：旨意問你，你在書信裡有「生當今日，遭逢今世，無忘於當世之利祿以自污」等說法。
曾靜如果在本朝沒有什麼志向，就應該早早為高尚之舉，為什麼去應試趕考，躋身於秀才的行列，等考試定第五等時，才產生不滿而閉門不出，言行放肆狂妄？這還能說是無志利祿」嗎？書信裡又有「和一二個志同道合的人，閉門深山裡，養雞種瓜」等說法。
看曾靜的書信裡，見到聽到的很多，引用的事實很多，如果閉門空山中間，流言蜚語，為什麼能進入他耳中呢？所以和曾靜志同道合的人，一定不止一二人。
令他從實招來。
如果供出了什麼人傳說的，那麼才證明曾靜是誤聽人言，罪惡還可以原諒，不能因為犯了大逆不道的罪，於是就拼著一死來含含糊糊完事，甘心替眾人隱瞞罪過。
皇上有旨，令你從實招來，你必須將書信裡所說的，這個從什麼人那裡聽到的，那個從什麼地方傳來的，一條一條從實供來。
曾靜供：犯了彌天大罪的我書信中有千錯萬錯，沒有一個字是真的，都是由於錯聽了謠言，誤解了經文大義，所以釀成了大錯，到現在不得已無法疏通開脫。
現在皇上仁德光明正大，沒有絲毫缺點，而且皇上的恩德浩蕩，不能用語言來表達。
犯了彌天大罪的我罪行滔天，還能如此寬大優待，單獨安置幽靜清曠的地方，而且責令刑部部衙門供給衣食，這真是千古罕見的例子，是堯、舜也做不到的特殊恩德。
就這一件事，犯了彌天大罪的我即使粉身碎骨也難報答皇恩的萬分之一。
此時此刻，如果知道造謠的作俑者，正想扒他的皮，吃他的肉，又哪敢隱瞞包庇奸人，辜負了深厚皇恩呢？所以當時在長沙，欽差大人審問多次，我不敢說的原因，實際是心裡不知道誰是確切造謠的人。
而流傳謠言的人，又實在是個忠厚老實，奉公守法，不僅不會造謠，又不肯亂說的人。
而且自己考慮罪大惡極，自己心想一定不能活下去了。
雖然承大人多次宣稱皇上智慧超人，聰明絕頂，做事不是平常事理所能限制的，也不是按平常情理所能想到的，犯了彌天大罪的我的生死，一定不是在事前能知道的，然而於自己考慮，萬難相信我能夠僥倖不死，與其在臨死時又連累別人，還不如自己一死比較安心。
現在我感激的是皇恩如此高厚，而且大人奉旨詢問，考慮到自己一死無足輕重，即使死也要表明清楚我的心事。
兒子冒犯了父母，即使在父母盛怒之中，也要上前號哭說個明白。
何況今日皇上旨意明亮清楚，允許犯了彌天大罪的我吐露出這些人。
這從我自身本分上考慮，應該要供出傳謠的人來。
因為想到流水有源，從水流也可以尋找到源頭。
心裡想起有兩個流傳謠言的人。
一個是安仁縣的秀才，姓何叫立忠。
曾經聽他說有個茶陵州的人，姓陳，字帝錫，傳說朝廷有個人上書議論皇帝很多缺點，其中重要的是如此如此。
另一人是永興縣十八都叫陳象侯的醫生。
也說他在一個人家看病時，聽人說茶陵有個風水先生，名叫陳帝錫的人，口頭傳說有一個奏折，諫議皇上一些缺點，那上折子的大臣叫岳鍾琪。
犯了彌天大罪的我聽這兩人的話相符，就漸漸懷疑這是個真事。
其實最初造謠的人，不知道就是那個陳帝錫，還是陳帝錫上面還有人傳遞消息呢？況且陳帝錫和我從來沒有見過面，不知道這個人面貌怎樣，即使是帝錫」兩字，也不知是這兩個字不是，問一問何立忠就知道了。
聽說這個人會看風水，前兩年在安仁縣蓋學宮，何立忠是安仁縣的秀才，可能知道他的名字。
其實現在看皇上如天如地，怎麼能夠詆毀誹謗？上天被雲彩隔住，對於天又有何損傷，相反因為雲彩隔住而顯示天空的高遠；大地被挖鑿，對於大地有什麼損傷，反而因為挖鑿而顯出大地的深厚。
現在皇上的聖行，像日月在天空運行，即使遠隔萬里廣闊的江湖高山，也沒有不共同見到聽見的。
犯了彌天大罪的我慶幸現在像盲人能看東西，能重新見到天地日月了。
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