雲笈七簽
卷一百二十 靈驗部四
◎處州青田縣清溪觀古鐘自歸驗
處州青田縣清溪觀，古有銅鐘，因袁晁亂，後失其所在，有墨書《青田》字，人或記焉。
其後一溫一 州島嶼山下水中，舟人時聞鐘聲，幽咽不遠。
一旦，有人忽見水中一物，如半鍾之形，側露水上，蕩槳視之，既近即覆矣。
露其一半，認其模範之跡、蒲牢之形，乃鍾也。
以物觸之，沉於水中矣。
與人語其異，好事者乘舟看之，天氣晴霽，亦時一見。
州寺僧結綵舫，具幡花，致齋迎之，或經宿水上道場，禮懺而請，或得見之，尋又沉去。
道門亦備幡花、舟舫、香火迎之，見而不得。
清溪道士，時亦在迎鍾眾中，稽首祝之曰：此州觀寺皆自有鐘，唯清溪觀無鍾多年，極是闕事。
遠地不辦香花，丹心而已。
鍾若有靈，願溯流自往。
某旬日，即歸於觀前溪中奉候。
眾聞其說，皆笑之。
十餘日，道士歸青田，鍾已在觀前潭中矣。
焚香迎之，泛泛就岸，重千餘斤，數人挽拽懸掛，若百許斤耳。
日後時亦飛去，旬日卻回，今以大鎖系之，不復去矣。
其上墨書「青田」字，久在水中，宛然不滅。
井邑老人詳認其字，乃觀中舊鍾也。
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◎青城山宗玄觀銅鐘不能損驗
青城山宗玄觀古跡銅鐘，三千餘斤，隱花文，飛仙幢節之狀，工甚一精一好。
劉辟據成都，取避內銅像大鐘，鑄兵器及錢。
此鍾差縣人挽拽下山，磨其上隱起花文欲盡，頻以巨石捶擊，終不能損。
拽至一江一 干，將入竹筏，力敵萬斤，竟亦不動。
縣狀申辟，辟異之，令送山中。
三二十人牽送上山，才若一二百斤耳。
既復懸掛，時或擊之，立致雲雨，至今見在。
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◎一溫一 一江一 縣太平觀鑄鍾道士得道驗
一溫一 一江一 縣太平觀，有任尊師者，於市中，每日戶乞一錢，鑄鍾萬斤，數年鍾成，尊師年已八十餘矣。
作大齋表贊，扣鍾數百下，辭決而去，即大歷年中也。
其後劉潼僕射擁旄西川，觀寺鍾上，皆鐫刻蕣羅尼咒。
至是任尊師復歸，領巧工，於咒邊刻云：觀家銅鐘，不合妄刻佛咒。
別立誓詞數句。
而人見任狀貌益少，壯於當時，信是得道者。
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◎眉州故彭山市觀大鐘傷寺匠驗
眉州故彭山市觀，有大鐘重千斤。
觀去州二十餘里，每扣鍾之時，聲應州郭。
頃年，僧輩誑陳文狀，雲觀無道士，鍾在草中，當用運之。
時官無正理，遂移於州寺。
懸掛上鍾之時，折匠人之足，人以為靈驗。
寺當州門，扣擊之一聲 ，不聞州內。
群僧別鑄大鐘，此鍾不還本觀，賣與嘉州寺中。
下樓之時，傷其二匠，斷足折腰。
入船出岸，皆有傷損。
聾俗不以為靈驗，至今流俗未還，良可惜也。
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◎浴爰赤木古鐘水洗瘡驗古鐘驗附
爰赤木古鐘，開元中所進。
雲赤木莊在玉山之下，時聞地中隱隱然有鐘聲，尋求莫能致。
一旦赤木患瘡疾且甚，醫不能祛，夢一青童曰：得浴鍾水洗之即愈。
赤木就近觀寺中，以水洗鐘，用器盛之，歸以洗瘡，微加痛劇。
乃令人於常聞鐘聲處聽之，果聞鍾在地下，掘數尺而得形，上有坐師子為鼻，鼻下平闊，其頂圓大，圍三尺餘，六七寸頓小，如腰鼓形，向下復大。
奇文隱鏤，萬狀千名，迨非鎔范所作。
既得，以水浴去泥土，取其水洗瘡，即日痊癒。
夜有光影，時或自鳴，為鄰里所異，不敢藏隱，奉表進焉。
敕賜景龍觀。
黃巢前，此鍾猶在。
寶應中，盩厔縣居人耕地，亦得古鐘百餘斤。
上有伏虎形為鼻，自鼻以下頓大，數寸而小殺之，如是再殺三成，共高一尺八九寸，遍身天花雲葉，工用殊妙，比赤木所得圓厚而重。
既得，夜夜有光，或飛於空中，聲韻清越。
亦表上進，詔送玄真觀。
久之，取留內殿。
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◎渝州南平縣道昌觀古鐘奇巧驗
渝州南平縣道昌觀，有古鐘焉。
以二獅子，對立捧花座，蛟螭為鼻，蛟尾分繞獅之足，盤於鍾上。
鍾形再殺三成，如盩厔古鐘之狀，於其殺處，細花文五條。
當中一條，黃色明淨，纍纍若珠貫焉；次珠條之外，作花片之狀，屈曲相縈；又外一重，雲葉纏繞。
蹤跡奇巧，工甚週細，若非人工。
此外週身有花，不可細記。
雲是湘東王送與隱居陶貞白。
近因亂離，鍾已遺失。
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◎黔南鹽井古鐘多年無毀蝕驗
黔南鹽井中，因摧損修築，得一古鐘。
長三四尺，中細而實，如腰鼓瓦腔之狀，兩頭圓厚，扣之皆有聲，奇音響亮，與常鍾異。
在鹽井多年，益加光膩，無毀蝕之勢，時有金色，精明異常。
節度使僖公，留鎮府庫焉。
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◎天台山玉霄宮古鐘僧偷而卒驗
天台山玉霄宮古鐘，高二尺，重百餘斤。
制度渾厚，形如鐸，上有三十六乳，隱起之文，亦甚一精一妙，相傳雲夏禹所鑄，或雲是越王樂器。
頃年於空中，夜夜飛鳴，人皆聞之。
忽墮於禹廟內，藏之府庫，綿歷七八十年。
累有名僧求請，欲彰其異，而皆嫌間不與。
鹹通中，左常侍李綰為浙東觀察使，請玉霄峰葉尊師，修齋受菉，於使宅立壇，出此鍾以擊之。
既而水部員外柳韜白，上京得老君夾鏚像，高三四尺，聖相奇妙。
乃重裝修，作?頂寶帳，以白金、香鴨、香龜數事，送於玉霄，亦便留菉壇內。
供養齋畢，李乃命賓為鐘銘，具以歲日，刻於鍾上，並老君像，皆送山中。
所刻之處，燦然金色。
禹跡寺僧頻求此鍾不得，既知鐫勒銘篆，已送天台，計無所出，乃揚言曰：天台所得古鐘，乃真金也。
匠人所刻之末，是數兩金，況於鍾乎！又有香鴨、器皿，計其所直多矣。
因有衲僧，與不道輩十餘人，夜入玉霄宮，伏於版閣之下，中夜逾欄干而上，於道場中取香鴨、香龜金龍道具，實於囊中，縻鍾於背，出門群呼而去。
尊師知之，不許徒弟追之。
僧等約行三十餘里，憩一大樹下，良久天明，只在閣柱之側。
眾小師往視之，背鍾者已僵死矣。
其餘徒一黨一 ，癡懵凝然，不辨人物，鍾及金帛，一無所失。
尊師咒水灑之，良久，僧亦稍醒，群賊乃蘇。
發願立誓，乞不聞於官，乃盡釋之，扶舁病僧而去，僧至山下乃卒。
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◎開州龍興觀鍾雪冤驗雲安鍾附
開州龍興觀鐘，七八千斤，未有鐘樓，懸於殿上而已。
相傳雲，州中有<襄支>奪之徒、遺失之物、諍訟不決之事、沉滯抑屈之情，焚香扣鐘，立有明效。
至有囚徒刑獄，推鞠不得其實者，即入款請擊鐘，便可分雪明白。
余頃駐泊觀中，忽見官吏押領囚徒，來於鍾前，焚香告誓，援槌將擊之際，有人抑止之，更令取款，如是數四，都不擊鐘，論訟已得其理矣。
因問其故，雲累有公案不決者，請擊此鐘，擊鍾之後，旬日之內，誣誷冤抑於人者，必暴病而死；情有相一黨一 、事有連累者，一年之中，無孑遺矣；有理被抑之人，宛然無苦。
由是刑獄大小，無敢有欺，以鍾為準的也。
雲安白鶴觀鐘，亦類於此，遠近傳焉。
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◎施州清一江一 郡開元觀鍾見夢驗
施州清一江一 郡開元觀，有鍾焉。
其形絕古，用麟為鼻，以繫於虡，狀若懸匏。
扣之，初則清音纖遠，俄而震然，響聞數里，然不知何代之器也。
初有郡民，牧牛於郡南田間，忽聞有異聲自地中發，民與牧童數輩聞之，皆驚走辟易。
其後，民熱病旬餘，夢一丈夫，衣青襦，告之曰：汝遷我於開元觀。
民亦不悟其旨。
又到田間，再聞其聲如前，而密志其地，即以事白於郡守。
郡守封君怒曰：此民?妄，輒以不急之事幹我耶！叱去之。
是夕，民又夢青襦者曰：吾委跡於地下有年矣，汝不速出者，必有大咎。
民大懼，及曉，與其子皆往，鑿其地，深丈餘得此鐘，色青，如所夢丈夫色也。
遂再白郡守，置於開元觀。
是日辰時，不擊自鳴，震響極遠，郡人俱異而歎之。
郡守以其事上聞，明皇詔編於國史，覆命宰臣李林甫寫其奏，以頒示天下矣。
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◎洪州游帷臂鍾州官強取入寺驗
洪州游帷臂有二鐘，一是觀司特敕所鑄，一是許真君修行鐘，歷代傳之，在真君殿，稍小於觀鍾爾。
節度使嚴跼，創置節制，威令風行。
素重緇徒長老，增修其院，長老欲取許真君鐘，嚴令官吏取而授之，道士皆不敢論其曲直。
取鍾之日，雷風震擊，是時大設齋筵，費用極廣，風雨暴至，曾不施張，頃刻水溢數尺。
及扣其鐘，如擊土木，並無音響。
長老謂嚴曰：此州道士，例多妖法，必是禁鐘，使無聲爾。
嚴怒捕諸道士，所在禁系，責其邪幻，將加重法，官吏畏威，無敢諫者。
嚴忽沉然思寐，夢見許真君與二從者，來至其前，謂嚴曰：無知無道，強取我鐘，又加法於道士，若不送鍾還觀，禮謝大道，令侍者斷其頭來。
即見授劍於侍者。
嚴驚覺汗流，而侍者持劍，彷彿在其前。
遽釋諸道士，送鍾還觀，自詣游帷，焚香致謝。
回顧見持劍侍者，謂之曰：汝為不道，加害於人，上帝所責斷頭之事，恐將不免。
言訖而去。
不久，已開一江一 事敗，斷鞅而死。
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◎天師劍愈疾驗
天師劍，五所鑄。
狀若生銅，五節連環之柄，上有隱起符文、星辰日月之象，重八十一兩。
嘗用誅制鬼神，降剪凶丑。
升天之日，留劍及都功印，傳於子孫。
誓曰：我一世有子一人，傳於印劍及都功菉。
唯此，非子孫不傳於世。
頂上有硃發十數莖，以表奇相，於今二十一世矣。
其劍時有異光，或聞吟吼，乍存乍亡，頗彰靈應。
至十六世，天師好以慈惠及人，憂軫於物，以神劍靈效，每有疾苦者，多借令供養，即所疾旋祛。
鄰家夜產，性命危切，亦以此劍借之。
既至產家，有神光如燭，閃然照一室之中，墮地而折。
經數十年，十八世孫惠欽，性一溫一 和，守謙退，與物無競，俗機世務，泛然不經其心。
人有所言，雖譎詐者，亦皆信用，略無疑慮。
一旦，有人挈布囊，入雲錦山仙居觀，週行廊廡之下，瞻禮功德，雲解磨鏡釘鉸。
門人令其綴焊小銅鎖子，師見之，問曰：我有折劍，焊綴得乎？此人請劍看之，雲可矣，請別掃一室，須炭數斤。
反扃其門，以巨石為砧，熾炭錘擊，聲聞於外。
門人皆股慓心戰，憂此劍碎於其手，師殊不為慮。
頃之，錘鍛聲絕，工人執劍以呈，果完綴如舊，所焊之處，微有黑痕，如絲發爾。
師以錢半千酬之，此人得錢愧謝，致於老君前，負囊而去。
出門數步，尋失所有。
識者疑是天師化現，降於人間，自續其劍。
不然，何得重新若此，而錘擊不傷，完復如故。
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◎張讓黃神印救疾驗
張讓家於桂州，客遊湘鄂間。
因得心疾，初則迷忘，在途忘行，在室忘坐，惑於昏曉，迷其東西。
累月之後，復多狂怒，詬責鬼神，凌突於人，至於裸露馳聘，不知避忌。
履水火，冒鋒刃，不為憂患，時亦燒灼害之，傷割及之。
道士袁歸真，新刻黃神越章印，醮祭方畢，試為焚香，依法以印印之，印心及背。
讓正狂走，執而印焉，?然而睡，歸真知印之效也。
復染丹炷香，再印其心，倏然疾愈。
有物如鶻，從其口中，飛去數丈之外，墜於地上。
眾往視之，乃大蝙蝠耳。
背上印字宛然，讓乃平復如舊。
歸真持此印，所在救疾，大獲靈驗。
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◎范希越天蓬印祈雨驗
范希越，成都人也。
事北帝修奉之術，雕天蓬印以行之，祭醮嚴潔，逾於常法。
廣明庚子歲，三月不雨，五月愈望，人心燋然，谷稼將廢。
願於萬歲池試行神印，為生靈祈雨，於是詣至真觀致齋。
是日庚辰，以戌時投印池中，一陰一風遽起，雲物週布，亥時大雨達曉，及辰，大雷迅電，驚震數四，至巳少霽，乃得歸府。
陞遷橋水，漸及馬腹，羅城四一江一 ，平岸流溢，螟蝗之屬，淹漬皆死，自是有年矣。
駕駐成都，上知其道術，召對問以逆寇誅鋤、宮城克復之事，命持印於內殿，奏醮積雨之中，雲霽月朗。
是夕，夢神人示以誅寇復城之兆。
上大悅，授太常寺奉禮郎，累遷主客員外郎、衛尉少卿，錫以硃紱。
黃巢捷至，果符聖夢之旨，特加一寵一 異。
自言初居煮膠巷，印篆初成，而蠻寇凌突，居人奔散，藏印於堂屋瓦中，蠻去之後，四鄰焚燼，其所居獨在，疑印之靈也。
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◎越州上虞縣鍾時鳴地中驗
越州上虞縣郛郭間，有隙地數畝，時聞鐘鳴地中。
鹹通年，縣令夏侯頗傾心崇道，以縣邑無觀，買其地創造觀宇。
掘地獲古鐘，百餘斤，上有文字，曰正觀。
是冬賜額，以降誕節祝壽所奏，賜名延慶觀焉。
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◎王謙據蜀隋文帝黃菉齋克平驗
隋文帝開皇之初，干戈不施，寰海克定。
唯王謙後週舊臣，勳名素重，畏憚隋祖，恐禍及身，遂據三蜀以圖變。
帝出師征之，頻戰不克，兵士多病，死者相枕。
乃於內殿修黃菉道場，祈天請祐。
三日，夜夢神人降曰：帝王上承天命，下順人心，天人合符，然後有國。
今陛下革週立隋，天所命也，一方之力，何以敵於四海之力乎！帝曰：剋蜀弔民，蓋不獲已，但主帥疾疫，以此為憂爾。
神人曰：疾疫者，北人不堪瘴毒，所以多玻壇中法水，可救億兆，況偏師乎１即見神人取壇中禁水，向西南噀之，曰：雨至即愈，無煩聖慮也，子日進軍，必當剋蜀。
旬日軍中奏，某夜雷雨灑營壘之上，三軍疾者皆蘇，無復疾疫矣。
其後王謙傳首，三蜀底寧，果是子日也。
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◎青城丈人授黃帝龍鞬並降雨驗
青城山，黃帝詣龍晙真一人寧先生，受《龍晙經》，得御飛雲之道。
乃封先生為五嶽丈人，戴蓋天之冠，著硃光之袍，佩三庭之印，為五嶽之上司，與潛山司命、廬山使者為三司之尊。
敕五嶽神，一月再朝虛中，灑水以代晷漏。
其後歷代帝王，雖置祠齋祭，未再加封號。
僖宗皇帝中和元年辛丑七月十五日詔：內臣袁易簡、刺史王茲、縣令崔正規，與朕詣山修醮。
封為五嶽丈人、希夷真君。
是時縣境亢旱，苗谷將焦燋。
封醮之夜，龍吟於觀側，溪中風雨大至，枯苗再茂，縣境乃豐。
以事上聞，編於國史矣。
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◎天師葉法善設醮攝魅驗
天師葉法善，括州人也。
三世為道士，皆有神術，攝養登真之事，法善符菉，尤能劾役鬼神。
顯慶中，高宗徵入內道場，恩禮優異。
時駕幸東都，法善於陵空觀作大壇，設大醮，城中士女，鹹往觀之。
俄有數十人，奔投火中，眾皆大驚，救之而免，亦無傷損。
法善曰：此人皆有魅病，為吾法所攝。
及問之，果然。
盡為劾之，其病皆愈。
法善自高宗、中宗、則天、睿宗、明皇五朝，來往名山，累召入內。
先天二年，拜鴻臚卿、越國公，贈其父歙州刺史焉。
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◎范一陽一盧蔚醮本命驗
范一陽一盧蔚，弱冠舉進士。
有日者言其年壽不永，常宜醮本命，以增年祿。
蔚素崇香火，勤於修醮，未嘗輟焉。
年二十五，寢疾於東都，逾月益困。
忽夢為親友所招，出門乘馬，其行極速，疑為冥司所攝。
有一人乘馬，奔來所在留滯，必為摠解遮救，言旨懇切。
及到所司，此人又懇為請托，因得卻還。
部署行裡，有如親吏焉。
所還道中，見兵士數千，初頗疑懼，此人曰：此皆他日郎君所主兵士也。
將至所居，自後垣乘虛而入，逕及庭中，有門旗麾鏘武器之屬。
此人曰：他日當用之。
瘞於兩階之下，將別去，蔚曰：素未相識，何憂勤之甚也？答曰：某乃本命神爾，郎君為冥官所召，大限欲及，某已於天司奏陳，必及中壽，疾亦就痊，無以為憂也。
蔚愧謝而去，疾亦尋愈。
其後策名金紫，亦享中年。
除宿州刺史、角橋都知兵馬指揮使，不到任死，以其瘞武器門旗故也。
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◎崔圖修黃菉齋救母生天驗
崔圖者，坊州中都人，好遊獵。
馳馬於野中獵次，馬忽不行，鞭箠數下亦不進，圖怒，下馬欲射之。
馬作人言曰：吾是汝之母也，不得相害。
曾竊取汝三十千錢，私與小女為嫁資，不告於汝。
吾死，冥司罰吾與汝為馬八年，今限已畢，吾將死矣。
圖聞之，舉身自撲，迷悶良久，悲告母曰：兒之不孝，致令我母見受如斯罪。
馬亦流淚曰：吾為馬身，報汝未了，更罰與汝為瞽目之婢，仍復瘖啞。
圖聞之，號哭言曰：如何免得此罪業？母曰：吾聞罪障重者，須作黃菉道場懺悔，即得免苦。
言訖而死，圖收葬其馬，焚射獵之具。
請道流修黃菉道場，三日三夜。
至第三夜，圖聞扣門之一聲 甚急，出看乃是其母，還現本形，立於門外。
謂其夫婦曰：人生世間，願作善業，勿為惡事，冥司報應，一一分明。
母用子錢，尚被責罰如此，況他人非己之物，豈可偷盜乎！吾受此罪，苦痛萬般，不可言說。
賴汝夫婦，為吾修無上黃菉寶齋，功德一切，吾乘此功德，已得生天，故來相別。
於是乘虛而去。
圖自此知罪福必應，大道可依，夫婦詣王屋山，同志修道矣。
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◎赫連一寵一 修黃菉齋解父冤驗
赫連一寵一 者，靈州定遠縣人也。
父悰，領軍於邊上，殺降兵一千餘人。
武德二年八月，死於邊上，冥司論對，受諸罪苦，一寵一 總不知。
一寵一 為靈州押衙，貞觀八年，奉使入京，因與友人游終南山。
行至炭谷口，有道士楊景通，結廬修行三百餘歲，一寵一 醉歇廬前，謂景通曰：吾饑，有何所食？景通素不飲食，笑而不對。
一寵一 令左右取火，焚其廬室。
景通曰：汝父屈殺生民，見受罪地府，不能修善救父，更害於吾。
一寵一 曰：何以知之？景通曰：汝坐於此，吾與汝喚，令汝見之。
言訖書一符，擲於空中，逡巡有黑雲至於廬前，雲中有二十餘鬼，領一人枷杻鎖械，來景通前曰：汝子不孝，不能救汝。
一寵一 見之，果父悰也。
悲泣謂父曰：何故受苦如斯？父曰：吾殺降兵，被他冤訟，於地獄下受諸罪苦，汝何故更毀真一人，令吾轉轉罪重？一寵一 乃匍匐悲泣，懺悔謝過，乞捨己身之罪，救亡父之魂。
景通曰：汝要免父之罪，修黃菉道場，可以救拔，必得汝父生天，免此罪報。
逡巡父被諸鬼領去，一寵一 乃禮謝景通，入城於三洞觀，設黃菉道場，七日七夜。
至第五日，見父乘雲氣而來，謂一寵一 曰：吾奉天符，乘黃菉功德，已生天堂，凡是所殺冤魂，皆已托生人世。
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◎唐獻修黃菉齋母得生天驗
唐獻者，蔡州平輿縣人也，年二十三。
隋大業四年，授導一江一 縣尉。
一寵一 狎侍婢春紅，不親官務，公事數闕，兼患風勞，久未痊瘥。
母曰：我兒狂疏疾病，皆嬖婢所致也。
母令貨此婢，婢告於獻，獻恨母擬貨其婢，與婢為計，遂鴆其母。
母死月餘，獻亦暴死。
三日心暖，家人不敢便葬，忽即起活，曰：我有大罪，毒母一之 過也，冥司令我生受罪報。
自是每夜有二鬼使，領夜叉數人，舁大鑊於堂中，良久火起湯沸，夜叉叉獻於鑊湯之中，痛楚號叫，至五更方息。
如此三年，萬般捨施功德，終不能免。
忽有賣藥道士，獻問其方術，道士曰：眾生罪業重大，無過黃菉道場，祈告天地，三日三夜，燒香散花，懸諸幡蓋，歌贊禮願，懺悔拔罪，救度亡魂，解除冤對，最為勝妙之法爾。
獻遂請道士置黃菉道場，三日之後，鬼使夜叉不復更至，身心安愈，無復憂患。
忽見黃衣使者一人曰：昨奉天符，以修齋之力，母生天堂，汝大逆之罪，亦已原赦，唯罪婢春紅，令瘡疥三年爾。
自此春紅果患三年方愈。
獻棄家，於晉州羊角山，請為道士，志修道矣。
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◎李承嗣解妻兒冤修黃菉齋驗
李承嗣者，鄂州唐年人也。
家富巨萬，而娶妻貌醜，有子年十歲，仍患腰腳，承嗣常惡之。
乃娶小熬四人，終日伎樂。
忽因酒醉，小熬佞言，與丑妻一百千錢，令其離異。
妻欲詣官訟之，因此方免。
承嗣遂與小妻為計，夜飲之次，以毒一藥殺其醜妻及兒。
葬後旬日以來，每至午時，即見二烏，來啄承嗣心，痛不可忍，驅之不去，迷悶於地，久而方定。
如此一年，萬法不能救。
青城道士羅公遠遊淮泗間，承嗣請命至家，問禳救方術。
公遠曰：冤魂所為，皆上告天帝，奉天符來報，人間方術不能免之，只有修黃菉道場，拜表奏天，可解斯罪爾。
承嗣遂修黃菉道場，三日三夜。
二日之後，烏鳥不復來，其妻與兒現於夢中曰：汝枉殺我母子二人，並命毒一藥，我上訴於天帝，許報汝冤。
今以黃菉善功，太上降敕，我已生天，受諸福報，與汝永解冤結。
留一玉合子，可收之。
覺後，於寢室中得玉合子一枚。
承嗣捨於鄂州開元觀，大修道門功德，塑尊像，葺理觀宇，以報道恩矣。
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◎吳韜修黃菉齋卻兵驗
吳韜者，汴州開封人也，家富。
為魏大將軍，領兵三萬，斥一江一 入蜀。
至戎州，值蜀將關羽，總師五萬拒之，與韜水陸大戰。
韜素好道，常持《黃帝一陰一符經》。
是日陣敗，告天曰：吾聞持《一陰一符》者，危急之日，有一陰一靈助之，喪敗如此，願賜救護。
言訖，有二白衣謂韜曰：汝自入峽，縱意殺人，幽魂咨怨，致此亡敗。
韜曰：危既如此，何以免之？二神人曰：汝速為冤魂告天發願，請修黃菉大齋，拔贖亡者，如此當免失利。
韜如其言，即為發願。
關羽亦已收軍，韜收合敗卒，直至夷陵屯集。
乃修黃菉道場三日，前二神人復見，謂之曰：冤魂並已托生諸方，汝亦沾此余福，神兵密衛，必得大勝，慎勿殺人。
夫天地生萬物，一草一葉，尚欲其生長成遂，況人命至重，上應星辰，豈可非理致殺，恣汝胸襟也！迸今名將，不及三世者，為其心計一陰一謀，殺人利己。
雖立功為國，亦須道在其間，善分逆順，不枉物命，使功過顯明，即必征伐有功，神明祐助。
今蜀不久坐見敗亡矣。
旬月，關羽兵至，收夷陵。
一交一 兵之次，風雷震擊，大雨忽至，羽兵潰散，韜開門納降，得蜀兵三千，擒其裨將，關羽領兵卻回。
自茲蜀亦削弱矣。
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◎公孫璞修黃菉齋懺悔宿冤驗
公孫璞者，雍州高陵人也。
武德二年，為華州司馬。
年四十餘，沉湎酒肉，荒一婬一財色。
常令家童漁釣弋獵，恣殺物命，甘其口腹。
忽夢千餘人，持刀劍弓矢入其家，擒璞殺之。
璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。
璞表兄華一陰一令賈宣古，見其所疾，驚曰：未嘗見有此瘡，當是殺生太多，宿業所致然也。
華山道士姚得一，多記神方，可使人一往求問也。
璞依教，令其長子到華山，具述所疾，涕泣求救。
得一曰：此疾是殺生害命，眾冤所為。
可修黃菉大齋，懺悔宿冤，疾異可愈爾。
其子以此告璞，便於所居，修黃菉道場七日。
至第五日，璞夢青童二人，引至一處，門闕宏麗，有如府署。
良久，天上有黃光如日，直照地司，其門大開，即見魚鱉鳥獸、豬羊牛馬、奇形異狀者千百頭，從門中出，乘此黃光，旋化為人，飛空而去，逡巡化荊青童曰：此是汝之所殺冤魂，今天符既下，乘功德力，托生為人，汝罪已除，瘡疾亦愈。
旬日之間，璞乃平復。
遂入華山，禮謝姚尊師。
看覽雲泉，戀慕幽境，直至日晚。
得一曰：山中無食可以延留長者，若住宿宵，必恐僕從饑餒，此有徑路，可以還家。
取一卷仙經擲之，展於崖上，化為一橋，二青龍負之，放五色光，其明如畫。
送璞與僕從此而去，須臾到家。
明日差人入山致謝，已失得一所在。
璞全家修道，居於華一陽一山焉。
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