論衡
論衡附錄
《論衡》佚文武王伐紂，升舟，陽侯波起，疾風逆流。
武王操黃鉞而麾之，風波畢除。
中流，白魚入於舟。
燔以告天，與八百諸侯鹹同此盟。
《尚書》所謂「不謀同辭」也。
故曰孟津，亦曰盟津。
《尚書》所謂「東至於孟津」者也。
（見《水經注》河水注卷五，《感虛篇》文略同。
）
幽居而靜處，恬澹自守。
（見《文遜卷二十五，謝靈運《酬從弟惠連》「幽居猶郁陶」句注。
觀《石門新營所住詩》注。
疑出《紀妖篇》。
）
呼於坑谷之中，響立應。
（見《文遜卷五十九，王簡棲《頭陀寺碑文》注。
疑出《招致篇》。
）孟嘗君叛出秦關，雞未鳴，關不開。
下座賤客鼓臂為雞鳴，而群雞和之，乃得出關。
夫牛馬以同類相應，而雞人亦以殊音相和，應和之驗，未足以效同類也。
（見《藝文類聚》卷九一。
疑出《亂龍篇》。
《定賢篇》文略同。
）
對曰：「見一匹練，前有生藍。」
孔子曰：「噫！此白馬蘆芻。」
使人視之，果然。
（見《藝文類聚》卷九三。
疑出《書虛篇》。
）
兔在水中則死。
夫兔，月氣也。
（見《藝文類聚》卷九五。
疑出《說日篇》。
）
天門在西北，地戶在東南。
地最下者，楊、兗二州。
洪水之時，二土最被水害。
（見《意林》卷三、《太平御覽》卷三六。
疑出《談天篇》。
）
天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。
地理上向，天文下向，天地合氣，而萬物生焉。
天地，夫婦也。
（見《意林》卷三。
疑出《說日篇》。
）
亡獵犬於山林，大呼犬名，則號呼而應。
（《太平御覽》卷九○五引作「其犬則鳴號而應其主。」
）人犬異類而相應者，識其主也。
（見《意林》卷三。
疑出《招致篇》。
）
將有赦，獄鑰動，感應也。
（《初學記》二十引作「赦令將至，系室籥動，獄中人當出，故其感應令籥動也。」
）
（見《意林》卷三。
疑出《招致篇》。
）
蠶合絲而商弦易，新谷登而舊谷缺。
按子生而父母氣衰。
（《太平御覽》引作「按子生而父氣衰，新絲既登，故體者自壞耳。」
（見《意林》卷三。
疑出《亂龍篇》。
）
伯夷叔齊為庶兄奪國，餓死首陽山。
非讓國與庶兄也，豈得稱賢人乎？
（見《意林》卷三。
疑出《定賢篇》。
）
農夫力耕得谷多，商賈遠行得利深。
（見《意林》卷三。
疑出《效力篇》。
）
人命繫於國，物命繫於人。
（見《意林》卷三。
疑出《命義篇》）
龍若遁逃在樹中，為天所取，則非神也。
若必有神，則不應有龍肝豹胎。
（見《意林》卷三。
疑出《龍虛篇》。
）
鰲必長大，則女媧不能殺之，必被其殺，何能補天？
（見《意林》卷三。
疑出《談天篇》。
）
按酒味從酸，東方木，其味酸，故酒湛溢。
（見《意林》卷三。
疑出《亂龍篇》。
）
土龍之事，何得不能致雨？劉子駿、董仲舒說龍不盡，亂龍者，亂有終也。
（見《意林》卷三。
疑出《亂龍篇》。
）
諱舉五月子，言不利父母。
按田文不害田嬰。
（見《意林》卷三。
疑出《四諱篇》。
）
堂盡南向，何不擇也？
（見《意林》卷三。
疑出《詰術篇》。
）
雷震百里，制以萬國，故雷聲為諸侯之政教。
（見《白氏六帖事類集》卷一。
）
拘夷國北山有石駝溺，水溺下，以金、銀、銅、鐵、瓦、木等器盛之，皆漏；掌承之，亦透；唯瓢不漏。
服之，令人身上■毛落盡，得仙。
（見《酉陽雜俎》卷十《異物》。
）
雷二月出地，百八十日，雷出則萬物出；八月入地，百八十日，雷入則萬物入。
入則除害，出則興利，人君之象也。
（見《古今事文類聚》前集卷四、《合璧事類》卷三。
疑出《變動篇》。
）桓子《新論》曰：「關東語曰：『人聞長安樂，則出門西向而笑。
』」
（見《古今事文類聚》後集卷二十一。
）
日月五星隨天而西移，行遲天耳。
譬若磑石之行蟻，蟻行遲，磑轉疾。
內雖異行，外猶俱轉。
（見《太平御覽》卷二。
《事類賦》卷一。
疑出《說日篇》。
）
桀無道，兩日並照，在東者將起，在西者將滅。
費昌問馮夷曰：「何者為殷？何者為夏？」
馮夷曰：「西，夏也；東，殷也。」
於是費昌徙族歸殷。
殷果克攏
（見《太平御覽》卷四、《事類賦·日部》、《博物誌》卷七。
疑出《是應篇》。
《路史·後紀》十三注引作「對日並出，東者焰，西者沉。
費昌問，馮夷答云：『東者為商，西為夏。
』乃徙族之商。
）
周公時，雨不破塊，風不鳴條。
旬而一雨，雨必以夜，丘陵高下皆熟。
（見《太平御覽》卷十一。
疑出《是應篇》。
《治期篇》文略同，《鹽鐵論·水旱篇》亦有此文。
）
甘露味如飴，王者太平之應則降。
（見《太平御覽》卷十二。
疑出《是應篇》。
）
子路感雷一精一而生，尚剛好勇，親涉衛難，結纓而死。
孔子聞而覆醢。
每聞雷鳴，乃中心惻恆，亦復如之。
故後人忌焉，以為常也。
（見《太平御覽》卷十三，《事類賦》卷三。
疑出《四諱篇》，《四諱篇》有「作醬惡聞雷」語。
）
陽氣動於下，而陰氣應之也。
（見《太平御覽》卷二十七引《風俗通》注。
疑出《自然篇》。
）
燧之取火於日，方諸取露於月。
天地之間，巧歷所不能與其數乎！然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽固相動也。
（見《太平御覽》卷五十九。
《淮南子·覽冥訓》亦有此文。
）
其智如傾，其德如山。
智能之人須三寸之舌，一尺之筆，乃能自通。
（見《太平御覽》卷四三二。
疑出《效力篇》。
）
宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸（一作尺），名震天下。
若此之狀，蓋遠代而求，非一世之異也。
使形殊於外，道合於中，名震天下，不亦宜乎？語云：「無憂而戚，憂必及之；無慶而歡，樂必還之。」
此心有先動，而神有先知，則色有先見也。
故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻而逃也。
荀子以為天不知人事邪？則周公有風雷之災，宋景有三次之福。
知人事乎？則楚昭有弗刲之應，邾文無延期之報。
由是言之，則天道之與相占，可知而疑，不可無也。
（見《太平御覽》卷七三一。
疑出《變動篇》。
）
當風鼓箑，向日燃爐，而天終不為冬夏易氣。
（見《太平御覽》卷七五七。
疑出《寒一溫一 篇》。
）
舂者以杵搗臼，杵臼鼓動地，動地臨池水，河水震盪。
（見《太平御覽》卷七六二。
疑出《招致篇》。
）
夫臼杵，木也。
水與木、土，三者殊類而相應，首相叩動，其勢然也。
（見《太平御覽》卷七六二。
疑出《招致篇》。
）
芝草一年三華，食之令人眉壽慶世，蓋仙人所食。
（見《太平御覽》卷八七三、《合璧事類》卷十。
疑出《驗符篇》。
）
儒者說麟為聖王來，此言妄也。
章帝之時，麒麟五十一至，章帝豈聖人哉？
（見《太平御覽》卷八八九。
疑出《指瑞篇》。
）
蟬生於復育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮雲。
近蒲州人家，拆草屋，於棟上得龍骨一丈許，宛然皆俱。
（見《太平廣記》卷四一八。
載《感應經》引文）
三苗之亡，五穀變種，鬼哭於郊。
（見《路史》後記卷十二注。
疑出《變動篇》。
）
人五藏，以心為主。
心發智慧，而四藏從之。
肝為之喜，肺為之怒，腎為之哀，脾為之樂。
故聖人節之，恐傷性也。
（見《五行大義》卷四《論情性》。
疑出《本性篇》。
）
芝英，紫色之芝也，其栽如豆。
（見劉賡《稽瑞》，疑出《初稟篇》。
）
羿請不死藥於西王母，羿妻嫦娥竊以奔月。
托身於月，是為蟾蜍。
（見《事類賦》卷一。
張衡《靈憲》、《淮南子·覽冥訓》亦有此文。
）世人固有身瘠而志立，體小而名高者。
於聖則否。
是以堯眉八采，舜目重瞳，禹耳參漏，文王四乳。
然則世亦有四乳者，此則駑馬一毛似驥耳。
（見《太平御覽七三一。
《長短經》卷一《察相》第六亦見此文。
《藝文類聚》卷七五引作陳王曹植《相論》。
）
楊璇為零陵太守時，桂陽賊起。
璇乃制馬車數十乘，以囊盛石灰於車上。
及會戰，從風揚灰向賊陣，因鳴鼓擊賊，大破之。
（見《藝文類聚》卷九三。
按：此事見《後漢書》本傳及謝承《後漢書》，並為靈帝時事，則王充不及見，《藝文類聚》誤。
《北堂書鈔》卷一三九、《太平御覽》卷四四八皆引。
）二、王充年譜東漢光武建武三年（公元27年），充生於上虞。
王充，字仲任，會稽上虞人也。
其先自魏郡元城徙焉。
《後漢書·王充傳》。
王充者，會稽上虞人也，字仲任。
其先本魏郡元城一姓。
孫，—（？）幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。
一歲倉卒國絕，因家焉，以農商為業。
世祖勇任氣，卒鹹不揆於人。
歲凶，橫道傷殺，怨仇眾多。
會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。
生子二人，長曰蒙，少曰誦。
誦即充父。
祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。
末復與豪家丁伯等結怨，舉家徒處上虞。
建武三年，充生。
《自紀篇》。
按：《漢書·元後傳》：「陳完奔齊，齊桓公以為卿，姓田氏。
十一世田和有齊國，三世稱王。
至王建為秦所滅。
項羽起，封建孫安為濟北王。
至漢興，安失國，齊人謂之王家，因以為氏。
文、景間，安孫遂，字伯紀，處東平陵，生賀，字翁孺。
為武帝繡衣御史，以奉使不稱免。
既免，而與東平陵終氏為怨，乃徙魏郡元城。」
《王莽傳》：「姚、媯、陳、田、王氏，其今天下上此五姓名藉於秩宗，皆以為宗室，世世復，無有所與。
其元城王氏勿令相嫁娶，以別族理親焉。」
仲任特著「其先本魏郡元城」，其明為王翁孺之支庶歟？其先本魏郡元城一姓」，「一姓」疑為「王姓」之訛。
「元城王姓」，以別於其他族望也。
又按：諸子類幽稱仲任為「宛委子」，未見所據。
蓋因會稽宛委山而名，然亦太臆造矣。
《書林清話》稱明人刊書，喜改舊目，信然。
光武建武四年（公元28年），充二歲。
光武建武五年（公元29年），充三歲。
光武建武六年（公元30年），充四歲。
光武建武七年（公元31年），充五歲。
光武建武八年（公元32年），充六歲。
是歲大水。
《後漢書·光武紀》。
光武建武九年（公元33年），充七歲。
六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有巨人之志。
父未嘗笞，母未嘗非，閭裡未嘗讓。
《自紀篇》。
按：《御覽》三八五引《會稽典錄》云：「七歲教書數。」
與《自紀篇》差一年。
光武建武十年（公元34年），充八歲。
八歲出於書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書醜得鞭。
充書日進，又無過失。
《自紀篇》。
光武建武十一年（公元35年），充九歲。
手書既成，辭師，受《論語》、《尚書》，日諷千字。
《自紀篇》。
按：八歲出於學館，手書之成，尚須時日。
受《論語》、《尚書》，當為隔年事，故志於此。
光武建武十二年（公元36年），充十歲。
光武建武十三年（公元37年），充十一歲。
為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。
儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯，誦奇之。
《自紀篇》。
充少孤，鄉里稱孝。
《後漢書·王充傳》。
謝承《後漢書》同。
按：充六歲時，父母尚存，則其父歿，當在此數年間，故志於此。
光武建武十四年（公元38年），充十二歲。
會稽大疫，死者萬數。
《後漢書·光武紀》、《後漢書·鍾離意傳》。
光武建武十五年（公元39年），充十三歲。
光武建武十六年（公元40年），充十四歲。
始行五銖錢。
《光武紀》。
光武建武十七年（公元41年），充十五歲。
道士劉春，熒惑楚王英。
《雷虛篇》。
按：《後漢書·楚王英傳》，建武十七年，英為楚王。
光武建武十八年（公元42年），充十六歲。
罷州牧，置刺史。
《光武紀》。
光武建武十九年（公元43年），充十七歲。
光武建武二十年（公元44年），充十八歲。
班固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：「此兒必記漢事。」
謝承《後漢書》（《後漢書·班固傳》注。
）司馬彪《續漢書》（《書抄》六二引。
）
王仲任撫班固背曰：「此兒必為天下知名。」
《抱朴子》（馬總《意林》卷四引）。
按：班固生於建武八年（公元32年），固年十三，則為建武二十年，時仲任十八歲，長孟堅五歲，據理，不得以「兒」，稱固。
且是時仲任仍在鄉里，未與彪晤，此不足信。
光武建武二十一年（公元45年），充十九歲。
光武建武二十二年（公元46年），充二十歲。
光祿大夫劉琨，前為弘農太守。
《初稟篇》。
按：《後漢書·儒林傳·劉昆傳》，建武二十二年，昆為光祿勳。
光武建武二十三年（公元47年），充二十一歲。
光武建武二十四年（公元48年），充二十二歲。
在縣，位至掾功曹，在都尉府，位亦掾功曹。
在太守，為列掾五官功曹行事。
《自紀篇》。
按：許慎《說文序》：「尉律：學僮十七已上，始試。
諷籀書九千字，乃得為史。」
《後漢書·百官志》：「郡太守、郡丞、縣令若長、縣丞、縣尉，各置諸曹掾史。」
是仲任為掾功曹，當在十七歲以後，二十一二以前。
因二十三四以後，已詣洛陽，則其得為功曹，當在此數年中，故志於此。
仕郡為功曹，以數諫爭不合去。
《後漢書·王充傳》。
按：此二句，敘在「後歸鄉里，屏居教授」後，蓋並前事言之，非歸鄉里後，才為郡功曹也。
《論衡》起草於明帝初年，據《自紀篇》、《譏俗》、《政務》之書作於《論衡》之前，而《譏俗》書又為廢退窮居而作。
其廢退窮居，當即指罷功曹也。
故知為功曹，必在此時。
廢退窮居，舊故叛去，故閒居作《譏俗節義》十二篇。
既疾俗情，作《譏俗》之書，又閔人君之政，故作《政務》之書。
《自紀篇》。
光武建武二十五年（公元49年），充二十三歲。
光武建武二十六年（公元50年），充二十四歲。
光武建武二十七年（公元51年），充二十五歲。
光武建武二十八年（公元52年），充二十六歲。
光武建武二十九年（公元53年），充二十七歲。
光武建武三十年（公元54年），充二十八歲。
後到京師，受業太學，師事扶風班彪。
好博覽而不守章句，家貧無書，常游洛陽市肆，閱讀賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
《後漢書·王充傳》。
謝承《後漢書》略同。
充幼聰明，詣太學。
袁山松《後漢書》。
按：《後漢書·班彪傳》：「光武雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。
後數應三公之命，輒去。
彪復辟司徒玉況府。」
《光武紀》：「建武二十三年，玉況為司徒。」
則叔皮於建武二十三年已在洛。
但其時，仲任方二十一二，窮居鄉里。
《班彪傳》又云：「後察司徒廉，為望都長，吏民愛之，建武三十年卒官。」
是叔皮晚年，已離洛之官，則仲任師事叔皮，必在其二十三四以後，二十七八以前。
又按《水經·穀水》註：漢順帝陽嘉元年立碑，文云：「建武二十七年造太學。」
則仲任入太學師事叔皮，必在此數年。
但《光武紀》：「建武五年，初起太學，車駕還宮，幸太學，賜博士弟子各有差。」
與陽嘉元年碑說異，存之俟考。
光武建武三十一年（公元55年），充二十九歲。
蝗起太山郡，西南過陳留、河南。
《商蟲篇》。
按《後漢書·光武紀》：「三十一年夏蝗。」
《古今注》：「建武三十一年，郡國大蝗。」
（《後漢書·五行志注》。
）
陳留雨谷，谷下蔽地。
《感虛篇》。
光武中元元年（公元56年），充三十歲。
光武皇帝升封，天晏然無雲。
《宣漢篇》。
按：《光武紀》：「中元元年二月辛卯，柴望岱宗，登封泰山。」
袁山松《後漢書》：「光武封泰山，雲氣成宮闕。」
（《初學記》五、《御覽》三十九。
）《漢光武封禪儀》曰：「建武三十二年，封泰山，時天清和無雲。」
光武中元二年（公元57年），充三十一歲。
明帝永平元年（公元58年），充三十二歲。
觀天子臨辟雍，作《六儒論》。
袁山松《後漢書》。
按：《光武紀》，中元元年冬，起明堂辟雍。
《明帝紀》，永平元年冬十月，幸辟雍。
《翟輔傳》，輔上言：「光武初興，起太學，博士舍內外講堂，諸生橫捲，為海內所集。
明帝時，辟雍始成，欲毀太學。
太尉趙熹以為，太學辟雍，皆宜兼存，故並傳至今。」
據此，則辟雍起於光武，成於明帝，則此「觀天子臨辟雍」，當為明帝時事，故志於此。
東海相宗叔庠廣召幽隱。
《程材篇》。
按：《後漢書·宗均傳》，永平之年，遷東海相。
明帝永平二年（公元59年），充三十三歲。
後歸鄉里，屏居教授。
充好論說，始若詭異，終有實理。
以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖牆壁，各置刀筆，著《論衡》八十五篇，二十餘萬言。
《後漢書·王充傳》。
王充於宅內門戶牆柱，各置筆硯簡牘，見事而作，著《論衡》八十五篇。
謝承《後漢書》（據汪文台揖本）。
傷偽書俗文多不實誠，故為《論衡》之書。
《自紀篇》。
按：《講瑞篇》云：「此論草於永平之初。」
《會稽典錄》云：「《論衡》造於永平末，定於建初之年。」
蓋永平初，已屬草，時輟時作，至永平末，方專一精一一志也。
又《須頌篇》云：「《論衡》之人，在古荒流之地。」
與本傳謂仲任歸鄉里作《論衡》相合。
明帝永平三年（公元60年），充三十四歲。
京師及郡國七，大水。
《明帝紀》。
夏旱。
《後漢書·鍾離意傳》。
明帝永平四年（公元61年），充三十五歲。
比來水旱饑饉，加有軍旅。
司馬彪《續漢書》（《御覽》九二），載永平四年詔。
明帝永平五年（公元62年），充三十六歲。
班固為尚書郎。
《別通篇》、《超奇篇》、《案書篇》。
按：謝承《後漢書》（《御覽》四八四），永平五年，班固被召詣校書。
范曄《後漢書·班超傳》同。
明帝永平六年（公元63年），充三十七歲。
鼎見。
《宣漢篇》。
按《明帝紀》，永平六年二月，王雒山出寶鼎，廬一江一 太守獻之。
明帝永平七年（公元64年），充三十八歲。
明帝永平八年（公元65年），充三十九歲。
虞廷為司徒公。
《吉驗篇》。
按《虞廷傳》，事在永平八年。
明帝永平九年（公元66年），充四十歲。
明帝永平十年（公元67年），充四十一歲。
廣陵王荊迷於。
。
巫，孝明三宥，王吞藥。
《恢國篇》。
按《明帝紀》，永平十年春二月，廣陵王荊有罪自一殺，國除。
明帝永平十一年（公元68年），充四十二歲。
廬一江一 皖侯國際有湖出金。
太守遣吏收取，遣門下掾奉獻。
《驗符篇》。
明帝致麟、醴泉、白雉、嘉禾。
金出。
《宣漢篇》。
按《明帝紀》，永平十一年，漅湖出黃金。
時麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在出焉。
明帝永平十二年（公元69年），充四十三歲。
永昌郡有金。
《驗符篇》。
按《明帝紀》，永昌郡，永平十二年置。
《郡國志》注云：「二年」誤。
楊子山為上計吏，見三府作《哀牢傳》，不能成，歸郡作上，孝明奇之，征在蘭台。
《佚文篇》。
按：《明帝紀》：「永平十二年，益州徼外夷哀牢王，相率內屬，於是置永昌郡。」
《西南夷傳》曰：「罷益州西部所領六縣，合為永昌郡，置哀牢、博南二縣。」
《郡國志》：「永昌郡哀牢縣，永平中置，故牢王國。」
明帝永平十三年（公元70年），充四十四歲。
明帝永平十四年（公元71年），充四十五歲。
帝立廣陵王荊子。
《恢國篇》。
按：《明帝紀》，永平十四年封故廣陵荊子元壽為廣陵侯。
楚王英惑於俠客，王吞玻《恢國篇》。
按：《明帝紀》，永平十四年四月，楚王英卒。
明帝永平十五年（公元72年），充四十六歲。
蝗蟲起泰山郡，流徙郡國，薦食五穀，彌衍兗、豫，過陣留、壽張界，飛逝不集。
謝承《後漢書》（《後漢書·虞延傳》注、《書抄》三十五）。
明帝永平十六年（公元73年），充四十七歲。
明帝永平十七年（公元74年），充四十八歲。
永平中，神雀群集，百官頌上。
《佚文篇》。
按：《東觀漢記》十八《賈逵傳》曰：「永平十七年，公卿以神雀五采，翔集京師，奉觴上壽。
上召逵，敕蘭台給筆札，使作《神雀頌》。」
范曄《後漢書·賈逵傳》亦云：「永平中」。
明帝時，致甘露、神雀、紫芝，離木復合。
《宣漢篇》。
按：《明帝紀》：「永平十七年正月，甘露於甘陵。
是歲，甘露仍降。
樹枝內附，芝草生前殿。
神雀五色，翔集京師。」
《東觀漢記》：「明帝永平十七年正月，夜夢見先帝太后，覺悲不能寐。
明日上陵，樹葉有甘露，上令百官采之。」
（《類聚》九十八）。
明帝永平十八年（公元75年），充四十九歲。
章帝建初元年（公元76年），充五十歲。
建初孟年，北州連旱。
《明雩篇》。
建初孟年，無妄氣至。
《恢國篇》、《須頌篇》。
歲遭氣運，谷頗不登。
《宣漢篇》。
按：《章帝紀》：「永平十八年，是歲牛疫，京師及三州大旱。
詔勿收兗、豫、徐州田租芻槁。
其以見谷賑給貧民。」
又建初元年丙寅詔曰：「比年牛疫，墾田減少，谷價頗貴，人以流亡。」
地動。
《恢國篇》。
按：《章帝紀》，事在建初元年三月。
第五司空，股肱國維。
《恢國篇》。
按：《章帝紀》，永平十八年八月即帝位，十一月第五倫為司空。
隱強侯傅，縣書市裡，誹謗聖政，今上海恩，犯奪爵土。
《恢國篇》。
按：《後漢紀》十一云：「建初元年三月丙午，傅坐驕溢，免為庶人。」
章帝建初二年（公元77年），充五十一歲。
元二之間，嘉德流布。
《恢國篇》。
建初孟年，中州頗歉，穎川、汝南民流四散。
聖主憂懷，詔書數至。
《論衡》之人，奏記郡守，宜禁奢侈，以備困乏，言不納用，退題記草，名曰《備乏》。
酒縻五穀，生起盜賊，沉湎飲酒，盜賊不絕，奏記郡守，禁民酒。
退題記草，名曰《禁酒》。
《對作篇》。
按：《章帝紀》，建初二年三月辛丑詔曰：「比年陰陽不調，饑饉屢臻。」
《後漢紀》十一，建初二年夏四月，太后詔曰：「今水旱連年，民流滿道，至有餓餒者。」
帝立楚王英子。
《恢國篇》。
按：《楚王英傳》，建初二年，封英子為楚侯。
章帝建初三年（公元78年），充五十二歲。
零陵生芝草五本。
《恢國篇》、《驗符篇》。
按：《章帝紀》，建初三年，零陵獻芝草。
章帝建初四年（公元79年），充五十三歲。
夏六月，雷擊殺羊五頭，皆死。
《雷虛篇》。
甘露降五縣。
《恢國篇》、《驗符篇》。
按：《章帝紀》，建初四年，甘露降泉陵、洮陽二縣。
章帝建初五年（公元80年），充五十四歲。
芝草復生泉陵六本。
黃龍見，大小凡八。
《驗符篇》、《恢國篇》。
按：《章帝紀》，建初五年，零陵獻芝草。
有八黃龍見於泉陵。
章帝建初六年（公元81年），充五十五歲。
章帝建初七年（公元82年），充五十六歲。
章帝建初八年（公元83年），充五十七歲。
章帝元和元年（公元84年），充五十八歲。
章帝元和二年（公元85年），充五十九歲。
元和二年，始用四分歷，時待詔張盛、京房、鮑業等以四分歷請，與待詔楊岑等共課歲余。
盛等所中多，四分之歷，始頗施行。
見《後漢書·章帝紀》及注引《續漢書》。
《後漢書·律歷志》雲，在永平五年。
章帝時，麒麟五十一至。
《御覽》八八九引《論衡》佚文。
按：《東觀漢記》，元和二年以來，至章和元年，麒麟五十一至。
元和、章和之際，此篇（謂《講瑞篇》）已成。
《講瑞篇》。
按：《會稽典錄》云：「《論衡》造於永平末，定於建初之年。」
故至元和、章和之際，《講瑞篇》稿已成。
《論衡》各篇，據其徵引史實，而可推定其造作先後者：《恢國篇》、《驗符篇》言章帝建初六年事（芝草生六本，黃龍見）。
《齊世篇》云：「方今聖朝，承光武，襲孝明。」
《佚文篇》云：「孝明文雄會聚，今上即命，詔求亡失。」
又云：「楊子山見三府作《哀牢傳》不成，歸郡作上，孝明奇之。」
哀牢內屬，在永平十二年。
既云「孝明」，又稱「今上」、「聖朝」，則《齊世篇》、《佚文篇》亦於章帝時作。
《須頌篇》言章帝建初元二年災。
《講瑞篇》、《指瑞篇》、《是應篇》、《治期篇》、《齊世篇》、《宣漢篇》、《恢國篇》、《驗符篇》、《須頌篇》、《佚文篇》並為宣漢恢國而作，故並定為章帝時所撰。
《譴告篇》避明帝諱，稱楚莊王為嚴王；《明雩篇》言章帝建初元二年災；《遭虎篇》言楚王英死，按英死於永平十四年，則《遭虎篇》當作於明帝永平十四年以後。
《商蟲篇》言蝗起太山郡，事在建武三十一年。
《自然》、《感類》、《寒一溫一 》、《譴告》、《變動》、《明雩》、《順鼓》、《亂龍》、《遭虎》、《商曰》等篇皆屬於為漢應變論災之作，則可據《遣告》、《明雩》等篇定為章帝時作品也。
《程材篇》言宗均為東海相，事在永平元年，則《程材篇》必作於永平以後；《別通篇》稱孝明；《超奇篇》言孟堅為尚書郎，事在永平五年，則《超奇篇》必作於明帝永平五年以後；《別通篇》作於明帝后，章帝時也。
《答佞》、《程材》、《量知》、《謝短》、《效力》、《別通》、《超奇》、《狀留》等篇，俱為校量賢佞知操之作，當屬於一時，則並定為章帝時作。
《實知篇》避明帝諱稱莊襄王為嚴襄王，則亦為章帝時作。
《實知》、《知實》、《定賢》三篇同一旨趣，當屬於一時之作。
九虛、三增、《談天》、《說日》、《問孔》、《刺孟》蓋屬一時。
《雷虛篇》，雷擊殺羊五頭，事在建初四年，則諸篇同為建初前後之作。
《正說》、《書解》、《案書》、《對作》又屬一類。
《案書篇》言班固為尚書郎，事在明帝永平五年，《對作篇》載建初二年奏記郡守事，則此諸篇作於章帝建初前後。
《逢遇》、《初稟》等篇，蓋當為一時之作。
《吉驗篇》言虞延為司徒，事在永平八年，則《吉驗篇》必作於明帝永平以後。
《初稟篇》目見《恢國篇》，《恢國篇》作於章帝元和中，則知《逢遇》諸篇當作於永平以後，元和以前。
唯《論死》、《祭意》等篇為祛迷譏術之作；無以推定。
通覽全書，可知其先後順序之例。
如《初稟》、《寒一溫一 》、《譴告》等篇屬稿在先，則居於《自然》、《恢國》等篇之前。
（《初稟篇》目見《恢國篇》，《初稟》第十二，《恢國》第五十八。
《寒一溫一 篇》目見《自然篇》，《寒一溫一 》第四十一，《自然》第五十四，可證。
）據此，則《論死》以下等篇，必成於《宣漢》、《驗符》諸篇之後。
總上所考。
則知《論衡》大半作於章帝時。
《講瑞篇》云：「此論草於永平之初。」
至和帝永元中，還改定舊稿。
則仲任於此書致力前後凡三十年，亦云勤矣。
章帝元和三年（公元86年），充六十歲。
徙家辟難，詣揚州部丹陽、九一江一 、廬一江一 。
《自紀篇》。
入州為從事。
《自紀篇》。
刺史董勤闢為從事。
《後漢書·王充傳》。
按：《自紀篇》「入州為從事」句，次於「在縣，位至掾功曹。
在都尉府，位亦掾功曹。
在太守，為列掾五官功曹行事」句下，乃通前後事言之，非為從事、為功曹並一時事也。
「入州為從事」，即本傳所云「刺史董勤闢為從事」。
《自紀篇》云「後入為治中」，即本傳「轉治中」。
王充明言「徙家辟難，詣揚州部丹陽、九一江一 、廬一江一 ，後入為治中」，則「入州為從事」當在此時也。
章帝章和元年（公元87年），充六十一歲。
後入為治中，材小任大，職在刺割，筆札之思，歷年寢廢。
《自紀篇》。
轉治中。
《後漢書·王充傳》。
按：云「歷年寢廢」，則「轉治中」與「為州從事」當隔一年，故志於此。
元和章和之際，嘉瑞奇物，同時俱應。
鳳皇麒麟，連出並見。
《講瑞篇》。
永平以來，訖於章和，甘露常降。
《講瑞篇》。
按：《後漢記》十二：「元和二年二月，鳳皇集於肥。
五月丙戌詔曰：『鳳皇、黃龍、鸞鳥比集七郡。
神雀、甘露降自京都。
』」《東觀漢記》：「元和二年以來，至章和元年，凡三年，鳳皇三十九見郡國，麒麟五十一，白虎二十九，黃龍三十四，青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、神雀、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、白燕、白鵲、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華蘋、朱草、連理，實日月不絕，載於史官，不可勝紀。」
《古今注》：「元和二年，甘露降河南，三足烏集沛國，麒麟見陳，一角，端如蔥葉，色赤黃，芝生沛，如人冠。」
章帝章和二年（公元88年），充六十二歲。
罷州家居。
《自紀篇》。
自免還家。
《後漢書·王充傳》。
友人同郡謝夷吾上書薦充才學。
肅宗（章帝）特詔公車征，病不行。
《後漢書·王充傳》。
謝夷吾薦充曰：「充之天才，非學所加。
雖前世孟軻、孫荀，近世揚雄、劉向、司馬遷，不通過也。」
謝承《後漢書》（范曄《後漢書》本傳注）。
和帝永元元年（公元89年），充六十三歲。
續《講瑞篇》稿。
按：《講瑞篇》云：「至元和、章和之際，孝章耀德。」
則其續稿，已在章歿後，故志於此。
和帝永元二年（公元90年），充六十四歲。
年漸七十，時可懸輿，乃作《養性》之書，凡十六篇。
《自紀篇》。
年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。
《後漢書·王充傳》。
按：臧琳《經義雜記》四曰：《後漢書·王充傳》：「充年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，載節嗜欲，頤神自守。」
案充所著《論衡》八十五篇，今本無缺，而《養性書》失傳，隋、唐志亦無著錄。
《論衡》末有《自紀》云：「章和二年，罷州家居，年漸七十，作《養性》之書十六篇。
養氣自守，適食則酒，閉明塞聰，愛一精一自保，適輔服藥引導（以上疑用十六篇之目），庶冀性命可延，期須不老。
既晚無還，垂書示後。
惟人性命，長短有期，人亦蟲物，生死一時。
年歷但記，孰使留之？猶入黃泉，消為土灰。
上自黃、唐，下臻泰、漢而來，折衷以聖道，析理於通材，如衡之平，如鑒之開，幼老生死古今，罔不詳該。
命以不延，吁歎悲哉１讀此，可想見其書之彷彿。
年漸七十，乃作《養生》之書，凡十六篇。
《會稽典錄》。
昔王充著述，制《養氣》之篇，驗已而作，豈虛語哉？《文心雕龍·養氣篇》。
年七十餘，乃作《養性》一十六篇。
韓愈《後漢三賢傳》。
按：《會稽典錄》作「養生」，「性」、「生」字通。
《文心雕龍·養氣篇》作「養氣」，蓋《養氣篇》為《養性書》之目。
「年漸七十」與「七十餘」義異，韓氏失之。
王充年在順耳，道窮望絕，懼聲名之偕滅，故《自紀》終篇。
《抱朴子自序》。
按：六十耳順，云「六十」者，舉成數也。
仲任六十二罷州家居，年漸七十，作《養性書》，而《養性書》目，已見《自紀篇》，則其《自紀篇》非六十歲時作也。
和帝永元三年（公元91年），充六十五歲。
和帝永元四年（公元92年），充六十六歲。
和帝永元五年（公元93年），充六十七歲。
和帝永元六年（公元94年），充六十八歲。
和帝永元七年（公元95年），充六十九歲。
和帝永元八年（公元96年），充七十歲。
永元中，病卒於家。
《後漢書·王充傳》。
按：永元共十六年，其云「永元中」，故志於此。
吳榮光《歷代名人年譜》推定仲任為八十歲。
梁廷燦《歷代名人生卒表》因之，並未考也。
又按：清唐煦春《上虞縣志》二十五下：「漢郡功曹王充墓，在縣西南十四都烏石山（據《萬曆志》），嘉慶十二年，邑人林鑒修治（據《嘉慶志》），咸豐五年，林鼎臣、謝簡廷重修立石。」
（錄自黃暉《論衡校釋》）
三、《論衡》版本卷帙著錄《論衡》一書，在王充死後五六十年就逐漸流傳開來。
北宋慶歷五年（公元1045年），進士楊昌文把當時的通行本與史館藏本對照合校，並為之作序刊刻。
南宋乾道三年（公元1167年），會稽太守洪適（kuo闊）又重刊楊刻本。
目前保存下來的宋本只有殘卷或經過後來修補的印本。
現藏於日本宮內廳書陵部圖書寮的宋版《論衡》殘卷（卷一至卷二十五），是宋代的刷印本。
抗日戰爭前，國立歷史博物館藏的宋版《論衡》殘卷一冊，（卷十四至卷十七），是元代用牘背紙印的宋刻本，今下落不明。
現藏於北京圖書館的宋本《論衡》，由於元、明兩朝多次補修，版框高低不一，字體和版口的格式各異。
其中一小部分每半頁十行，每行二十至二十一字，版心頂端載本頁字數，下端有刻工姓名，與日本宮內廳所藏的宋版《論衡》殘卷相同。
一部分是元代補刻的，絕大部分是明代補刻的。
明刻部分版心上端分別有「弘治十七年補」、「正德十六年補刊」、「嘉靖元年補刊」、「嘉靖元年重刻」等字樣。
明代三次補刻，都沒有序跋，只有正德十六年（公元1521年）刊本在首卷目錄後有黑色一圖記兩行：「正德辛巳四月吉旦南京國子監補刊完」。
現藏於北京圖書館的《新刊王充論衡》十五卷本，每半頁十二行，每行二十四字，是翻刻南宋乾道三年的刻本。
書中目錄後重抄宋本序跋，仍稱三十卷。
首卷標題下，有浙一江一 海寧蔣氏衍芬堂藏書印章，是明初坊間刻本，過去被稱為「元小字本」。
明代以後的刊本很多，流傳較廣的是嘉靖十四年（乙未，公元1535年）
吳郡蘇獻可刊刻的「通津草堂本」，版心有「通津草堂」四字，末卷後有「周慈寫陸奎刻」六字，卷一《累害篇》中「垤成丘山，污為一江一 河」以下缺一頁四百字。
萬曆年間程榮刊刻的《漢魏叢書》本、何允中刊刻的《廣漢魏叢書》本，還有後來的黃嘉惠校刻本、錢震瀧刻本等等，都是根據「通津草堂本」刊刻的，所以《累害篇》都缺一頁。
天啟六年（公元1626年），劉光斗等所刻《論衡》，序文聲稱是根據北宋楊文昌本校刻的，其實也是根據「通津草堂本」，《累害篇》同樣缺一頁。
清乾隆年間，王謨刊刻《增訂漢魏叢書》本、光緒年間湖北崇文書局刻的《子書百家》本，以及民國以後的許多刊本，包刮石印本、鉛印本、影印本、縮印本，絕大多數都是根據「通津草堂本」或《漢魏叢書》本，其中有的補足了《累害篇》的缺頁。
現存《論衡》版本目錄《論衡》三十卷南宋乾道三年紹興府洪適刻本元、明遞修本，八冊，清錢謙益批點，黃丕烈跋，葉昌熾題識，有「汲古閣」、「言裡世家」、「鐵琴銅劍樓」、「士禮居」等藏櫻又一部，十四冊裝，有「涵芬樓」藏櫻北京圖書館藏。
《新刊王充論衡》十五卷明初刻本，八冊，舊稱「元小字本」。
北京圖書館藏。
《論衡》三十卷。
明嘉靖十四年吳郡蘇獻可「通津草堂」本。
北京圖書館所藏分十冊裝者有清陳揆校並跋。
《論衡》三十卷明萬曆年間程榮刻《漢魏叢書》本。
北京圖書館所藏分六冊裝者有清陳揆校並跋。
《論衡》三十卷明天啟六年刻本，明劉光斗評。
《論衡》三十卷明刻本，清王振聲校並跋。
北京圖書館藏。
《論衡》三十卷明何鏜刻本。
《論衡》三十卷明萬曆年間黃嘉惠校刻本。
《論衡》三十卷明錢震瀧刻本。
《論衡》明萬曆年間刻《百子類函》本。
《委宛子》明刻《諸子匯函》本，明歸有光輯評。
《論衡》明崇禎年間刻《增定漢魏六朝別解》本，明葉紹泰、黃澍輯評。
《論衡》三十卷清刻明何允中輯《廣漢魏叢書》本。
《論衡》三十卷清顧汝璉校刻本。
《論衡》三十卷清乾隆年間《四庫全書》抄本。
《論衡》三十卷清乾隆五十七年金溪王謨《增訂漢魏叢書》本。
《論衡》三十卷清光緒元年湖北崇文書局刻《子書百家》本。
北京圖書館所藏分六冊裝者有章鈺校並跋。
《論衡》三十卷清光緒二年蜀南盧氏紅杏山房刻《增訂漢魏叢書》本。
《論衡》三十卷清光緒二十年湖北藝文書局刻《增訂漢魏叢書》本。
《論衡》三十卷清光緒二十一年石傭增訂漢魏叢書》本。
《論衡》三十卷民國初年潮陽鄭氏刻《龍溪一精一捨叢書》本。
《論衡》三十卷1912年鄂官書處重傭子書百家》本。
《論衡》三十卷1917年上海育文書局石印存古堂增輯《增訂漢魏叢書九十六種》本。
《論衡》二卷1917年上海商務印書館鉛傭諸子文粹》本，李寶淦眩
《論衡》民國初年京師圖書館傳抄《說郛》本，元陶宗儀輯，張宗祥重校。
《論衡》三十卷1919年上海歸葉山房石傭百子全書》圈點本。
《論衡》三十卷1922年上海商務印書館《四部叢刊》影印明通津草堂本（1943年中法漢學研究所以《四部叢刊》影印通津草堂本為底本，編成《論衡通檢》）《論衡》1924年上海商務印書館鉛印本。
評注《論衡》三十卷1924年上海掃葉山房石印本，陳益評注。
《委宛子》1925年上海會文堂石傭評點百二十子》本，明歸有光輯評。
《論衡》三十卷1925年上海涵芬樓影印明萬曆年間程榮刻《漢魏叢書》本。
《論衡》三十卷1925年上海梁溪圖書館鉛印標點本，陶樂勤編。
《論衡》三十卷1927年上海商務印書館鉛傭說郛》本，元陶宗儀輯，張宗祥重校。
《論衡》三十卷1928年上海中華書局鉛傭四部備要》本。
詳注《論衡》三十卷1928年上海真美書社石印本，許德厚注。
《論衡》三十卷1929年上海商務印書館鉛傭萬有文庫》本。
《論衡》1929年上海新文化書社鉛印標點本。
《論衡》三十卷1930年上海商務印書館鉛印本。
《論衡》三十卷1931年上海大東書局鉛傭國學門徑叢書》本，章依萍標點。
《論衡》1932年上海啟智書局再版標點本。
王充《論衡》三十卷1932年上海大東書局重編再版。
《論衡》三十卷1934年上海商務印書館鉛印本。
王充《論衡》1935年上海大達圖書供一應社鉛印標點本，朱鑒標點。
《論衡》三十卷1935年上海世界書局鉛傭諸子集成》本。
《論衡》三十卷1935～1939年上海商務印書館鉛傭叢書集成初編》本。
《論衡校補》四卷《甲寅雜誌》一卷三十七期，劉師培著。
《論衡》1935年上海商務印書館鉛傭學生國學叢書》本，高蘇垣選注。
《論衡》英文本美國加利佛尼亞大學阜克澤譯。
《論衡校釋》三十卷1938年長沙商務印書館鉛印本，黃暉著。
《論衡集解》三十卷（卷首一卷）
1939年鈔本，高魁光著。
《論衡通檢》1943年1月出版，中法漢學研究所編。
《論衡》1947年上海商務印書館鉛傭新中學文庫》本，高蘇垣選注。
《論衡》三十卷1954年北京中華書局重傭諸子集成》本。
《論衡集解》三十卷（附錄一卷，後記二）
1957年北京古籍出版社鉛印本，劉盼遂著。
《論衡遜1958年北京中華書局鉛印本，蔣祖怡選注。
《論衡》1974年上海人民出版社鉛印校點本。
《論衡選注》1976年北京人民出版社鉛印本。
《論衡註釋》（附錄五，全四冊）
1979年北京中華書局鉛印本。
《論衡導讀》1989年成都巴蜀書社鉛印本，田昌五著。
《論衡校釋》三十卷（附編六，附劉盼遂集解，全四冊）
1990年北京中華書局《新編諸子集成》鉛印本，黃暉撰。
《論衡選譯》1990年巴蜀書社鉛印本，黃中業、陳思林譯注。
《論衡》三十卷1990年上海古籍出版社《諸子百家叢書》影印本（明通津草堂刊本）。
《論衡》三十卷1991年8月岳麓書社鉛印本，陳蒲清點校。
附：宋版《論衡》殘卷（卷一至卷二十五）
日本宮內廳書陵部圖書寮藏。
《論衡》三十卷日本延亨五年（1748年）弘簡堂刊本（據明黃嘉惠校刊本刻），中國科學院圖書館藏。
《論衡》三十卷日本寬延三年（1750年）東京若山屋喜古衛門刊本（據明黃嘉惠校刊本刻），北京圖書館藏。
古代主要書目著錄的《論衡》卷帙《隋書·經籍志·雜家》：《論衡》二十九卷，後漢征士王充撰。
《舊唐書·經籍志·雜家》：《論衡》三十卷，王充撰。
《唐書·藝文志·雜家》：王充《論衡》三十卷。
唐馬總《意林》三：《論衡》二十七卷。
《宋史·藝文志·雜家》：王充《論衡》三十卷。
宋王堯臣《崇文總目·雜家》：《論衡》三十卷，王充撰。
宋尤袤《遂初堂書目·雜家》：王充《論衡》。
宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十：《論衡》三十卷。
宋王應麟《玉海》六十二：《唐志》雜家，王充《論衡》三十卷。
《隋志》二十九卷。
今本亦三十卷，八十五篇，《逢遇》第一至《自紀》第八十五。
元馬端臨《文獻通考·經籍考四十一·子雜家》：《論衡》三十卷。
明楊士奇《文淵閣書目·子雜》：王充《論衡》。
（一部七冊缺；一部十冊殘缺）。
明葉盛《菉竹堂書目·子雜》：王充《論衡》（七冊）。
范欽《天一閣書目·子部雜家類》：《論衡》三十卷刊本，漢王充著（宋慶歷五年楊文昌後序嘉靖乙未後學吳郡蘇獻可校刊）。
《天祿琳琅書目》卷九《明版子部》：《論衡》三十卷，漢王充著（明通津草堂本，二函十二冊）。
錢謙益輯《絳雲樓書目·子雜》：《論衡》三十卷，王充撰。
黃丕烈輯《季滄葦書目》：王充《論衡》三十卷，八本。
瞿鏞《鐵琴銅劍樓宋金元本書影宋子部》：《論衡》三十卷。
（宋刊元明遞修本）。
陸心源《皕宋樓叢書·子部·雜家類三》：《論衡》，漢王充撰（明通津草堂本）
孫星衍《孫氏宗祠書目·諸子第三·雜家》：《論衡》二十九卷，漢王充撰（明通津草堂本、程榮本）。
《稽瑞樓書目》：《論衡》三十卷，校本十冊。
《天一閣見存書目·子部雜家類》：《論衡》三十卷，漢王充撰（缺卷二十二至卷二十四）。
《世善堂書目·子部各家傳世名書》：《論衡》三十卷。
《四庫全書總目》卷一百二十《子部雜家》：《論衡》三十卷，漢王充撰。
《述古堂藏書目·子雜》：王充《論衡》三十卷，六本。
莫友芝《郘亭知見傳本書目》卷十：《論衡》三十卷，漢王充撰。
日本《島田翰古文舊書考》卷二：《論衡》二十五卷。
殘。
宋光宗時刻本。
籐原佐世《日本國見在書目錄·雜家》：《論衡》三十卷，後漢征士王充撰。
四、歷代有關王充及其《論衡》資料選目王充《果賦》（《太平御覽》九六八任昉《述異記》引。
《全上古三代秦漢三國六朝文》輯錄。
）
葛洪《抱朴子》（一、《抱朴子·喻蔽篇》。
二、《北堂書鈔》九八、《太平御覽》六○二引。
三、《北堂書鈔》一○○、《太平御覽》五九九引。
四、《初學記·天部·月》引。
五、《意林》卷四引。
六、《古今事文類聚·別集二》引。
）
謝承《後漢書》（一、范曄《後漢書·王充傳》李賢注引。
二、范曄《後漢書·班固傳》李賢注引。
三、《藝文類聚》三五、五八引。
四、《初學記》二一、二四引。
五、《太平御覽》四三二、四八四、六一二引。
）
袁山松《後漢書》（一、范曄《後漢書·王充傳》李賢注引。
二、范曄《後漢書·班固傳》李賢注引。
）
范曄《後漢書·王充傳》范曄《後漢書·儒林傳·趙曄傳》《會稽典錄》（一、《三國誌·吳志·虞翻傳》裴松之注引。
二、《太平御覽》七二○引。
）
賀道養《渾天記》（《事類賦·天賦》注引。
）
劉勰《文心雕龍·論說篇》劉孝標《辨命論》（《文遜卷五四。
）
樊孝謙《答沙汰釋李詔表》（《廣弘明集》卷二七。
）
楊炯《渾天賦》（《唐文粹》卷四。
）
盧肇《海游賦》前序、後序（《唐文粹》卷五。
）
劉知幾《史通·序傳》、《史通·惑經》、《史通·自敘》韓愈《後漢三賢傳》（《韓文公集》。
）《晉書·天文志》《隋書·天文志》《舊唐書·呂才傳》楊文昌《論衡序》晏殊《列子有力命、王充〈論衡〉有命祿，極言必定之致，覽之有感》（《宋文■》卷十五。
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贊寧《難王充〈論衡〉》三篇（吳處厚《青箱雜記》卷六引。
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洪適《論衡跋》（《盤洲文集》卷六三。
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《臨安志》（《事文類聚》卷十一引。
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呂南公《題王充〈論衡〉後》（《宋文■》卷一三一。
）
晁公武《郡齋讀書志》卷十二子類雜家《論衡》高似孫《子略》卷四《論衡》陳振孫《直齋書錄解題·論衡》王應麟《困學紀聞》卷十諸子《論衡》王應麟《玉海》卷六二《藝文門·論類》漢《論衡》黃震《黃氏日鈔》卷五七諸子三《論衡》劉章《刺〈刺孟〉》（郎瑛《七修續稿》卷四《辨證類·書名沿作》引。
劉章原篇已佚。
）
《文獻通考·經籍考》四一子雜家《論衡》韓性《論衡序》黃瑜《雙槐歲鈔》卷六《論衡》謝肇浙《文海披沙》卷一《論衡相背》、《漢時四諱》沈雲楫《論衡序》（程榮本《漢魏叢書》。
）
虞淳熙《論衡序》（程榮本《漢魏叢書》。
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一胡一 應麟《少室山房筆叢》卷二八《九流緒論·論衡》熊伯龍《無何集·敘錄自述》、《無何集·讀論衡說》、《無何集·讀論衡法》、《無何集·或問》熊正笏《勿廣余言集》（《無何集》後附。
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王清作《熊鍾陵〈無何集〉序》傅巖《論衡序》（明天啟六年刻本。
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劉光斗《論衡序》（天啟傅刻本。
）
施莊《論衡序》（天啟傅刻本。
）
閻光表《論衡序》（天啟傅刻本。
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李贄《藏書》卷三七《儒臣傳·詞學儒臣·王充》臧琳《經義雜記》卷十六《論衡》杭世駿《古今史論大觀》後編八《論衡》杭世駿《道古堂文集》卷二二《論王充》《四庫全書總目提要》卷一二○子部雜家四《論衡》《四庫全書》乾隆批語《讀王充論衡》黃丕烈《士禮居藏書題跋記》卷四子類宋刊本《論衡》黃丕烈《蕘圃藏書題識》卷五《論衡》王鳴盛《十七史商榷》卷三六王謨《論衡跋》（《增訂漢魏叢書》本。
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錢大昕《十駕齋養新錄》卷六《王充》錢大昕《潛研堂文集》卷二七《跋論衡》章學誠《文史通義》卷三《匡謬》汪璐《藏書題識》卷二子部《論衡》孫星衍《平津館鑒藏書籍記》卷二《論衡》惲敬《讀論衡》（《大雲山房集》。
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趙坦《保甓齋札記》《王充論衡》趙坦《保甓齋文錄》捲上《書論衡後》梁章鉅《退庵隨筆》卷十七《王充論衡》劉熙載《藝概·論衡》梁玉繩《瞥記》卷五《論衡·問孔篇》陳鱣《策對》卷四《論衡》周中孚《鄭堂讀書記》中《論衡》（程榮本《漢魏叢書》。
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蔣光煦《東湖叢記》卷六《論衡》朱學勤《結一廬遺文》卷下《明鈔本論衡跋》俞樾《論衡評議補錄》（《諸子評議補錄》。
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俞樾《湖樓筆談》卷七《論衡·語增》黃式三《儆居集·雜著》三《對王仲任〈雷虛〉問》黃式三《儆居集·讀子集》《讀王仲任〈論衡〉》黃會來《讀書札記·讀論衡》周廣業《意林注·論衡跋》李慈銘《越縵堂讀書記》捲上《論衡》丁丙《善本書室藏書志》卷十九明刊盧文弨校本《論衡》瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書志》卷十六宋刊本《論衡》譚獻《復堂日記·論衡》陸心源《皕宋樓藏書志》卷五七通津草堂本《論衡》曹元忠《箋經堂所見宋元書題跋》宋刊元修牘背紙傭論衡》殘本跋葉德輝《郋園讀書志》卷五通津草堂本《論衡》繆荃孫《藝風堂藏書續記》卷二通津草堂本《論衡》譚宗浚《論衡跋》（金錫齡編《學海堂四集》。
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楊守敬《論衡校錄》陳揆校明通津草堂本跋陳揆校明程榮刻《漢魏叢書》本跋王振聲校明刻本跋孫詒讓《札迻》平步青《安越堂外集》卷四《書論衡後》王鉞《讀書蕞殘·讀論衡》章炳麟《國故論衡·文學總略》、《國故論衡·原道》上、《國故論衡·辨性》、《檢論·學變》、《檢論·原教》余嘉錫《四庫提要辨證·論衡》孫人和《論衡舉正自序》莫伯驥《五十萬卷樓群書跋文》子部一《論衡》張元濟《涵芬樓燼餘書錄》宋刊元明遞修本《論衡》羅振常《善本書所見錄·論衡》張九如《與章士釗書》（《甲寅週刊》1914年第一卷41號。
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章士釗《答張九如書》（《甲寅週刊》1914年第一卷41號。
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章士釗《邏輯指要》章鈺校清崇文書局《子書百家》本跋悼庵過錄楊校宋本題記朱宗萊《論衡校錄》朱宗萊《校元至元本題記》唐蘭《讀論衡》一胡一 適《王充的論衡》（《現代學生》第一卷四、六、八、九期。
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黃侃《漢唐學論》（《中天季刊》第一卷4號。
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劉文典《三餘札記》卷二《論衡》斠補》張右源《王充學說的梗概和治學方法》（1923年6月，東南大學《國學叢刊》二卷3期。
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董康《書舶庸談》卷三《1926年3月14日日記·記日本圖書寮藏書》《館藏宋本〈論衡〉殘卷校勘記小序》（《國立歷史博物館叢刊》第二冊，1926年12月。
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張栩《〈論衡〉論》（《玉海堂雜著》北京大學圖書館藏稿本。
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劉盼遂《〈論衡〉注刪要》（《北平圖書館月刊》，1929年第3卷4號。
）劉盼遂《王充〈論衡〉篇數殘佚考》（《學文雜誌》，1932年第5期。
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）金德建《〈白虎通義〉與王充〈論衡〉之關係》（《古籍叢考》140～157頁。
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容肇祖《〈論衡〉中無偽篇考》（天津《大公報·史地週刊》1936年6月26日。
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張宗祥《論衡校訂》三卷附記張宗祥《校注論衡》序言黃暉《論衡校釋》自序劉盼遂《論衡集解》序（蘇）阿伯洛尼·彼得羅夫《王充——中國古代唯物主義者和啟蒙者》（蘇聯科學院出版局，1955年1月出版。
1956年，中國科學出版社出版了李時的譯本。
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田昌五《王充及其〈論衡〉》（1958年三聯書店出版，1973年修訂再版題名《王充——古代的戰鬥唯物論者》。
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陳直《〈論衡·謝短篇〉疑難問題新解》（《文史哲》1962年第2期。
）朱謙之《王充著作考》（《文史》第一輯，1962年10月。
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蔣祖怡《〈論衡〉篇數考》（《中華文史論叢》第二輯，1962年11月。
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袁烙《揭露儒家兩面派「佞人」的戰鬥檄文——讀王充〈論衡·答佞篇〉》（陝西日報，1975年5月29日，第3版。
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李海生《董仲舒的尊孔法古與王充的反孔批儒》（解放日報，1976年5月3日，第3版。
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周桂鈿《王充反孔嗎？》（光明日報，1979年1月11日，第4版。
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吳光《王充「效驗」論淺析》（《社會科學研究（四川）》，1980年，第3期。
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黎振周《玄學與王充》（《中山大學研究生學刊（文科版）》，1980年，創刊號。
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曾立格《〈論衡〉中心理學思想初探》（《心理學報》，1980年，第12卷4期。
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鄒■《王充的心理學思想》（《河北師大學報》，1982年，第1期。
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鄭如心《王充的哲學思想與漢代的生物學》（《齊魯學刊》，1982年，第4期。
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李漢松《王充〈論衡〉中的心理學思想》（《北師大學報（社科版）》，1982年，第4期。
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石文英《王充論「奇」——讀〈論衡·超奇篇〉札記》（《廈門大學學報》，1982年，第3期。
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周桂鈿《王充究竟屬於哪一家》（《浙一江一 學刊》，1982年，第4期。
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〔台灣〕田宗堯《王充對漢代迷信思想的駁斥》（《中國哲學史研究》，1983年，第1期。
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周桂鈿《王充氣論思想》（《社會科學（甘肅）》，1983年3月2日。
）高漢聲《論王充的心理學思想》（《社會科學戰線》，1983年3月，第40期。
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周桂鈿《論王充的宇宙觀——與馮憬遠、呂鴻儒等同志再商榷》（《鄭州大學學報》，1983年4月，第62期。
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馮憬遠《淺談王充宇宙觀的幾個問題——再答周桂鈿同志》（《鄭州大學學報》，1983年4月，第69期。
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周桂鈿《王充天論》（《求索》，1983年5月，第32期。
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吳光《王充學說的根本特點——「實事疾妄」》（《學術月刊》，1983年6月16日。
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王道行《簡論王充的心理學思想》（《一江一 西師大學報》，1984年1月，第19期。
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周桂鈿《王充性命論探討》（《北師大學報》，1984年3月，第55期。
）王生平《王充和董仲舒針鋒相對嗎？》（《社會科學輯刊》，1984年3月，第32期。
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吳志雄《王充「證驗」邏輯述略》（《中國哲學史研究》，1984年3月，第49期。
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鄭文《荀況對王充的思想影響》（《河北學刊》，1984年4月，第63期。
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馮寶志《王充「效驗」說辯析》（《中國哲學史研究》，1984年4月，第60期。
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朱紹侯《王充對諸子的評價》（《河南大學學報》，1984年4月，第49期。
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周桂鈿《王充偶然論試析——同台灣學者羅光、徐復觀先生商榷》（《浙一江一 學刊》，1984年6月，第82期。
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朱紹侯《論王充對孔子及儒家學派的評價》（《河南大學學報》，1985年1月，第7期。
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黃開國《王充元氣自然論簡析》（《浙一江一 學刊》，1985年1月，第75期。
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鄭如心《王充的哲學思想與漢代的氣象學》（《中國哲學史研究》，1985年1月，第43期。
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張祥浩《「王充批判董仲舒」辯》（《浙一江一 學刊》，1985年5月，第71期。
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邵毅平《明代以前〈論衡〉評價綜論》（《上海教育學院學報》，1986年2月，第106期。
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王舉忠《「人有知學則有力矣」——王充論「知識就是力量」》（《遼寧大學學報》，1986年4月，第13期。
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劉亦冰《論王充對孔子思想的研究》（《紹興師專學報》，1988年，第2期。
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周桂鈿《王充效驗論探索——小評台灣學者對王充的研究》（《學術研究》，1988年，第5期。
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尹文清《王充心理學思想新論兼議中國古代心理學思想史研究方法》（《心理學報》，1988年，22卷第2期。
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王舉忠《論王充的優勝劣敗理論及其對神學目的論的批判》（《遼寧大學學報》，1988年，第4期。
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朱亞宗《王充：近代科學精神的超前覺醒》（《求索》，1990年，第1期。
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鄭如心《王充的哲學思想與漢代的天文學》（《東北師大學報》，1990年，第3期。
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趙希全《論王充的充滿理性精神的道德規範論》（《牡丹一江一 師院學報》，1990年，第3期。
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周桂鈿《王充著作考》（河南高校《古籍整理》1992年第2期。
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