雲笈七簽
卷三十九 說戒部二
◎老君說一百八十戒並敘
昔週之末，<赤皮>王之時，始出太平之道、太清之教。
老君至琅琊，授道與干君。
干君受道法，遂以得道，拜為真一人。
又傳《太平經》一百七十卷，《甲子》十部。
後帛君篤病，從干君授道護病，病得除羌，遂復得道，拜為真一人。
今琅琊有木蘭樹，干、帛二君所治處也。
幽王時，老君教一胡一 還當入漢中，過琅琊，干君得見老君。
老君謂干君曰：吾前授汝，助人救命，憂念萬民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分佈弟子，使上感天心，下動地祗，當令王者歡心。
而自頃以來，吾遙從千萬億里觀之，諸男女祭酒，托老君尊位，貪財好色，擅色自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利於供養，欲人奉已，憎惡同道，妒賢嫉才，驕恣自大，禁止百姓，當來從我，我道最正，彼非真也。
皆不當爾，故來相語。
干吉稽首，再拜伏地，叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日已去，不知當何由去？諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩空活，既蒙道祐，可得升仙，壽終之後，不入九地下牢之苦。
非但祭酒，復其萬民。
萬民無知法則，祭酒之罪，臣之過咎，實在於己也。
唯願太上赦既往之失，署臣修將來之善耳。
臣干吉死罪，死罪。
老君曰：可正安意定，坐。
吾恐大道澆季，萬民喪命。
一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。
吾但念萬民痛耳。
汝當善聽，記錄心中，當為後世作法則，敕諸男女祭酒，令改往行，從今之善。
老君曰：人生雖有壽萬年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一日持戒為道德之人，而死補天官，一屍一解升仙。
世人死有重罪，無益魂神。
魂神受罪耳。
祭酒明奉行之。
乃曰，諸祭酒各明聽，天下萬民，無有長存。
人生有死，物成有敗。
日出則沒，月滿則缺。
從古至今，誰能長存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今時亦善，諸賢亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到，今吾以諸賢故，念萬民之命，故授王甲禁戒重律。
當三遍讀之，然後說戒曰：。
第一戒，不得多畜僕妾。
第二戒，不得一婬一他婦人。
第三戒，不得盜竊人物。
第四戒，不得殺傷一切物命。
第五戒，不得妄取人一錢已上物。
第六戒，不得妄燒敗人一錢已上物。
第七戒，不得以食物擲火中。
第八戒，不得畜豬羊。
第九戒，不得邪求一切人物。
第十戒，不得食大蒜及五辛。
第十一戒，不得作草書與人。
第十二戒，不得多以書相聞。
第十三戒，不得以藥落去子。
第十四戒，不得燒野田山林。
第十五戒，不得以金銀器食用。
第十六戒，不得求知軍國事及占吉凶。
第十七戒，不得妄與兵賊為親。
第十八戒，不得妄伐樹木。
第十九戒，不得妄摘草花。
第二十戒，不得數見天子官人，妄結姻親。
第二十一戒，不得輕慢弟子，邪一寵一 以亂真。
第二十二戒，不得貪惜財物。
第二十三戒，不得妄言綺語，隔戾嫉妒。
第二十四戒，不得飲酒食肉。
第二十五戒，不得多積財物，侮蔑孤貧。
第二十六戒，不得獨食。
第二十七戒，不得販賣一奴一婢。
第二十八戒，不得破人婚姻事。
第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。
第三十戒，不得自一習一 妓樂。
第三十一戒，不得言人惡事，猜疑百端。
第三十二戒，不得言人一陰一私。
第三十三戒，不得說人父母本末善惡。
第三十四戒，不得面譽人，屏處論人惡。
第三十五戒，不得以穢污之物調戲人。
第三十六戒，不得以毒一藥投淵池一江一 海中。
第三十七戒，不得獨與宗族為親。
第三十八戒，不得輕疏佗人之尊長。
第三十九戒，不得自一殺。
第四十戒，不得勸人殺。
第四十一戒，不得別離他人家口。
第四十二戒，不得因恨殺人。
第四十三戒，不得投書譖人。
第四十四戒，不得自用。
第四十五戒，不得自貴。
第四十六戒，不得自驕。
第四十七戒，不得妄鑿地，毀山川。
第四十八戒，不得惡言罵詈。
第四十九戒，不得以足踏六畜。
第五十戒，不得掩人目。
第五十一戒，不得以厭治玻
第五十二戒，不得希望人物。
第五十三戒，不得竭水澤。
第五十四戒，不得評論師長。
第五十五戒，不得裸形露裕
第五十六戒，不得輕慢經教。
第五十七戒，不得慢老人。
第五十八戒，不得觀六畜一交一 一陰一陽一。
第五十九戒，不得調戲於人。
第六十戒，不得持威勢凌人。
第六十一戒，不得阿一黨一 所親。
第六十二戒，不得帶刀杖若軍中，不從此律。
第六十三戒，不得多作門戶，別離居處。
第六十四戒，不得起瞋恚。
第六十五戒，不得罵人作一奴一婢。
第六十六戒，不得立小便。
第六十七戒，不得黥一奴一婢面。
第六十八戒，不得咒人命死敗亡。
第六十九戒，不得快人死敗。
第七十戒，不得亂縱行遊。
第七十一戒，不得張目視人。
第七十二戒，不得舌吐向天。
第七十三戒，不得橫求人物。
第七十四戒，不得強乞，擾亂百姓。
第七十五戒，不得為世俗人賦斂。
第七十六戒，不得為世俗人作禮頭主。
第七十七戒，不得為人圖山立塚宅起屋。
第七十八戒，不得上知星文，卜相天時。
第七十九戒，不得漁獵，傷煞眾生。
第八十戒，不得一婬一泆佗婦，別離夫妻。
第八十一戒，不得視弟子偏頗，視弟子當如其子。
第八十二戒，不得奪人瞑中火。
第八十三戒，不得馳騁世俗，弔問死喪宜密哀恤之。
第八十四戒，不得與俗人共相群一黨一 ，更相嘲毀。
第八十五戒，不得敗人成功，言是己德。
第八十六戒，不得擇好室捨好床 臥息。
第八十七戒，不得訾毀人物，以為惡。
第八十八戒，不得自舉已物以為好。
第八十九戒，不得令驚怕，令人恐悸。
第九十戒，不得擇人飲食，為好惡說。
第九十一戒，不得為人往來惡言。
第九十二戒，不得以縣官中傷人民。
第九十三戒，不得預人間論議曲直事。
第九十四戒，不得強取人物，以為恩重。
第九十五戒，不得冬天發掘地中蟄藏蟲物。
第九十六戒，不得輕行妄游，日月馳騁。
第九十七戒，不得妄上樹探巢破卵。
第九十八戒，不得籠罩鳥獸。
第九十九戒，不得穿人家壁，窺看人家內婦女。
第一百戒，不得以穢污之物投井中。
第一百一戒，不得塞池井。
第一百二戒，不得欺誣老人。
第一百三戒，不得妄發讀人書。
第一百四戒，不得誘枉良人為一奴一婢。
第一百五戒，不得積聚財寶，以招凶禍。
第一百六戒，不得貪戀居家。
第一百七戒，不得藏埋器物。
第一百八戒，不得破壞見錢。
第一百九戒，不得在平地然火。
第一百十戒，不得施槍棘著道中。
第一百十一戒，不得多言弄口舌。
第一百十二戒，不得以書字之物自投埋於廁前。
第一百十三戒，不得向佗神鬼禮拜。
第一百十四戒，不得多畜世俗占事之書及八神圖，皆不得一習一 。
第一百十五戒，不得與兵人為侶。
第一百十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中。
第一百十七戒，不得與寡一婦 親愛。
第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求僥倖。
第一百十九戒，不得為人多作忌諱。
第一百二十戒，不得自多忌諱。
第一百二十一戒，不得妄輕入一江一 河中裕
第一百二十二戒，不得妄假舉人物，以為禮賂。
第一百二十三戒，不得為人保任券契、買賣田宅、一奴一婢之事。
第一百二十四戒，不得與一婬一泆之家更相往來。
第一百二十五戒，不得煉毒一藥著器中。
第一百二十六戒，不得作惡厲聲，常當喜笑。
第一百二十七戒，不得為人作辭訟，知人官事。
第一百二十八戒，不得求密謀之書讀之。
第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群眾。
第一百三十戒，不得無故走馬馳車。
第一百三十一戒，不得以手一團一 食，殘嚙眾餚。
第一百三十二戒，不得驚鳥獸。
第一百三十三戒，不得向弟子評論人家食飲善惡。
第一百三十四戒，不得妄開決陂湖。
第一百三十五戒，不得自炫治病，病家自當來請求乃可往之。
第一百三十六戒，不得獨行，行與人俱。
第一百三十七戒，不得為人謀合私利。
第一百三十八戒，不得廣求寶物。
第一百三十九戒，不得帶女人入山，皆應別歧異室。
第一百四十戒，不得叛本逐末。
第一百四十一戒，常當設供養，勿作難易。
第一百四十二戒，常當念清儉法，慕清賢鹿食牛飲。
第一百四十三戒，常當慎所投止，先行視之，勿所驚觸。
，
第一百四十四戒，常當回向正一，不得俗事。
第一百四十五戒，常當立大意秉志，不得雜犯負違三尊教命。
第一百四十六戒，常當勤避嫌疑，不得欺父母，罔君師。
第一百四十七戒，常當勤求長生，晝夜勿常，不得懈慢。
第一百四十八戒，常當勤避惡處，勿貪祿苟榮利。
第一百四十九戒，常當勤服氣斷穀食，為不死道，不得貪於飲食。
第一百五十戒，常當勤避凶人，不得棄背朋友。
第一百五十一戒，不得每飲食從一邊起，及歎吒言其美惡。
第一百五十二戒，每燒香當為萬姓請願，令天下太平，不得為已。
第一百五十三戒，凡人呼汝為祭酒，汝勿顧畏人，自作輕躁為百姓所不足。
第一百五十四戒，每得人食，常當祝願，令主人得福，一切飽滿。
第一百五十五戒，常時無事，不得多聚會人眾，飲食狼藉。
第一百五十六戒，常時無事，不得妄受人禮敬。
第一百五十七戒，若入他處，必先問賢人善士，當親依之，不得自負。
第一百五十八戒，若入佗處，必先問其國所禁忌。
第一百五十九戒，凡入人家，必先問人家尊親名諱。
第一百六十戒，凡至人家，不得希望主人飲食。
第一百六十一戒，不得與女人同行。
第一百六十二戒，不得與男女冥室中一共 語。
第一百六十三戒，凡衣物不得過畜三通。
第一百六十四戒，凡男女不得共坐食飲，一交一 手授受。
第一百六十五戒，凡天時災變，水旱不調，不得患厭及其評議。
第一百六十六戒，凡居世人並惡多善少，不得悒悒，道自護法。
第一百六十七戒，若人有罵汝，汝但聽服，不得應答。
第一百六十八戒，若人侵謗汝，汝但當自啟白大道，不得憂怖，以損精神。
第一百六十九戒，若人以惡向汝，汝重以善往報之，不得怨尤。
第一百七十戒，若人有持物與甲，而乙不得，不得便恨人不與己。
第一百七十一戒，若人為己聲譽勿喜，為己毀辱亦不得嗔怒。
第一百七十二戒，若人為己殺鳥獸魚等，皆不得食。
第一百七十三戒，若見殺禽畜命者，不得食。
第一百七十四戒，凡食物見膻敗，不得食。
第一百七十五戒，凡不知所從來物，不得食。
第一百七十六戒，不得絕斷眾生六畜之命。
第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食向王者。
第一百七十八戒，不得言己能，崇賢重聖，吾當度汝，汝遇真仙。
第一百七十九戒，若行無居家可投，便止宿樹木岩石間，諷誦一百八十戒文，神自營衛汝三重，兵賊鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢。
第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修來，勸人奉受，念戒不念惡，廣度一切，五拜神真，成汝清志，不得轉退。
老君告弟子曰：「往昔諸賢仙聖皆從《一百八十戒》得道。
道本無形，從師得成。
道可師度，師不可輕。」
弟子稽首再拜，受命而退。
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◎老君說五戒
老君曰：是五戒者，持身法之根。
善男子善女人，願樂善法，受持終身不犯，是為清信，得經得法，永成道真。
於是尹喜聞受既已，再拜而問：何故有五？
老君曰：五者攝一切惡，猶天有五一精一，以攝萬靈；地有五行，以攝群生；人有五藏，以攝神明。
戒者防也，防其失也。
失而不防，則三塗盈逸，天人虛空，是故五也。
尹喜曰：大乎戒也，何故失也？
老君曰：本得無失，而得，亦無所失「本得無失」為前身過去已得此戒，故於今身而無失也。
而今身有失者，前身無戒，或有而違犯，故有失耳！雖有失而於今得受持者，則見生無失，後身復善。
故「既失而得，亦無所失。」
前頌云：世世受大福，即此義也。
尹喜所問一失，而並舉二失答之，是對其後問，頓顯前身此生後身也。
明人稟道，本自無失，義見經中。
老君曰：五戒者，在天為五緯，天道失戒，則見災祥；在地為五嶽，地道失戒，則百谷不成；在數為五行，五數失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒，則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒，則性發狂。
老君曰：是五，戒於此而順於彼。
故煞戒者，東方木也，受生氣，尚於長養，而人犯煞，則肝受其害。
盜戒者，北方水也，太一陰一之一精一，主於閉藏，而人為盜，則腎受其殃。
一婬一戒者，西方金也，少一陰一之質，男女貞固，而人好一婬一，則肺受其沴。
酒戒者，南方火也，太一陰一之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。
妄語戒者，中夾土德，而人妄語，則脾受其辱。
五德相資，不可虧缺。
老君曰：此五失一，則命不成。
是故不煞者乃至無有煞心，不盜者乃至無有邪取，不一婬一者乃至無有邪念，不飲酒者乃至無有勢立，不妄語者乃至無有漏洩，如是可謂成也。
老君曰：戒中一婬一酒，能生五惡。
戒者，戒惡也。
世之男女歡一婬一，罹於骨肉。
上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭訟，禍命辱身。
妄詐欺誑，罔有所由。
六親相盜，非但於他。
煞害眾生，利養身口。
如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。
如有出者，當在邊夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。
如有財畜，為人所奪。
言說不信，人所不親。
意慮惛塞，眾所慢輕。
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◎化一胡一 經十二戒
老君曰：戒之不飲酒，常當莫念醉。
五聲味相和，混沌亂正氣。
戒之不食肉，心當莫念煞，含血有形類，元氣所養活。
戒之勿罵詈，言當禁咒舌。
罵人為自罵，咒人為自一殺。
戒之勿欺詐，言當有成契，欺人為自欺，華詞為負誓。
戒之勿為盜，見利當莫齲所利為贓罪，貪利更相害。
戒之勿一婬一泆，常當與色絕。
一陰一形相感動，子命為夭折。
戒之勿慳吝，有物無過惜。
富饒當施惠，慳貪後受厄。
戒之勿剛強，當可自屈折，強者必先摧，剛者必先缺。
戒之勿視聽，耳目當常閉，遠視令一精一散，極聽神潰亂。
戒之勿言語，其口常當吸，語煩則費氣，多言則有失。
戒之勿恚怒，心對當莫發，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿一婬一祀，邪鬼能亂真，但當存正念，道氣自扶身。
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◎修齋求道當奉十戒
第一戒者，心不惡妒，無生一陰一賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守真讓義，不一婬一不盜，常行善念，損巳濟物。
第四戒者，不色不欲，心無放蕩，真潔守慎，行無玷污。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過。
第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。
第七戒者，不得?自人勝已，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，恭心承法，恆如對神。
第九戒者，不得關亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
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◎說戒喻
《海空智藏經》曰：「譬如有人持漆槃欲渡大海，爾時海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。
其人聽已，思惟念言：『我今若與，必定沒死。
』於是答言：『今者魔賊，汝寧煞我，漆槃叵得。
』魔賊復言：『汝若不能全與我者，恩惠其半。
』是人猶故，心存不與。
魔賊又言：『汝若不能惠我半者，請願與我三分之一。
』是人又言：『寧當俱死，終不與槃。
』魔賊又言：『唯願大慈，哀愍我等，施我手寶。
』是人思惟，即自念言：『是我寶者，終不與汝。
』魔賊又言：『若復不能與我寶者，我今饑窮，眾苦所逼，願當濟我，如微塵許。
』是人復言：『然我今日，方當渡海，不知東西近遠雲何？若當與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒水而死，恨復何及？』善男子、真一人、童子，護持禁戒，亦如彼人護惜漆槃，不與魔賊。
善男子、真一人、童子，如是守護，微妙淨戒，亦復如是。
魔賊又言：『汝當信我，終不相欺，但捨漆槃，護持餘槃，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
』其人爾時應自念言：『我今寧沒海中，終不毀槃。
』魔賊又言：『汝若不能毀漆槃者，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
』如是其人亦復不毀。
魔賊又言：『汝若不能捨手寶，亦可捨汝明珠，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
』爾時其人亦復不捨。
爾時魔賊思惟良久，反面而退。
於是其人乘漆槃行，得到彼岸。
思惟念言：『我今行者，魔賊來難。
我執漆槃，堅固不捨，得到彼岸，當由我心牢固不捨。
如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺，護持堅固，起造成庫，安者寶槃。
善男子海空智藏，若有眾生護持海空微妙淨戒，堅持牢固，亦如其人護持寶槃，亦復如是矣。」
分類：道教書籍