雲笈七簽
卷二十三 日月星辰部一
◎總敘日月
《黃氣一陽一精一三道順行經》曰：日，一陽一之一精一，德之長也。
縱廣二千三十里。
金物、水一精一暈於內，流光照於外。
其中有城郭人民、七寶浴池；池生青黃、赤、白、蓮花；人長二丈四尺，衣硃衣之服；其花同衰同盛。
日行有五風，故制御日月星宿遊行，皆風梵其綱。
金門之上，日之通門也。
金門之內，有金一精一冶煉之池，在西關左之分，故立春之節日，更煉魂於金門之內，耀其光於金門之外，四十五日乃止。
順行之洞一陽一宮，洞一陽一宮，日之上館也。
立夏之日，止於洞一陽一宮，吐金冶之一精一，以灌於東井之中，沐浴於晨暉，收八素之氣，歸廣寒之宮也。
月暉之圍，縱廣二千九百里，白銀琉璃水一精一映其內城郭人民與日宮同有七寶浴池，八騫之林生乎內；人長一丈六尺，衣青色之衣，常以一日至十六日采白銀琉璃煉於炎光之冶，故月度盈則光明。
比十七日至二十九日，於騫林樹下采三氣之華，拂日月之光也。
秋分之日，月宿東井之地，上廣靈之堂，乃沐浴於東井之池，以煉日魂，明八朗之芒，受一陽一精一日暉，吐黃氣於玉池。
諸天人悉采玉樹之華，以拂日月之光。
月以黃氣灌天人之容，故秋分是天人會月之日也。
《老子歷藏中經》云：日、月、者，天地之司徒、司空也。
日姓張，名表，字長史；月姓文，名申，字子光。
《太丹隱書》云：紫微夫人姓王，諱清娥，字愈音。
雲是西王母第二十四女。
紫微宮在北溟外羽明野玄壟山，山在崑崙之東北。
紫微說阿母言曰：欲存日月氣者，當知日月景象：日圓形而方景，月方一精一而圓象；景藏形內，一精一隱象中；景赤象黃，是為日月之魂。
若知其道，乃可以吐納流霞耳。
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◎三奔錄
三奔之道，當按奔景之神經。
經中節度，曉夕修行，不得傳及非人。
如怠慢不專，輕洩漏慢之者，身受冥責，一如經戒。
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◎奔日
日中赤氣上皇真君，諱將車梁，字高騫奕。
此位號尊秘，《經》雖無存修之法，而雲知者不死。
當宜行事之始，心存以知，不得輒呼。
月法亦然。
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◎奔月
月中黃氣上黃神母，諱曜道支，字玉薈條。
其奔月齋靜存思，具如日法。
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◎奔辰
木春王，火夏王，金秋王，水冬王，皆依歷以四立日前夜半為王之始。
冬七十二日至分、至日前各王十八日，分、至日之前夜夜半為王之始。
有星時可出庭中，坐立適意，有五星中相見者。
次當修服之時而出庭中，坐勝於立。
可於庭壇向星敷席施按，燒香禮拜訖，正坐而為之。
若無星之時，天一陰一之夕，可於寢室中存修之也。
星行不必在方面，亦隨所在向而修行，謂五星所在而向之，不必依星本方之面，猶如木或在西也。
一夕服五星，常令週遍。
隨王月以王星為先。
若靜齋道士，亦可通於室中，存五星之真文、方面而並修之。
不閒?弄術，不知星之所在。
又久靜長齋者，可常於室中，依五星本位之方面而存修之也。
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◎太上玉晨郁儀結璘奔日月圖
《太上隱書·中篇》曰：子欲為真，當存日君駕龍驂鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門。
一精一思乃得，要道不煩。
名上清靈，列位真官。
乃執《郁儀文》。
《太上隱書·中篇》又曰：子欲升天，當存月夫人駕十飛龍，乘我流鈴，西到六嶺，遂入帝堂，一精一思乃見，上朝天皇。
乃執《結璘章》。
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◎太上玉晨郁儀奔日赤景玉文、結璘奔月黃景玉章
右奔日月隱道，太上、上清、太極、九皇四真一人所寶秘，玄靈元君之玉章也。
自非有金簡玉名及綠字東華，皆不聞見此二章之篇目矣。
行之者先清齋百日，絕一交一 人事，乃可為之也。
久久行之，上奔日月，得給玉童玉女各五十人。
《太上郁儀赤文》、《結璘黃章》，乃太上玉帝君之靈秘篇也。
藏之於九天之房，丹瑤之台，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨錄者，英得而見聞也。
聞其篇目，皆不可妄言稱及，犯者受考三官，天地不赦。
初令三百年得宣傳一人，卻後七百年乃復得一人。
若神真宣告有宜授者，傳之也。
傳授之法，皆師友相受，以宗玄科也。
授非其人，不遵法度，為洩宣天文也。
漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖受考風刀之罪。
自非同氣，寧當閉口。
西玄山洞台中有此二經，刻以玉簡，書以金字。
及王屋清虛天皆有而不備具，唯太玄宮高上台及蓬萊府北室金柱玉壁刻文，並備具也。
中宮仙人、泰清諸官並不知此書是何事也。
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◎峨嵋山北洞中石室戶樞刻石書字
「郁儀引日一精一，結璘致月神；得道處上宮，位稱大夫真一雲帝君真」凡二十字。
下仙見之，甚自不解其意義是何等事也。
如此，仙人自有不見其篇目錄者多矣。
其金液九丹，蓋小術也。
皆不得飛行上清。
欲行此道，不必賢愚，但地上無此文耳。
真官玄法啟誓乃傳。
有得而行，位為上真，乃乘八景瓊輪，遊行九晨，詣太素宮，見太一帝君，俱朝元晨，故秘言曰：子得《郁儀》、《結璘》，乃成上清之真。
不修此道，不得見三元君。
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◎太上郁儀日中五帝諱字服色
日中青帝，諱圓常無，字昭龍轁。
衣青玉錦帔，蒼華飛羽裙，建翠芙蓉晨冠。
日中赤帝，諱丹虛峙，字綠虹映。
衣絳玉錦帔，丹華飛羽裙，建丹符靈明冠。
日中白帝，諱浩郁將，字回金霞。
衣素玉錦帔，白羽飛華裙，建浩靈芙華冠。
日中黑帝，諱澄增停，字玄綠炎。
衣玄玉錦帔，黑羽飛華裙，建玄山芙蓉冠。
日中黃帝，諱壽逸阜，字飆暉像。
衣黃玉錦帔，黃羽飛華裙，建芙靈紫冠。
右日中五帝君諱字、服色。
欲行奔日之道，當祝識名、字，存五帝服色在我之左右前後。
月中夫人魂一精一內神名曖蕭台摽。
右月魂配五帝，次又存祝之。
能知月魂名，終身無災，萬害不傷。
太上藏日、月帝君、夫人諱字於太素宮。
有知之者神仙。
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◎太上結璘月中五帝夫人諱字服色
月中青帝夫人，諱隱娥珠，字芬艷嬰。
衣青華瓊錦帔，翠龍鳳文飛羽裙。
月中赤帝夫人，諱逸寥無，字婉筵靈。
衣丹蕊玉錦帔，硃華鳳落飛羽裙。
月中白帝夫人，諱靈素蘭，字郁連華。
衣白珠四出龍，錦帔素羽鸞章飛華裙。
月中黑帝夫人，諱結連翹，字淳厲金。
衣玄琅九道雲，錦帔黑羽龍文飛華裙。
月中黃帝夫人，諱清營襟，字炅定容。
衣黃雲山文錦，帔綠羽鳳華繡裙。
已上五夫人，頭並頹雲三角髻，發垂之至腰。
右月中五帝夫人諱字、服色。
欲行奔月之道，當祝識名字，存夫人服色在己之左右前後。
日中五帝魂一精一內神名珠景赤童。
右日魂、月魄、五帝、五夫人，次又存祝之。
能知日魂名，終身無疾，萬災不犯。
太上藏日、月魂名於紫靈玉宮。
有知之者，通神使靈。
存奔日月道者，任意所便行爾，不必盡為之也。
欲得靜室隱止，唯令日月之暉處也。
若不絕人事，與外物相干者，不得行此道也。
夜半常燒香，存五帝五夫人名字，心祝曰：
願與帝君，太一五神，合景如一。
於是二十四年，亦白日昇天。
亦不必行奔存之道也。
常存在我之左右，並心祝竊誦，勿令耳聞。
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◎太素真一人受太帝君日月訣法
太素真一人曰：子存日一精一五帝君，口含《太上郁儀文》。
須此道成，乃見日中君。
無此徒勞自煩冤。
太素真一人曰：子存月一精一五夫人，口含《太上結璘章》。
須此道成，乃見月中夫人。
無此徒勞自悼傷。
右二條太素真一人受太帝君訣言《太上隱書》雲，存時執之，帝君雲含之；太素真一人教裴君存時含一文，執一文，並行之也。
太素真一人傳清靈真一人裴君二事《太上郁儀》、《結璘之章》，以致日月之精神，上奔日月通天光，飛太空之道也。
皆乘雲車羽蓋，駕命群龍，而上升皇天紫庭也。
《內視中方》曰：子欲步空，當存日月王；欲登清靈，當存五星。
密室密行，不出宇庭，此之謂也。
《素奏丹符》曰：大哉《郁儀》，妙乎《結璘》，非上真不見，非上仙不聞。
以日月五一精一之神，乘龍步空，足躡景雲，遂與五帝上入天門。
有人聞之，慎勿妄言！去世可出，誓金乃傳。
要傳弟子有心之人，勿道篇目，玉童上言；洩則被考，身終不仙；玉女玉童去而弗還，書文必失，獲刑三官。
子其慎言！言為罪源。
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◎大方諸宮服日月芒法
常存心中有日象，大如錢，在心中，赤色。
又存日有九芒，從心中出喉至齒間，而芒回還胃中。
如此良久，臨目存自見心胃中分明，乃吐氣、漱液、服液三十九過，止。
一日三為之，行之十八年，得道，行日中無影。
恆存日在心中，月在泥丸宮。
夜服月華如服日法，存月十芒，白色從腦中下入喉，芒亦未出齒而回入胃。
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◎太上玄真訣服日月法
東卿司命君曰：先師王君，昔見授《太上明堂玄真上經》。
清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月。
令大如鈽。
日赤色，有紫光九芒；月黃色，有白光十芒。
存咽服光芒之液，常密行之無數。
若不修存時，令日月還住面明堂中，日居左，月居右，令二景與目瞳氣合通也。
此道以攝運生一精一，理魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此上真道也。
大都口訣正如此。
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◎服日子三五七九玄根氣法
食玄根之氣法，使人一體 中清朗，神明八聰；身有日映，面有玉澤；眼生明光，齒含紫氣；堅腸華藏，長生久視；服吸朝液，懸糧絕粒。
道要於金液，事妙於水玉。
所謂吐納自然之太和，御九一精一之靈氣者也。
夫道之為用，貴自然也；德之為靜，尊恬愉也。
攝自然以表真，抱沖漠以不邪者，則橫犯不生，非害自滅。
此乃三五七九之氣，可謂要道之旨也。
兆臥未起之時，存口中有一白氣，大如雞子黃；雞黃之外，又有五色氣；五色氣宛轉自生，結溢黃外，須臾乃滿心口中，名曰三五七九日子玄根之氣也。
又存心胃口之中有一女人，如嬰兒之形，無衣服也。
正立胃管門口，號曰九天玄女。
承注魂液，仰吸口中雞子黃之五色氣也。
常漱滿口中，內外上下，以舌回吸日氣五色津液，滿口吞之。
存使津液下入玄女之口，如此三過。
畢，又叩齒三通，微祝曰：
玉清高上九天九靈，治在玄府，下入胃清；金和玉映，先自虛生，名曰淳鈽，字曰艷一精一；煉魂抱魄，心開神明；服食日子，金華充盈。
良久都畢，以手拭兩目二七，又以兩手相拭，極力摩面眉目之間，鬢膚之際小熱，使薰薰然也。
此太上服三五七九日子玄根之道也。
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◎服日月氣法
服日氣之法，以平旦采日華，以夜半存之，去面前九寸，令方景照我泥丸，下及五藏，洞徹一形。
引氣入口，光色慰明。
良久乃畢，則常得長生矣。
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◎又法
夜半生氣時，若雞鳴時，正臥閉目，存左目中出日，右目中出月，並徑九寸，在兩耳之上。
兩耳之上名為六一合 高窗也。
令日月使照一身，內徹泥丸，下照五臟腸胃之中，皆覺見了了，洞徹內外；令一身與日月光合。
良久畢，叩齒九通，咽液九過，乃微祝曰：
太上玄一，九皇吐一精一，三五七變，洞觀幽冥；日月垂光，下徹神庭；使照六一合 ，太一黃寧；帝君命簡，金書不傾，五老奉符，天地同誠；使我不死，以致真靈；卻遏萬邪，禍害滅平；上朝天皇，還老反嬰；太帝有制，百神敬聽。
畢，乃開目，名為日月練根，三元校魂，以制御形神，辟諸鬼氣之來侵，使兆長生不死，多存之矣。
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◎又法
又存左目為日，右目為月，共合神庭之中，卻上入於明堂，化生黃英之體，下流口中九咽之，以哺太一，常以生氣時存之。
畢，微祝曰：
日月上一精一，黃水月華，太一來飲，神光高羅；使我長生，天地同柯。
畢，五日一行之。
口中舌上為神庭。
存日月既畢，因動舌，覺有黃泉如紫金色，從舌上出，上流卻入明堂，為黃英之體也。
存思之時，常閉目施念。
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◎太一遊日服日月法
太一常以甲午、丙午、戊午日日出時，下游絳宮，合形真一人及兆身。
絳宮真一人者，處心中之丹田，中元真一人居其心中也。
先存思真一人忽然與太一合形，又存我入絳宮中，忽然復與太一合形。
於是絳宮之中，惟覺有太一之身，身形象服如兆體也。
但令形細眇然，似初生孩子之狀。
又存兩鼻孔下左有日，右有月。
日中有黃一精一赤氣，月中有赤一精一黃氣。
一精一者，二明之質；色氣者，日月之煙也。
二氣鬱郁來入絳宮，絳宮溢滿二氣，復上入洞房中，洞房中郁滿，又下至黃庭中。
黃庭中者，臍下三寸、下丹田宮中也。
二氣既滿，又入填溢太倉中。
二氣洞徹，鬱鬱積胃管中。
存太一上行正當胃管中，南向呼召下元丹田黃庭真一人，衣黃衣，巾黃巾，與太一共坐飲食一精一氣，二十七咽。
良久畢，存黃庭真一人，咒曰：
日月之華，黃赤二一精一，圓光合氣，上發大明。
三元飲食，太一受靈。
又存太一與中元真一人還入絳宮，黃庭真一人還下丹田，太一與我合形，還六一合 宮。
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◎求月中丹光夫人法
求仙之道，當以夏至之日夜半，入室南向，眠坐任意，閉眼內思月中丹光夫人姓諱，形長八寸，分頭作頹雲之髻，著丹錦裙，口銜月光，入兆身心絳宮之中，須臾月光散為黃氣，幣降一形。
夫人在月中央，采空青之林散拂黃氣之中，口吐一陽一精一赤氣，以灌兆形。
從向幣外，黃赤二氣更相纏繞，洞映一身。
夫人以紫書丹字六音授於兆身，便引黃氣二十四咽，引一陽一精一十二咽，止，即叩齒二十四通，仰咒曰：
流火萬頃，洞一陽一之一精一，一陽一安之館，三華玉城；金仙內映，八素四明；九曜降氣，上仙高靈；夫人焚香，散玉華清，丹書紫字，結音空清，瀾池玉潤，流麗八溟，硃光流翳，普天鮮榮，回晨曲曜，映監我形；形與硃日，同死同生；乘空駕虛，參御飛駢；玉女弼位，金童輔靈；翠羽輕蓋，上造帝庭。
畢，嚥氣二十四過，咽液十二過，止，便服紫書丹字。
行此道八年，夫人授兆丹書真文、月中玉璫，令飛昇上造洞一陽一之宮。
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◎服日月六氣法
夫氣者，神明之器，清濁之宗。
處玄則天清，在人則身存。
夫死生虧盈，蓋順乎攝御之間也。
欲服六氣，常以向曉寅丑之際，因以天時告方面之時也；太霞部暉，丹一陽一誕光，靈景啟晨，硃一精一啟時之始也。
先存日如雞子在泥丸中，畢，乃吐出一氣，存氣為黑色，名之一屍一氣；次吐二氣，為白色，名之故氣；次吐三氣，存氣為蒼色，名之死氣。
思其氣吐亦良久也。
凡出三色，合吐六氣也。
畢，又徐徐引納黃氣四過。
畢，輒咽液三過，為之三。
畢，乃存泥丸中，日從目中出，當口前，令相去九寸，臨目彷彿如見之。
覆止，乃起坐，動搖四體，俯仰伸引，令關脈調轉。
存咽津，佳夜即存月在泥丸中，如存日法。
若存月，當以月一日夜至十五日住，從十六日至三十日，是月氣衰損，天胎虧縮，不可以夜存也。
此法至妙，能行者仙。
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◎金仙內法
金仙內法，感降靈颻，常以月五日夜半子時存日烏從兆口入，住在心中，使光照一心。
一心之內，與日同光，共相合會。
赫赫炯炯，當覺心曖，霞暉映暖，良久有驗，乃密咒曰：
太明育一精一，內練丹心，光暉體合，神真來尋。
畢，咽液九過，叩齒九通，止，到十五日、二十五日、二十九日復作如前。
一月之中四度，如上便人開明聰察，百關解通，萬神洞徹，面有玉光，體有金澤。
行之十五年，太一遣寶車來迎，上登太霄，游宴紫極。
行之務數，不必一月四辰也。
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◎存思日月法
凡入山，思日在面前，月在腦後。
凡暮臥，思日在面上，月在足後；赤氣在內，白氣在外。
凡欲從人，各思日月覆身而往，當無所畏。
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◎向日取嚏法
欲得延年，洗面一精一心至日更洗漱也。
日出二丈，正面向日，口吐死氣服日後便為之，死氣四時吐之也，鼻吸日一精一，須鼻得嚏便止，是為氣通若不得嚏，以軟物通導之，使必得嚏也。
以補一精一復胎，長生之方也。
向日正心。
欲得使心正，常以日出三丈取嚏訖仍為之，錯手著兩肩上左手在上，以日當心，開衣出心，令正當之，常能行之佳。
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◎雙景翼形隱道
雞鳴時東方天色才變之時。
坐臥任意，閉目握固。
，存日月之像在六一合 之府，日左月右六一合 府在兩目之上角，即眉後空處是也。
入皮一分，仍辟方九分。
日色赤，九紫芒；月色黃，十白芒也。
存使光明洞形，令彷彿在位存令日月合照，光芒一交一 映而洞徹身面也。
閉目極念，無得遺脫。
畢，叩齒七通，咽液九過，而微祝曰：
太明靈神，化度郁青，招霞藏暉，灌練五形；宮駕六一合 ，七神調平；使我飛仙，登行上清。
行之十五年，玉皇遣三素雲迎兆也。
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◎食竹筍鴻脯附
服日月之一精一華者欲得常食竹筍者，日華之胎也，一名大明。
又欲常食鴻脯者，月胎之羽鳥也，一名月鷺。
欲服日月，當食此物氣感運之。
太虛真一人曰：鴻者，羽族之總名也。
其鵠、雁、鵝、鷗，皆曰鴻鷺也。
古歌曰：
鴻鷺十年鳥，為餚致天真。
五帝銜月華，列坐空中賓此古之漁父歌也。
分類：道教書籍