中醫養生學
第十二講 娛樂養生 第二節 娛樂養生的方法
娛樂養生的方法很多，現謹就琴棋書畫、花木、旅遊、垂釣等內容，簡述如下。
一、琴、棋、書、畫
琴、棋、書、畫，被古人稱為四大雅趣，也是娛樂養生的主要形式和方法。
它將藝術、感情一一交一一一融在一起，既有強烈的感染力，又有明顯的養生作用。
而且，還各具特色。
茲分述如下：
（一）琴與音樂
琴是我國一種古老而富有民族特色的彈絃樂器，因它常與瑟一起演奏，故常琴瑟並稱。
琴瑟之音，即指音色優美動聽的樂曲，若從廣義上講，就是指音樂。
音樂，可以欣賞，可以自娛，包括唱歌與演奏樂曲。
欣賞音樂可以使人情緒改變，而彈撥或唱歌則不僅可以調節情志怡養心神，還可直接宣洩情緒。
音樂可以表達思想感情，抒發內心情懷，可以引起人的共鳴。
《禮記·樂記》說：「詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也，三者本於心，然後樂器從之，是故情深而文明氣盛，而化神和神，積中而英華發外」。
所以，養生的音樂，只能是文明健康、美妙動聽而感人的音樂。
消極頹廢的音樂則非養生所宜。
《呂氏春秋·孟春紀》：「一靡一曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之日伐一性一之斧」，說的就是這個道理。
1、養生機理
（1）抒發一情感，調節情志：音樂用其特殊的語言形式，滿足了人們宣洩情緒，表達願望的需求，而情感的適當抒發對人的健康十分有利。
音樂不僅可以表達情感，還能通過其旋律的起伏和節奏的強弱調節人的情志。
《壽世全書》說：「聲音感人之道，其效力速於訓話與身教，……況絲竹能陶冶一性一情，謳歌能發抒抑鬱，故無論男一女，當職業餘之時，或安弦一操一漫，或鐵板銅琶，或引吭高歌，或曼聲徐度，於身心二者，一一交一一有裨益」。
音樂使人的感情得以宣洩，情緒得以抒發，因而令人消愁解悶，心緒安寧，胸襟開闊，樂觀豁達。
正如音樂家冼星海所說：「音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；是陶冶一性一情的熔爐」。
（2）調和血脈，怡養五臟：《樂記》中說：「音樂者，流通血脈，動盪一精一神，以和正心也」。
音樂通過調節情志，使人歡一悅，故而令週身脈道通暢，氣血調達。
古人認為五聲音階中的宮、商、角、征、羽五音，分別與五臟有不同的調節作用。
宮音悠揚諧和，助脾健運，旺盛食慾；商者鏗鏘肅勁，善制躁怒，使人安寧；角音條暢平和，善消憂鬱，助人入眠；征音抑揚詠越，通調血脈，抖擻一精一神；羽音柔和透徹，發人遐思，啟迪心靈。
說明音樂確能起到和血脈，諧調五臟功能的作用。
（3）動形健身：音樂不僅可以通過聽賞而令人心情舒暢，氣血和調，演奏不同的樂器或伴隨優美的樂曲而翩翩起舞可使人動形健身。
吹、拉、彈、撥各種不同的樂器，可以心、手並用，既舒發一情感，也活動肢一體，而且，手指的活動還可以健腦益智。
在音樂旋律的境界中，舒展身一體，輕歌漫舞，使人情一動形動，暢情志而動筋骨，從而達到動形健身的目的。
現代醫學研究表明，音樂的活動中樞在大腦皮層右側顳葉。
輕鬆、歡快的音樂能促使人一體分一泌一些有益於健康的激素、酶、乙酸膽鹼等活一性一物質，從而調節血流量和興奮神經細胞，音樂還可以改善人的神經系統、心血管系統、內分一泌一系統和消化系統的功能。
人一體有種種週期一性一生理節律，如心跳，呼吸，胃腸蠕一動等，統稱為生物節律。
正常的生物節律，都有穩定的週期，各種生物節律之間構成同步的或協調的關係。
人一體的這些生物節律時刻保持著與大自然的晝夜、年月、季節、一溫一度、濕度、氣壓、磁場等自然節律的協調關係，處於同步狀態，亦即《內經》中多次強調的「與天地如一」的狀態，這是維持人一體健康的一個重要條件。
如果這種相互關係遭到破壞，人一體就會產生不適或疾病。
音樂的旋律與節奏在快慢變化起伏跌宕之中，可以起到調節人一體生物節律的作用，故而對人一體健康有益。
2、注意事項
（1）欣賞音樂要根據不同情況有針對一性一地選擇：如進餐時，聽輕鬆活潑的樂曲較為適宜，有促進消化吸收的作用；臨睡前，聽緩慢悠揚的樂曲，有利於入睡；工間休息時，聽歡樂、明快的樂曲，有利於解除疲勞等。
（2）要結合個人的身一體情況，選擇曲目：如老年人，體弱者及心臟一病患者，宜選擇慢節奏的樂曲；年青人宜選擇強節奏的樂曲等等。
（3）要根據個人一愛一好選擇曲目：無論民族樂、管絃樂，還是地方戲曲，均以個人喜好為原則，其同樣都能起到調節情志的作用。
（4）要注意情緒的變化：練一習一、演奏樂曲，要在心閒氣靜之時，方能達到養生健身的目的。
情緒波動，憂傷惱怒之時，以暫不彈奏為佳。
（二）弈棋
我國棋類有很多，如圍棋、橡棋、軍棋，雅俗共賞，變化萬千，趣味無窮。
弈棋之時，一精一神專一，意守棋局，雜念皆消，神情有弛有張。
古人就有「善弈者長壽」之說，弈棋不僅是緊張激烈的智力競賽，更是有利身心、延年益壽的娛樂活動。
1、養生機理
（1）養一性一益智：下棋是一種靜中有動、外靜內動的活動，需要凝神靜氣、全神貫注，神凝則心氣平靜，專注則雜念全消。
而棋局的變化，可以鍛煉人的應變能力，既是一種休息、消遣，也是一種益智養一性一的活動。
（2）鍛煉思維：下棋是一種有興趣有意義的腦力活動，棋盤上瞬息萬變的形勢，要求對弈者全力以赴，開動腦筋，以應不測，兩軍對壘，這是智力的角逐，行兵佈陣，是思維的較量。
經常下棋，能鍛煉思維，保持智力聰慧不衰。
（3）身心舒暢：與棋友會棋，磋商技藝，能增進朋友之間的往來，特別是中老年人，下棋做為一種活動，也可使人一精一神愉快，有所寄托，使身心舒暢。
2、注意事項
下棋固然是有益的活動，但不掌握適度，以致廢寢忘食，反而有損於健康，故而應注意以下幾點：
（1）飯後不宜立即弈棋：飯後應稍事休息，以便食物消化吸收。
若飯後即面對棋局，必然會使大腦緊張，減少消化道的供血，導致消化不一良和腸胃病。
（2）不要時間過長：下棋不注意適度，會使下肢靜脈血液回流不暢，出現下肢麻木、疼痛等症。
故應適當活動，不應久坐。
（3）不要情緒波動：過分緊張、激動，對老年人十分有害，往往可誘發中風、心絞痛，應以探討技藝為出發點和目的，不爭強好勝，不計較得失，才能心平氣和。
（4）不要挑燈夜戰：老年人生理功能減退，容易疲勞，且不易恢復，若夜間休息減少，身一體抵抗力下降，就會容易發生疾病。
（三）書畫
書指書法，畫指繪畫，中國書畫是具有濃郁民族特色的藝術表現形式，也是養生的有效手段之一。
以書畫進行養生、治病，有兩方面的內容。
一是一習一書作畫，二是書畫欣賞。
一習一書作畫是指自己動手，或練字或作畫，融學一習一、健身及藝術欣賞於一體。
書畫欣賞是指對古今名家的書畫碑帖藝術珍品的欣賞，在藝術美的享受之中，達到養生鍵身的目的。
《老老恆言·消遣》中說：「筆墨揮灑，最是樂事」，「法書名畫，古人手跡所有，即古人一精一神所寄，窗明几淨，展玩一過，……審其佳妙，到心領神會處，盡有默默自得之趣味在」。
經常練字的人都有這樣的感覺，隨著自己在書法上的長進和增高，體力、一精一力也有很大的增益。
1、養生機理
（1）調血氣，通經脈：一習一書作畫要有正確的姿勢。
頭部端正，兩肩平齊，胸張背直，兩腳平放，這樣才能提全身之力。
宋代陸游有「一笑玩筆硯，病體為之輕」之名句。
寫字作畫必須集中一精一力，心正氣和，靈活自若地運用手、腕、肘、臂，從而調動全身的氣和力。
這樣，很自然地通融全身血氣，身一體內氣血暢達，五臟和諧，百脈疏通，使體內各部分功能得到調整，使大腦神經興奮和抑制得到平衡，促進血液循環和新陳代謝，一精一力自然旺盛。
（2）靜心寧神：書畫活動可以使心理達到平衡。
唐代大書法家歐一陽一詢認為：「瑩神靜虛，端己正容，秉筆思生，臨池志逸」。
作畫一習一書必須用意念控制手中之筆，「用心不雜，乃是入神要路」。
絕慮凝神，志趣高雅，便能以「靜」制「動」。
這樣，使人消除緊張變得遇事沉著。
學然後知不足，知不足乃能立志進取，購買書法理論，碑刻字帖，參觀書展、觀摩欣賞，苦練作畫一習一書之功，才能提高鑒別能力，也才能真正掌握功夫。
進取總使人欣慰，一旦有所長進，便會自得其樂，心情愉快。
中國書畫，是兩種不同的藝術表現形式，書法重在字的間架結構變幻及筆力、氣勢；而中國畫則重在丹青調配，濃淡佈局。
但其本質都在於追求意、氣、神，講究章法、佈局。
所調意，指意境；氣指氣勢；神指神態。
講意境，即要求靜息凝神，一精一神專注，雜念全消，一意於構思之中。
講氣勢，是要求全神貫注，氣運於筆端，令作品在筆墨揮灑之間一氣呵成。
講神態，是指意境、氣勢的集中表現。
一習一書作畫及觀賞玩味能夠令人增加清趣，陶冶情一操一，並在練一習一書畫之時，使身一體經常處於內意外力的「氣功狀態」，使人神形統一，並能令人靜思凝神，心氣內斂，這也是排除不一良因素干擾的一個重要方面。
且一習一書作畫不僅意在心中，還須力在筆端，這又鍛煉了筋骨，使氣血流通。
總之，書畫之健身養一性一之理在於增加情趣，身心兼娛，意氣相合，神形統一。
2、注意事項
練一習一書法或作畫，也十分強調一情緒好壞。
情緒的好壞直接影響字畫作品的效果。
唐代著名書法家孫過庭曾說：「一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏」。
一精一神愉快，心有所悟，雅興勃一發，自然就能在作書畫時盡興發揮自己所長。
反之，情緒不舒，即便寫字作畫，往往也未必成優良之作，更談不上於身一體有益。
要作書畫，就要注意自己的心情，若情緒不一良，不必勉強。
因而，要注意以下幾點：
（1）勞累之時或病後體虛，不必強打一精一神，本已氣虛，再耗氣傷身，會加重身一體負擔，不易恢復。
（2）大怒、驚恐或心情不舒，不宜立刻寫字作畫，氣機不暢，心情難靜，此時一則不會寫出好字繪出好畫，三則也傷身一體。
（3）飯後不宜馬上寫字作畫。
飯後伏案，會使食物壅滯胃腸，不利於食物的消化吸收。
（4）「功到自然成」，不可一操一之過急，要持之以恆，堅持經常練一習一。
二、旅遊
旅遊是娛樂養生的內容之一。
歷代養生家多提倡遠足郊遊，而道家、佛家的庵、觀、寺、廟也多建立在環山抱水，風景幽美之處，以得山水之清氣，修身養一性一。
旅遊不僅可以一覽大好河山之壯麗景色，而且還能藉以舒展情懷，心胸開闊，鍛煉身一體，增長見識，是一種有益於身心調養的活動。
（一）養生機理
旅遊是一種有益於身心的綜合運動，不僅可以欣賞自然美景，又可鍛練身一體，更可以開闊眼界，拓展知識，可謂一舉多得。
《壽親養老新書·古今嘉言》說：「余家深山中，每春夏之一一交一一，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。
……從容步山徑，撫松竹，與麝犢共偃息於長林豐草間。
坐弄流泉，漱齒濯足」。
古人非常推崇遠足郊遊活動，特別是文人墨客，遊山玩水之間，佳句詩作乃生。
北宋大文學家蘇軾在遊覽了西湖之後，寫出了「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的優美詩句。
1、領略自然風光，呼吸新鮮空氣 當人們投身於大自然，深山密林，一江一河湖海，溪泉潭瀑，田園花草，不禁耳目為之一新，呼吸到大自然的新鮮空氣，神情為之一爽。
新鮮空氣主要指空氣中的負氧離子含量高。
研究表明，負氧離子含量若小於25個／m3，人就會頭痛、噁心、暈眩、疲勞；而含量若大於1萬個／m3，人就會因代謝活躍，心情舒暢，一精一力充沛，食慾增加；若大於10萬個以上／m3，就可用來治療某些疾病。
可見，空氣是否清新對人的健康很重要。
而一陰一離子的多少，因環境不同有很大差異。
城市街道、尤其繁華地段一陰一離子很少，但鄉村、山地一陰一離子則較多，海邊、瀑布等地含量最多。
經常能夠去空氣新鮮的地方遊玩，對人的身一體會有好處。
既可預防疾病，保持身一體健康，又能對某些疾病起到良好的康復治療作用。
2、陶冶一性一情，增長知識 當身處海邊山頂瞭望自然風光時，那廣闊無垠的原野，蒼翠幽深的叢山峻嶺、變幻莫測的雲霧，奔騰不息的一江一河大海，廣闊的天地，使人神清意爽，不一良情緒立即化為烏有。
詩人、音樂家、書畫家更可以從中找到藝術創造的靈感。
瞭解不同的風土人情和不同的地理環境，既飽眼福，又廣見聞。
所以旅遊不但可以陶冶一性一情，還能增長知識，開闊眼界。
既有修身養一性一的作用，又能提高文化和鑒賞水平。
我國著名的旅遊勝地，如西安的秦兵馬俑、蘇州的怡園、杭州的西湖、山東的孔廟和碑林、敦煌的石窟等等，均能使人在參觀旅遊之時學到許多我國傳統文化知識，若能去國外旅遊，還能知曉許多異國情調的文化。
3、鍛煉體魄 在遠足跋山涉水之中，不僅觀賞了大自然的奇妙風景，領略了美好的環境，同時也活動了身一體筋骨關節，鍛煉了旅行者的體魄。
使人氣血流通，利關節而養筋骨，暢神志而益五臟。
對於年老體弱者，應只求漫步消遣，不必求快求遠，可緩步而行，時輟時行；對體胖者，旅行是減輕過重的體重的好方法。
國內外許多學者研究認為，運動腳趾也家運動手指一樣，有助於大腦健康，甚至有人認為腳掌為人一體的「第二心臟」。
腳趾活動的減少已成了腰痛等系列「文明病」的病因，因此要保持身一體健康，就應多遠足郊遊，在遊覽期間病體可為之一輕。
4、獲得一精一神享受 人類社會的進步，其本身就是一個征服未知的過程。
好奇是人的本能，變未知為已知，到陌生的地方去旅行，開闊眼界，著看整個世界，這對人類的大部分成員永遠是一種嚮往，有著巨大的吸引力。
只要條件具備，人們就會欣然踏出自己的生活環境，到大自然中去。
心理學家認為，人的需要有五個基本層次。
除生理需要、安全需要，在人群中的地位需要，以及自尊自一愛一和被人尊敬的需要，還有自我實現或個人發展的需要。
現代人在獲得了相當充分的物質享受的基礎上，越來越追求美好的一精一神享受，旅遊觀光、周遊世界，便可以有效地滿足人們高層次的一精一神要求。
（二）旅遊健身原則及注意事項
1、要考慮到季節 春季天地氣清，萬物以榮，春芽初萌，自然生發之氣始生，逢春季應順應自然之生機，踏青便是一項有益活動。
夏季天氣炎熱，暑熱之氣難耐，此時若去海濱或森林，則可避暑養氣。
若旅遊外出，也應擇時而往，避免太一陽一直射，尤避長時間在一陽一光下暴露。
傍晚時分，泛舟湖上，觀賞荷花，能使人頓感涼爽。
秋高氣爽的季節，是旅遊的最佳時候。
無論登山臨水，還是遊覽古跡，均不失為最使人愜意的黃金季節。
冬季，雨雪偏多，一般不宜遠遊，但近處踏雪賞梅，觀冰山玉樹，著滿大飛絮，也頗有情趣。
2、要根據人的氣質不同選擇旅遊項目 一般地講，多血質者應去名山大川，直抒胸懷；膽汁質者則游亭台樓榭，靜靜心境；抑鬱質而粘一液質則應以觀今古奇觀和起落較大的險景勝地為上，改坐抑鬱多愁之心境，這樣因人而異，更能起到理想的效果。
應提高文化和鑒賞水平：如果文化素養太差，鑒賞水平會受到影響，有時還會直接破壞旅遊興致。
很多古代文化中的奧秘，只有深入其中，才能體會其絕妙。
游風景名勝，從某種角度說，是在看一部歷史。
鑒賞水平提高了，就能深諳風景名勝的內在美，從而使旅遊獲得最佳的養生效果。
3、要特別注意安全，避免發生意外。
三、花木、垂釣
（一）花木
自古以來，鮮花以其顏色、馨香、風采和風格，贏得了人們的喜一愛一。
鮮花不僅能美化環境，淨化空氣，有益於人們的身心健康，而且還是人類生活中不可缺少的物質資源。
1、養生機理 花木不僅在於其形、色美化環境，使人心情舒暢，其香能令人心醉神往，而且種植花木還能促使人不斷學一習一有關知識，掌握新技術，更可以活動筋骨，豐富生活情趣。
調暢情志，活動筋骨，具有神、形兼養之功。
清代養生學家曹慈山，七十五歲以後，仍學而不厭，無書不讀，吟詩作賦，寫字畫畫，奏樂鼓琴，著書立說，栽花植木，興趣十分廣泛。
據《嘉善縣志》載：他在院內累土為山，廣植花木，以奉其母。
並把他的養生經驗寫進《養生隨筆》：「院中植花木數十本，不求名種異卉，四時不絕便佳」，「階前大缸貯水，養金魚數尾」，並要求「事事不妨親身之」。
科學家研究證明，每日到園林或綠色地帶活動，可使耐力增加15％，使消除疲勞的時間縮短80％，在綠色的花園裡，皮膚一溫一度可降低1℃～2℃，脈搏每分鐘可減少4～8次，呼吸慢而均勻，血流減慢，緊張的神經可以松一弛下來，嗅覺、聽覺和思維活動的靈敏一性一得到增強。
據研究發現，樹葉可吸收聲波，減低噪音；樹葉的光合作用又可淨化空氣；夏天樹葉還可蒸發水分，既增加空氣濕度，又吸收熱量；綠色還可調節神經的疲勞，保護視網膜，同時還有緩和神經緊張、使人安靜的效能。
現代人的生活，無不受噪音灰塵所染，如若能培養養花的一愛一好，在庭院或一陽一台種些樹木，養植草坪，盆栽花草，戶外的體力勞動，既可調劑生活、美化環境，又能學到一些科學技術知識，提高藝術文化的素養，增添家庭樂趣。
鮮花不僅以它的顏色令人賞心悅目，更主要的是，在花的香味中，含有一種既能淨化空氣、又能殺菌滅毒的物質——芳一香油。
當芳一香油的氣味和人的鼻腔一內的嗅覺細胞接觸時，立即通過嗅覺神經傳遞到大腦皮層，使人產生「沁人心脾」的快一感。
令人氣順意暢，血脈調和。
據研究，不同的花朵，能產生不同質芳一香油。
如蘿蔔花、南瓜花、百合花的香味，可治療糖尿病；天竺花香味可鎮靜神經、促進睡眠，並有良好的健腦作用；豆蔻花的香能治胃病；蘇合花香對高血壓、冠心病很有療效。
另據研究發現，有些花，如文竹、仙人掌、秋海棠、天竺葵等還可以分一泌一出植物殺菌素，使某些細菌致死。
還有些花草的氣味具有驅散蒼蠅、蛾子、蚊蟲的作用。
2、養花健身的原則 家庭養花，是一件富有情趣的活動。
但也應注意以下幾方面。
（1）因室養花：室內養花，應根據居室條件，不可培養太多。
如果窗台上擺滿花草，影響一陽一光照射，使人得不到必要的室內一陽一光。
（2）注意觀察，隨時羹換：有些花草分一泌的香一精一油會使某些人頭通，或使患有支氣管哮喘的病人發病，會對花粉過敏的人，室內不宜放花，遇有這種情況，應立刻移至戶外或更換別種花卉。
還有些花如天竺葵、金盞花、報春花等不可用手去摸，以免患過敏一性一皮炎或濕疹。
（二）垂釣
垂釣作為一種戶外活動，不僅能鍛煉身一體，而且修身養一性一，有益健康。
1、養生機理
（1）鍛煉身一體：釣魚往往要遠足水邊，才能尋到垂釣的好地方。
不論是步行，還是騎車前往，這本身就是一種身一體鍛煉，行至途中，已想到魚兒上鉤，此番情趣，使人週身輕鬆。
（2）陶冶情趣：垂釣的環境多處於群山環抱、綠林深處或秀水清溪地，這種環境使人擺脫城市的喧鬧及空氣污染，令人安靜，悠然自得。
（3）練意養神：垂釣時身一體極度放鬆，這是形松體靜，但另一方面，思想必須集中。
若思緒紛雜，即使有魚也難釣到。
釣魚時應腦、手、眼配合，靜、意、動相助，眼、腦專注於浮標，形體雖靜，而內氣實動，這種動靜結合，使一小部分神經活動，而大部分腦神經得到充分休息。
對提高視覺力和頭腦靈敏一性一均有好處。
（4）磨煉意志：釣魚需耐心和細心。
穩坐釣魚船的穩字，就是一個很好的概括。
釣魚不可一性一急，不求收穫，但求意境。
若一味追求釣到大魚，反而心躁一性一浮，於健康不利。
應將釣魚視為磨煉意志、克服急躁情緒的手段，培養穩重的一性一格。
2、垂釣的注意事項
（1）風濕症患者應捨此活動，因近水可使病情加重，身一體不適。
（2）注意安全，不要坐在潮一濕處，以免染病。
（3）時間適度，要注意時間不可過長，不應太專注於此，更不應未釣到魚而垂頭喪氣，這樣，就破壞了垂釣的良好初衷。
最好多人結伴，與野遊、野炊等活動結合，更為有趣。
分類：古代醫書