中醫養生學
第四講 中醫養生學的基本原則 07、持之以恆
恆，就是持久，經常之意。
養生保健不僅要方法合適，而且要經常堅持不懈地努力，才能不斷改善體質。
只有持之以恆地進行調攝，才能達到目的。
其大要有以下三點：
1、養生貫穿一生
在人的一生中，各種因素都會影響最終壽限，因此，養生必須貫穿人生的自始至終。
中國古代養生家非常重視整體養生法。
金元時期著名醫家劉完素提出人一生「養、治、保、延」的攝生思想。
明代張景岳特別強調胎孕養生保健和中年調理的重要一性一。
張氏在《類經》中指出：「凡寡慾而得之男一女，貴而壽，多欲而得之男一女，濁而夭」。
告誡為人父母者生命出生之前常為一生壽夭強弱的決定一性一時期，應當高度重視節欲節飲，以保全一精一血，造福後代。
劉完素在《素問·病機氣宜保命集》指出：「人欲抗禦早衰，盡終天年，應從小入手，荀能注重攝養，可收防微杜漸之功」。
根據少年的生理特點，劉氏提出「其治之之道，節飲食，適寒暑，宜防微杜漸，用養一性一之藥，以全其真」。
張景岳主張小兒多要補腎，通過後天作用補先天不足。
保全真元對中年健壯，有重要意義。
人的成年時期是一生中的興旺階段，據此特點，劉完素認為：「其治之之道，辨八邪，分勞佚，宜治病之藥，當減其毒，以全其真」。
這種「減毒」預防傷正思想，對於抗禦早衰具有很要作用。
張景岳更強調指出：「人於中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚餘強半」。
通過中年的調理修整，為進入老年期做好準備。
人到老年，生理功能開始衰退。
故劉完素指出：「其治之之道順神養一精一，調腑和髒，行內恤外護」，旨在內養一精一、氣、神，外避六一婬一之邪，保其正氣，濟其衰弱。
對於高齡之人，可視其一陰一陽一氣血之虛實，有針對一性一地採取保健措施。
劉完素指出：「其治之之道，餐一精一華，處奧庭，燮理一陰一陽一，周流和氣，宜延年之藥，以全其真」（《素問·病機氣宜保命集》）。
根據高年之生理特點，適當鍛煉，輔以藥養和食養，有益於延年益壽。
古人的這種整體養生思想比較符合現代對人一體生命和養生的認識。
2、練功貴在一精一專
中醫養生保健的方法很多。
要根據自己各方面的情況，合理選擇。
選定之後，就要專一、一精一練，切忌見異思遷，朝秦暮楚。
因為每一種功法都有自身的規律，專一一精一練能強化生命運動的節律，提高生命運動的有序化程度。
如果同時練幾種功法，對每一種功法都學不深遠，則起不到健身作用，而且各種功法的規律不完全相同，互有干擾，會影響生命活動的有序化，身一體健康水平不可能提高。
古人云，藥無貴賤，中病者良；法無優劣，契機者妙。
練功要想有益健康，就得遵循各種功法的自身規律，循序漸進，堅持不懈，專心致志去練，不可急於求成，練得過多過猛。
只要樹立正確態度，做到「三心」，即信心、專心、恆心，掌握正確的方法，勤學苦練，細心體會，一定能取得強身健身的效果。
3、養生重在生活化
提倡養生生活化，就是要積極主動地把養生方法溶化在日常生活的各個方面。
因為作、息、坐、臥、衣、食、住、行等等，必須符合人一體生理特點、自然和社會的規律，才能給我們的工作、學一習一和健康帶來更多的益處。
總之，養生是人類之需，社會之需，日常生活中處處都可以養生，只要把養生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。
分類：古代醫書