中醫養生學
第十九講 因時養生 第二節 春季養生
春三月，從立春對立夏前，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節氣。
春為四時之首，萬象更新之始，《素問·四氣調神大論》指出「春三月，此謂發陳。
天地俱生，萬物以榮」，春歸大地，一陽一氣升發，冰雪消融，蟄蟲甦醒。
自然界生機勃一發，一派欣欣向榮的景象。
所以，春季養生在一精一神、飲食、起居諸方面，都必須順應春天一陽一氣升發，萬物始生的特點，注意保護一陽一氣，著眼於一個「生」字。
一、一精一神養生
春屬木，與肝相應。
肝主疏洩，在志為怒，惡抑鬱而喜調達。
故春季養生，既要力戒暴怒，更忌情懷憂鬱，要做到心胸開闊，樂觀愉快，對於自然萬物要「生而勿殺，於而勿奪，賞而不罰」（《四氣調神大論》），在保護生態環境的同時，培養熱一愛一大自然的良好情懷和高尚品德。
所以，春季「禁伐木，毋覆巢殺胎夭」（（淮南子·時則訓》），被古代帝王視作行政命令的重要內容之一。
而歷代養生家則一致認為，在春一光明媚，風和日麗，鳥語花香的春天，應該踏青問柳，登山賞花，臨溪戲水，行歌舞風，陶冶一性一情，使自己的一精一神情志與春季的大自然相適應，充滿勃勃生氣，以利春一陽一生發之機。
二、起居調養
春回大地，人一體的一陽一氣開始趨向於表，皮膚腠理逐漸舒展，肌表氣血供應增多而肢一體反覺睏倦，故有「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」之說，往往日高三丈，睡意未消。
然而，睡懶覺不利於一陽一氣生發。
因此，在起居方面要求夜臥早起，免冠披髮，鬆緩衣帶，舒展形體，在庭院或場地信步慢行，克服情志上倦懶思眠的狀態，以助生一陽一之氣升發。
春季氣候變化較大，極易出現乍暖乍寒的情況，加之人一體腠理開始變得疏鬆，對寒邪的抵抗能力有所減弱。
所以，春天不宜頓去棉衣。
特別是年老體弱者，減脫冬裝尤宜審慎，不可驟減。
為此，《千金要方》主張春時衣著宜「下厚上薄」，既養一陽一又收一陰一。
《老老恆言》亦云：「春凍未泮，下一體寧過於暖，上體無妨略減，所以養一陽一之生氣」。
凡此皆經驗之談，足供春時養生者參考。
三、飲食調養
春季一陽一氣初生，宜食辛甘發散之品，而不宜食酸收之味。
故《素問·藏氣法時論》說：「肝主春……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸洩之」。
酸味入肝，且具收斂之一性一，不利於一陽一氣的生發和肝氣的疏洩，且足以影響脾胃的適化功能，故《攝生消息論》說：「當春之時，食味宜減酸增甘，以養脾氣」。
春時木旺，與肝相應，肝木不及固當用補，然肝木太過則克脾土，故《金匱要略》有「春不食肝」之說。
由此可見，飲食調養之法，實際應用時，還應觀其人虛實；靈活掌握，切忌生搬硬套。
一般說來，為適應春季一陽一氣升發的特點，為扶助一陽一氣，此時，在飲食上應遵循上述原則，適當食用辛一溫一升散的食品，如：麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，而生冷粘雜之物，則應少食，以免傷害脾胃。
四、運動調養
在寒冷的冬季裡，人一體的新陳代謝，藏一精一多於化氣，各臟腑器官的一陽一氣都有不同程度的下降，因而入春後，應加強鍛煉。
到空氣清新之處，如公園、廣場、樹林、河邊、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做一操一，形式不拘，取己所好，盡量多活動，使春氣升發有序，一陽一氣增長有路，符合「春夏養一陽一」的要求。
年老行動不便之人，乘風日融和，春一光明媚之時，可在園林亭閣虛敞之處，憑欄遠眺，以暢生氣。
但不可默坐，免生郁氣，礙於舒發。
五、訪病保健
初春，由家轉暖，一溫一一熱毒邪開始活動，致病的微生物細菌、病毒等，隨之生長繁殖。
因而風濕、春一溫一、一溫一毒、一溫一疫等，包括現代醫學所說的流感、肺炎、麻疹、流血、猩紅熱等傳染病多有發生、流行。
預防措施，一是講衛生，除害蟲，消滅傳染源。
二是多開窗戶，使室內空氣流通。
三是加強保健鍛煉，提高機體的防禦能力。
根據民間經驗，在飲水中浸泡貫眾（取未經加工的貫眾約500g，洗淨，放置於水缸或水桶之中，每週換藥一次）；或在住室內放置一些薄荷油，任其揮發，以靜化空氣；另外，可按5ml/m2食醋，加水一倍，關閉窗戶，加熱熏蒸，每週二次，對預防流感均有良效。
用板藍根15g、貫眾12g、甘草9g，水煎，服一周，預防外感熱病效果也佳。
每天選足三里、風池、迎香等一穴一作保健按摩兩次，能增強機體免疫功能。
此外，注意口鼻保健，阻斷一溫一邪上受首先犯肺之路，亦很重要，具體方法，詳見有關章節，此不復贅。
分類：古代醫書