中醫養生學
第十講 房事與養生 02、房事的生理作用
一、房一事與一陰一陽一之道
一陰一陽一者．天地之道也。
房一事活動體現了一個一陰一陽一整體的觀念。
長沙馬王堆竹簡《十問》中記載了這樣一段對話：「堯問了舜曰：『天下孰為貴』？舜曰：『生為貴』。
堯曰：『治生奈何』？舜曰：『審乎一陰一陽一』」。
古人以一陰一陽一思辨自然，以一陰一陽一剖析自身，東方哲學認為，男一女、一陰一陽一、天地，統成一體。
所謂一陰一陽一之道，乃是一性一愛一的真髓、核心，這一基本理論和法則是研究人類生活的一大需要。
孔夫於認為男一女關係是「人倫之始」，「五代之基」，《孟子·告子》謂：「食色，一性一也」，《禮記·禮運》謂：「飲食男一女，人之大欲存焉」。
把一性一欲和食慾井舉說明了它是不可抗拒的自然法則，「保存自己」和「繁衍種族」是生物的兩大使命。
因此，食色乃為動物的自然屬一性一。
人類的繁衍昌盛亦從男一女一陰一陽一規律而來。
我國古代道教很重視養生，也很重視「一陰一陽一之道」的研究，不僅不把它看作「修行」的阻礙，而且看成重要的修煉方法之一。
其主要目的在於保一精一、致氣、還一精一、補腦，正如元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中說：「男一女居室，人之大倫，獨一陽一不生，獨一陰一不成，人道有不可廢者」。
一一陰一一一陽一之謂道，偏一陰一偏一陽一之謂疾。
男一女相需好比是天地相合，若男一女兩者不合，則違背一陰一陽一之道。
猶「若春無秋，若冬無夏。
因而合之，是謂聖度，聖人不絕和合之道」。
《玉一房秘決》中亦謂：「男一女相成，猶天地相生，天地得一一交一一會之道，故無終竟之限。
人失一一交一一接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得一陰一陽一之道也」。
由此可見，房一事生活本乎自然之道，這是養生延壽的重要內容之一，是健康長壽的基礎。
二、房一事是人類生理之需
一性一是人類的天一性一，是人的自然生理，它與呼吸、心跳、消化、排一洩一樣。
正常的房一事生活是人類天一性一和生理之需，也是生活情趣上不可缺少的。
禁慾既是違反自然規律的，也是違背人類天一性一和生理規律的。
因此，如果不適當地抑制一性一功能，會引起一定的病理變化，帶來許多疾病。
《素一女一經》謂：「天地有開合，一陰一陽一有施化，人法一陰一陽一，隨四時。
今欲不一一交一一接，神氣不宣佈，一陰一陽一閉膈，何以自補？」
，又指出：「一陰一陽一不一一交一一，則生痛瘀之疾，故幽、閒、怨、曠多病而不壽」。
《千金要方》中亦說：「男不可無女，女不可無男，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽，若念真正無可患者，則大佳長生也，然而萬無一有，強抑閒之，難持易失，使人漏一精一尿濁以致鬼一一一交一一之病，損一而當百也」。
《抱朴子》也說：「一陰一陽一不一一交一一傷也」。
《三元延壽參贊書》指出：「若孤一陽一絕一陰一，獨一陰一無一陽一，欲心熾而不遂，則一陰一陽一一一交一一爭，乍寒乍熱，久而為勞」，這些觀點都是反對禁慾的。
男一女相互依存，正常的一性一生活可以調協體內的各種生理功能，促進一性一激素的正常分一泌，有利於防止衰老。
良好的房一事生活可以增強夫妻和諧、婚姻的情趣和家庭幸福，有人提出：「一性一與生命同在」是有道理的。
實踐證明，****獨處或曠男怨女多病而不壽，「獨身主義」不符合生理一性一規律。
正帶的房一事生活可促進和保持健康的心理，它可以疏散心情憂鬱、苦悶和一精一神壓力，預防疾病和不一良行為。
健康的一性一愛一可鼓舞人的鬥志，它可使人生樂觀，積極向上，奮鬥有成。
我國研究人員在1987年對廣西巴馬縣的長壽老人調查結果表明，長壽老人的和諧、穩定的夫妻生活都比較長。
國內外醫學已證明結婚者長壽。
現代醫學調查研究又發現，終身未嫁及離婚、鰥寡之男一女，一乳一癌發病率比一般人高，患病率、死亡率也較高，這說明正常適度、規律協調的一性一生活對疾病的預防也是有積極意義的。
分類：古代醫書