中醫養生學
第四講 中醫養生學的基本原則 06、綜合調養
人是一個統一的有機體，無論哪一個環節發生了障礙，都會影響整體生命活動的正常進行。
所以，養生必須從整體全局著眼，注意到生命活動的各個環節，全面考慮，綜合調養。
綜合調養的內容，不外著眼於人與自然的關係、以及臟腑、經絡、一精一神情志、氣血等方面，具體說來，大致有：順四時、慎起居、調飲食、戒色一欲、調一情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、藥物養生等諸方面內容。
恰如李梃在《醫學人門·保養說》中指出的：「避風寒以保其皮膚、六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒色一欲以養一精一，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。
避風寒就是順四時以養生，使機體內外功能協調；節勞逸就是指慎起居、防勞傷以養生，使臟腑協調；戒色一欲、正思慮、薄滋味等，是指一精一、氣、神的保養；動形體、針灸、推拿按摩，是調節經絡、臟腑、氣血，以使經絡通暢、氣血周流，臟腑協調；藥物保健則是以藥物為輔助作用，強壯身一體、益壽延年。
從上述各個不同方面，對機體進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力，避免出現失調、偏頗，達到人與自然、體內臟腑氣血一陰一陽一的平衡統一，便是綜合調養。
綜合調養作為養生的指導原則之一，主要是告誡人們養生要有整體觀念。
其要點大致如下，在具體運用時要注意以下幾點：
1、養宜適度
養生能使人增進健康，益壽延年。
但在實際調養過程中，也要適度。
無論哪種養生方法，適度是一個十分重要的問題。
所謂適度，就是要恰到好處。
簡言之，就是養不可太過，也不可不及。
過分注意保養，則會瞻前顧後，不知所措，稍勞則怕耗氣傷神；稍有寒暑之變，便閉門不出，以為食養可益壽，便強食肥鮮；恐懼肥甘厚膩，而節食少餐，如此等等，雖然意求養生，但自己卻因養之太過而受到約束，這也不敢，那也不行。
不僅於健康無益，反而有害。
所以，養生應該適度，按照生命活動的規律，做到合其常度，才能真正達到「盡終其天年」的目的。
2、養勿過偏
綜合調養亦應注意不要過偏。
過偏大致有兩種情況，一種情況是認為「補」即是養。
於是，飲食則強調營養，食必進補；起居則強調安逸，以靜養為第一；為求得益壽延年，還以補益藥物為輔助。
當然，食補、藥補、靜養都是養生的有效措施，但用之六偏而忽略了其地方面，則也會影響健康。
食補太過則營養過剩，藥補太過則會發生明一陽一偏盛，過分靜養，只逸不勞則動靜失調，都會使機體新陳代謝產生失調。
一種情況是認為「生命在於運動」，只強調「動則不衰」，而使機體超負荷運動，消耗大於供給，忽略了動靜結合，勞逸適度，同樣會使新陳代謝失調，雖然主觀願望是想養生益壽，但結果往往是事與願違。
所以，綜合調養主張動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養，要從機體全身著眼，進行調養，不可失之過偏，過偏則失去了養生的意義，雖有益壽延年的願望，也很難達到預期的目的，不僅無益，反而有害。
3、審因施養
綜合調養在強調全面、協調、適度的同時，也強調養宜有針對一性一。
所謂審因施養，就是指要根據實際情況，具體問題，具體分析，不可一概而論。
一般說來，可因人、因時、因地不同而分別施養。
不能千人一面，統而論之。
詳見第十六章。
分類：古代醫書