雲笈七簽
卷一百四 紀傳部傳二
◎玄洲上卿蘇君傳 ──週季通集
先師姓蘇，諱林，字子玄，濮一陽一曲水人也。
少稟異操，獨逸無倫，訪真之志，與日彌篤。
常負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。
琴高初為週康王門下舍人，以內行補一精一術及丹法，能水游飛行。
時已九百歲，唯不死而已，飛仙也。
後乘赤鯉入水，或出入人間，而林托景丹霄，志不終此。
後改師華山仙人仇先生。
仇先生者，湯王時木匠也，服胎食之法，還神守魂之事，大得其益。
先生曰：子真一人也，當學真道，我跡不足躡矣！乃致林於涓子。
涓子者，真一人也。
既見之，遂授以真訣，告林曰：欲作地上真一人，必先服食藥物，除去三一屍一，殺滅谷蟲。
三一屍一者：一名青古，伐人眼，是故目暗面皺，口臭齒落，由是青古之氣穿鑿泥丸也。
二名白姑，伐人五臟，是故心耄氣少，喜忘荒悶，由白姑貫穿六腑之液也。
三名血一屍一，伐人胃管，是故腸輪煩滿，骨枯肉燋，志意不開，所思不固，失食則饑，悲愁感歎，一精一誠昏怠，神爽雜錯，由血一屍一流噬魂胎之關也。
若不去三一屍一，而服藥者，谷食雖斷，蟲猶不死也。
徒絕五味，雖勤吐納，亦無益者。
蓋其蟲生，而求人不死，不可得也。
是故服食不辟於死生，由青古、白姑、血一屍一三鬼不去所致爾！雖復斷谷，人一體 重滯，奄奄淡悶，又所夢非真，顛倒翻錯，邪一婬一不除，由蟲在內，搖動五神故也。
凡欲求真，當先服制蟲丸。
制蟲丸者，一名初神去本丸也。
欲作真一人，當先服制仙丸。
制仙丸者，太上八瓊飛一精一之丹也。
夫求長生不死，仙真之初，罔不先服制蟲丸，以除一屍一蟲，建長生之根矣。
若人腹中有蟲，寧得仙乎？形中饒鬼，安得真乎？其蟲兇惡，速人之死，故當除之。
涓子後告林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，去世無復日也。
後林詣涓子寢靜之室，得書一幅，以遺林也。
其文曰：五斗三一，太帝所秘。
一精一思二十年，三一相見，授子書矣！但有三一，長生不滅，況復守之乎！能存三一，名刊玉札，況與三一相見乎！加存洞房為上清公，加知三元為五帝君。
後聖金闕帝君所以乘景迅雷，週行十天，實由洞房三元真一之道。
吾餌術一精一三百年，服氣五百年，一精一思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年。
中間復週游名山，看望八海，迴翔五嶽，休息洞室，樂林草之垂條，與鳥獸之相激。
川瀆吐一精一，丘陵蓊鬱。
萬物之秀，寒暑之節。
弋釣長流，遨遊玄瀨。
靜心山岫，念真養氣。
呼召六丁，玉女見衛。
展轉六一合 ，無所羈束。
守形思真二千八百餘年，實樂中仙，不求聞達。
今卒被召，上補天位。
徘徊世澤，惆悵絕氣。
吾其去矣，請從此別。
子勤勖之，相望飆室也。
林省書流涕，彷徨拜空，涓師之跡，於是絕跡矣！
夫玄丹者，泥丸之神也，其法出《太上素靈訣》。
守三一為地真，守洞房為真一人，守玄丹為太微官也。
林謹奉法術，施行道成。
週觀天下，游睠名山。
分形散影，寢息丹陵。
賣履市巷，丑形試真。
得意而棲，遁化不倫，時人莫能識也。
以漢元帝神爵二年三月六日，告季通曰：我昨被玄洲召為真命上卿，領太極中候大夫，與汝別。
比明旦，有雲車羽蓋，驂龍駕虎，待從數千人迎，林即日登天，冉冉西北而去。
良久，雲氣覆之，遂絕。
林未去之時，先是太極遣使者下拜為中岳真一人，後又太上遣王郎下拜為五嶽地真一人，宮在丹陵。
予見先師得道為仙，已三被拜授，而乃登升。
蓋洪德高妙，玄韻宿感。
靈化虛源，神澄八方。
龍升鳳逐，飛步真門。
隱顯津梁，觀試風塵。
其道神矣！其法珍矣！非紙札粗意所能述宣。
今聊撰本師之標略爾。
將來有道之士，以遊目也。
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◎太和真一人傳元一陽一子附
太和真一人尹軌，字公度，太原人也，乃文始先生之從弟。
少學天文，兼通讖緯，來事先生。
因教服黃一精一花，及授諸道經凡百餘篇，皆蒙口訣。
先生登真之後，即與隱士杜沖等同于先生宅修學，時年二十八，絕粒行氣，專修上法。
太上哀之，賜任太和真一人，仍下統仙寮於杜一陽一宮。
時復出遊，帶神丹十餘筒，週歷天下，濟護有緣。
或煉金銀，以賑貧窮，或行丹藥，以救危厄。
求哀之人，鹹得其福利焉。
或上朝玉京，校一切行業善惡報應宿命之期；或論天地日月星辰運度賒促之分；或游宴諸天，參校神仙圖菉，品位部御之方，或論童真始仙威儀俯仰之格；或臨諸地，領察兆人建功立行齋請之福；或監度學道男女，經方藥餌之道，或游百山千川，檢閱神司鬼神考錄罪福之目；或論風雨雷電水旱豐儉之事焉。
吾所遊行，或為道士，或為儒生，或為童愚，或為長老，不可以一塗限也。
或與群真眾仙，驂龍馭鳳，策空駕虛，雲馳電邁，出有入無，分形散影，處處游集。
或巡五嶽之洞，適十洲之宮，出八荒之域，入九幽之府。
或酌碧海之津，挹玄丘之雲，采丹華於閬苑，掇絳實於玉圃。
故《上清瓊文帝章》曰：太和真一人與太華真一人、三天長生君、南極總司禁君、西台中候、北帝中真、九靈王子、太靈仙妃、赤一精一玉童、玄谷先生、南嶽赤松子、中山王喬、紫一陽一真一人、西城王君、中黃先生、趙伯玄、山仲宗等，同修行三真寶經上法。
皆面發金容，項負圓光，乘虛登霄，游宴紫庭，變化萬方，適意翱翔，嘯命立到，徵召萬靈，攝制群魔，決生死，駕霄乘煙，出入帝庭焉。
○附：元一陽一子
元一陽一子者，仙人也。
生於北極之端，育於虛無之中，與天地浮沉，隨日月週回，被服自然，含剛懷柔，優遊乎太漠之外，踟躕乎中岳之上，觀和氣之佈施，察萬物之經紀，覽緯度之差序，圖盛衰之終始。
乃遇老君，哀愍元一陽一，遣經一卷，名曰《黃庭》。
乃太素之始元，一陰一陽一之至道，分理之真要，養神之訣文。
上古之人，行得其真；中古以來，不得其要。
傳授謬誤，亦從來久也。
本黃老作此經，令學者皆得神仙。
然黃老已來，英儒之士多為註解，不得黃老之本旨，失其要說。
於是元一陽一憮然退思，采黃老之妙讖，粗為其注，不能究盡道意，深遠至通，猶可為學之徒使微悟之爾！有得《黃庭經》者，老子也。
《史記》或云：「黃者、黃帝；老者、老子。
今亦謂《太上經》為正也。」
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◎太極真一人傳
太極真一人杜沖，字玄逸，鎬京人也。
以週昭王丁巳年，聞文始先生登真，乃於茲靈宅棲玄學道。
於時幽人逸士自遠而來者，有五人焉。
並沈默虛遠，方雅高素，道術相忘，共弘不伐之則也。
後穆王聞之，為修觀建祠，置沖為道士焉。
將以氣均巢許，德為物范，故天子禮之而不臣，諸侯敬之而不爵，蓋以其弘修道業故也。
沖閒居幽室，吟詠道德，常攝護氣液，吐納光華。
經二十餘載，幽感真一人展先生降於寢靜，侍者二人，捧碧玉函立於左右。
沖乃拜首求哀，蒙授《九華丹方》一函。
謂沖曰：老君與尹先生於東海八渟山，召太帝，集群真，天下山川洞室仙人，不遠而至。
時有地司保舉子之勤勞，老君敕我付爾仙經也。
沖依按合服，而身生玉映，五臟堅潤，裁容氣息。
又感真一人李君授以《太上素靈洞玄大有妙經》，沖復修之，甚得其驗，遂乃解胞釋結，保命凝真，領攝群神，洞觀眾妙焉。
穆王親崇道教，以祈神仙，共策遺風之駿，日馳千里，中到崑崙山，升玄圃之宮；西詣龜山，謁王母於青琳之室；東遊碧海，展敬丈人，采若木之華；北適玄壟；南邁長離，同挹絳山之髓。
驅策虎豹，役使百靈，通冥達幽，莫測其涯。
年一百二十餘，以懿王巳亥歲，上清元君遣仙官下迎，授書為太極真一人，下任王屋山仙王矣。
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◎太清真一人傳
太清真一人宋倫，字德玄，洛一陽一人也。
以厲王甲辰歲入道，於是凝心寢景，抱一衝和，不一交一 人事，日誦《五千文》數遍，服黃一精一白朮。
積二十餘年，乃密感老君，項負圓明，面放金光，披九色離羅之帔，建七映暉晨之冠，有仙童六人，負真執菉。
倫匍匐乞哀，乃告倫曰：吾有景中之道，通真之經，生乎三元之始，出乎九玄之庭。
五德合慶，六氣凝一精一，分真散景，保遐固齡。
子能修之，立致雲軒，出有入無，徹幽洞冥。
三光並耀，二氣靈，變化適意，飛昇上清。
倫拜受之，乃開蘊，出《靈飛六甲素奏丹符》以付於倫。
倫得經修之，乃自然通感。
常有玉童六人，更遞侍之，察物如神，言無不驗。
能望巖申步，凌波涉險，不由津路。
或化為獐鹿，或托作鳩鴿，翱翔原陸，試人之心。
年九十餘，以景王時，受書為太清真一人，下司中岳神仙之錄焉。
論曰：按《樓觀仙師傳》及《樓觀本記》並雲，昔週康王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜為大夫，並賜嘉名，因號此宅為樓觀焉。
次昭王時，大夫遇老君，因遂得道。
其次穆王乃欽尚遺塵，為建祠修觀，召幽逸之人，置為道士，自爾相承，於今不絕。
故《樓觀碑》云：樓觀者，昔週康王大夫關令尹喜所立也，以其結草為樓，因即為號。
又云：週穆王西遊，秦文東獵，並枉駕回輪，親崇道教。
始皇建廟於樓南，漢武立宮於觀北，晉宋謁板，於今尚存。
秦漢廟戶，相繼不絕。
由是論之，乃驗老君西度關在於昭王之時，信矣！或雲幽厲平敬之時西度者，此由後人不見《老君本紀》，妄為穿鑿者也。
幽王時，孔子時有見老君者，斯並化一胡一 之後，復還中夏幽演之時也。
或雲老君西出散關者，按張天師述《老君本紀》雲，老子幽演訖，乃與文始先生游此赤城上虞山，過女幾雞頭天柱太白山。
秦昭襄王聞之，於西麓下為修城邑，今散關中其故墟猶在是也。
謂曾於此過，乃升於崑崙山，故此舊墟尚稱尹喜城，老停驛等名爾。
以此詳之，則癸丑年復非度此散關明矣。
或雲《史記》無文，事同虛妄者，至如九天九壘，川源土俗，遍於六一合 ，猶有不書，況其一區一第，輒能備載焉？若編以史為實錄者，則天下譜牒圖書，讖緯經論，並為虛誕，豈獨此一觀一傳而已哉！扒驗之在實，其來久矣。
週宣王時，郊聞采薪之人行歌曰：巾金巾，入天門。
呼長一精一，歙玄泉。
鳴天鼓，養泥丸。
時人莫能知之，惟老君曰：此活國中人，其語秘矣！斯皆修一習一 無上正真之道也。
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◎太元真一人東嶽上卿司命真君傳 ──弟子中候仙人李道字安林撰
真一人姓茅，諱盈字叔申，鹹一陽一南關人也。
姬胄分根，氏族於茅，積德累仁，祚流百世，誕縱明賢，繼踵相承。
高祖父諱濛，字初成，深識玄遠，察覽興亡，知週之衰，不仕諸侯。
乃師於北郭北阿鬼谷先生，遂隱遁華山，盤桓靈峰，逍遙幽岫，靜念神仙，高抗蕭寥，絕塵人間也。
盈曾祖父諱偃，字泰能，濛之第四子也。
仕秦昭王之世，位為舍人，稍遷車騎校尉、長平恭侯，毗弼霸正，有功業於時焉。
盈祖父諱嘉，字正倫，仕秦莊王，為廣信侯。
始皇即位，嘉輔帝室。
當莊襄王時也，秦地漸以並巴蜀、漢中、宛郢，置南郡矣，北收上郡以東，為河東、太原、上一黨一 ，東至滎一陽一，滅二週，置三川郡。
以呂不韋為丞相，號文信侯，以嘉為德信侯，使招置賓客遊士，欲並天下。
始皇六年，韓、魏、趙、衛、楚共擊秦，取壽陵。
始皇使嘉將兵攻之，有功焉。
衛迫東都，嘉又克討，皆平之。
始皇壯嘉志節，賜金五千斤。
二十五年，秦大興兵，使嘉攻燕遼東，得燕王而還。
又遣嘉定荊，一江一 南地皆降，是年置會稽郡，嘉將兵於會稽而亡。
始皇哀其忠，因以相國禮葬之於長安龍首山西南。
嘉有六子，並知名於時，始皇皆官爵承先，並各賜姓。
其第六子諱祚字彥英，不仕不學，志願農巷，即盈之父也。
祚有三子：長子諱盈，字叔申；次子諱固，字季偉；小子諱衷，字思和。
盈少秉異操，天才穎爍。
矯志蕭抗，行邁遠逸。
不營聞達，不一交一 非類，獨味清虛，恬心玄漠。
盈時年十八，遂棄家委親，入於恆山，讀老子《道德經》及《週易傳》，採取山術而餌服之。
潛景絕崖，素挺靈岫，仰希標玄，與世永違。
始皇三十年九月庚子，盈高祖父濛，於華山之中，乘雲駕龍，白日昇天。
先是時，其邑謠曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時下玄洲戲赤城。
繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。
始皇聞謠歌而問其故，父老具對曰：此仙人之謠，勸帝求長生之事。
於是始皇忻然，乃有尋仙之志，因改臘曰嘉平。
盈於恆山積六年，思念至道，誠感密應，寢興妙論，通於神夢，彷彿見太玄玉女把玉札而攜之曰：西城有王君得真道，可為君師，子奚不尋而受教乎？心豁靈暢，啟徒內爽，覺悟流光之騰曄，自謂已得之於千載矣。
明辰植暉，東盼霄邁，登嶺陟峻，逕到西城。
齋戒三月，沐浴向望，遂超榛冒險，稽首靈域，卒見王君。
後二十年，從王君西至龜山，見王母。
盈乃叩頭再拜，自陳於王母曰：盈小丑賤，生枯骨之餘。
敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝菌之質，竊求積朔之期。
雖仰遠流，莫以知濟，津途堅塞，所要無寄。
常恐一旦死於鑽放之難，取笑於世俗之夫。
是以昔日負笈幽林，貪師所生，遂遇王君，哀盈丹苦，見授治身之要，服氣之法。
於是靜齋深室，造行其事。
師重見告，以盈身非玉石，而無主於恆。
氣非四時，常生於內。
正當率御出入，呼吸中適。
和液得修，形神靡錯。
感應思積，則魂魄不滯。
理合其分，氣甄其適，乃可形一精一不枯。
宅不可廢也。
若使精神疲於往反，津液勞於出入，則形當日凋，神亦枯落，歲減其始，月虧其昔矣。
宜便妙訪，求其長易之益。
西王母曰：子心至矣！吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言，汝願聞之邪？於是口告盈以玉珮金璫之道、太極玄真之經。
盈拜受所言，稽首而立。
又告盈曰：「夫金璫者，上清之華蓋，一陰一景之內真，玉珮者，太上之隱玄，洞飛之寶章。
得其道者，皆上陟霄霞，登遨太極，寢晏高空，遊行紫虛也。
向說元始天王、太帝君言，是《太霄二景隱書》，玉珮金璫之文章也。
又有《一陰一陽一二景內真符》，與本文相隨太上法，惟令授諸司命。
子玉札玄挺，錄字刊金，黃映內曜，素書上清，似當為上卿之君，司命之任矣。
此道後別當付於子也。
然不先聞明堂玄真之道，亦無由得《太霄隱書》也。
盈於是辭師乃歸，帶索混俗，亦不矯於世。
自說入恆山北谷學儒俗之業，時年四十九也。
盈父母尚存，父見大怒：為子不孝，不親供養，尋逐妖妄，流走四方，吾當喻汝為不生之子也。
欲杖罰之。
盈長跪謝曰：盈受命應當得道，道法世事兩不相濟。
雖違遠供養，無旦夕之益。
能使家門平安，父母老壽。
盈已受聖師符菉，見營助者以天丁之兵，見侍衛者以仙童玉女。
今道已成，不可打擊，恐三官考察，非小筆也。
父外信禮度未該，內修道德玄域，意有未釋。
故驗盈情狀，俾眾不惑。
於是操杖向盈，適欲舉杖，杖即摧折成數十段，段皆飛揚，如弓矢之發，中壁壁穿，中柱柱陷。
父悟不凡，嗔意乃止。
盈曰：向所啟正慮如此，邂逅中人，則有所傷故耳。
至漢宣帝時，二弟俱貴。
衷為五官大夫、西河太守，固為執金吾，並當之官，鄉里相送者數百人。
時盈亦在座，謂賓曰：吾雖不作二千石，亦有仙靈之職矣。
來年四月三日當之官，能如今日之集會不？眾許之。
至期日，盈門前數頃地忽自平治，無復寸芥，皆青縑幄屋，屋下鋪數重白氈，容數百人坐。
遠近翕赫相語，來者塞道。
客乃有數倍於送弟時。
眾賓並集，爾乃大作主人，不見使人，但見金盤玉杯，自至人前，奇靦異果，不可名字。
酒又美好，又有妓樂，絲竹金石，聲動天地。
香麝之芳，達於數里。
飲食隨益，六百餘人，莫不醉飽。
明日迎官來至，文官則硃衣素帶數百人，武官則甲兵牙旗器杖曜日。
盈與家人及親族辭決，而語宗室子弟曰：夫真仙道隱，貴在跡翳，不應表光曲飾，動耀視聽。
吾所以不得默遁藏景，潛舉空同者，蓋欲以此道誘勸二弟之追慕也。
亦何但固衷之返迷耶？天下有心者，盡當注向神仙之冀獲爾！言訖，遂歸句曲。
邦人因改句曲為茅君之山。
時二弟在官，聞盈玄跡眇邁，白日神仙，乘飛步虛，越波凌津，靈官奉從，著於民口，節蓋旌旗，光耀天下。
始乃信仙化可學，神靈可致。
然後明松喬不虛，鼎湖實有。
於是並各棄官還家，以日仄之年，方修盈糟粕遺事。
不得口訣，未為補益。
乃相與共歎而相謂曰：家兄得道，非他人也。
曷不往從親稟問密訣，而留此按云云方書，以規度世乎？縱往而不達，兄之神仙，終不使吾等死於非所也。
遂共棄家，扶輿自載，以尋斯舉。
以漢元帝永光五年三月六日渡一江一 ，求兄於東山，遂與相見。
悲忻流涕，告二弟曰：悟何晚矣！二弟跪曰：固衷頑下，不達道德。
願賜長生，濟弟元元。
盈曰：卿已老矣，欲難可補復。
縱得真訣，適可成地上仙耳。
其上清升霄大術，非老夫所學。
今且當漸階其易行，以自支祝於是並教二弟服青牙始生、嚥氣液之道，以住血斷，補焦枯攝筋骨之益，亦停年不死之法也。
因以長齋三年，授以上道，使存明堂玄真之氣，以攝運生一精一，理和魂神。
三年之內，竭誠一精一思，神光乃見。
於是六丁奉侍，天兵衛護。
盈又各賜九轉還丹一劑，並神方一首，各拜而服之，仙道成矣。
後授《紫素》之書各百字，以付固、衷。
固、衷拜受，其時亦有執儀者以啟正之。
《紫素文》曰：太上有命，天載真書，言鹹一陽一茅固，家於南關，厥字季偉，受名當仙。
位為定錄，兼統地真。
使保舉有道，年命相關，勤恭所蒞，四極法令，宮館洞台，治丹一陽一句曲之山。
固其勖之，動靜察聞。
又曰：盈、固弟衷，挺業該清。
雖晚反正，思微徹誠。
斷馘六天，才穎標明。
今屈司三官，保命建名。
總括岱宗，領死記生。
位為地仙，九宮之英。
勸教童蒙，開道方成。
教訓女官，授諸妙靈。
蒞治百鬼，典祟校一精一。
開察水源，一江一 海流傾。
封掌金谷，藏錄玉漿。
監植龍芝，洞草夜光。
治於良常之山，帶北洞之口，鎮一陰一宮之門也。
使者授書訖而去。
至漢平帝元壽二年八月巳酉，五帝各乘方面色車，從群官來下，受太帝之命，授盈為司命東卿上真君。
文以紫玉為板，黃金刻之。
其文曰：帷盈虛挺遠朗，幽耽妙玄。
爰自童蒙，散發北山。
靜心林澤，積思求神。
登峻履谷，艱尋師門。
擲形絕崿，投軀萬津。
丹誠率往，肆其天然。
遂造明匠，乃授靈篇。
剪髮祝<貝危>，殘首截身。
帶索自樂，不恥饑寒。
所適惟道，所保以真。
情昭上帝，感激太玄。
今敬授盈位為太元真一人，領東嶽上卿司命神君。
君平心正格，秉操金石，丹心矯眾，棲神高映。
故報盈以玉鉞、綠旌、八威之策，使盈征伐源澤，折衝萬神。
君寒凍林谷，味玄仰真，思激窮岫，啟心一精一誠。
今故報盈以紫髦之節，藕敷華寇，使盈招驅萬靈，封山召雲。
君棄家獨往，離親樂仙，契闊險巇，冬袒山川。
今故報盈繡羽紫帔，丹青飛群。
使盈從容霄階，攜命玉真。
君步驟深藪，足履危仞，心耽志尚，曾不愆憚。
今故報盈以斑龍之輿，素虎之軿，盈浮晏太空，飛輪帝庭。
君披榛並景，寒凌霜雪，心求明真，不戰不慓。
今故報盈以曲晨寶蓋，瓊幃綠室。
使盈游盼九宮，靜神一溫一 密。
君遠秀遁榮，無疲於心，潛形幽岳，靜思萬林。
今故報盈以流金火鈴，雙珠月明。
可以上聞太極，通音上清。
君貞心高靜，謠累不經，素挺浩映，內外坦平。
今故報盈以錦旌繡幡，白羽玄竿。
可以呼召六一陰一，玉女侍軒。
君慈向觸物，一陰一德萬生，蠢動之毛，皆唸經營。
今故報盈以鳳鸞之簫，金鐘玉磬。
可以和神虛館，樂真舞靈。
君飢渴養神，艱辛求真，萬物不能致其惑，千邪不能毀其淳。
今故賜盈紫琳之腴，玉漿金罌。
可以壽同三光，刻簡丹瓊也。
盈標領清玄，紫瑋八映，心暉重離，神曜太霞。
實真一人之長者，故以太元為號。
君九德既備，感積太微，天人虛白，不期同歸。
今酬九事，以報往懷。
盈心神方朗，四靈所棲。
丹神啟煥，秉直不回。
正任全固，監無昭微。
今屈宰上卿，總括東嶽。
又加司命之任，以領錄圖籍。
給玉童玉女各四十人，以出入太微，受事太極也。
治宮赤城玉洞之府，盈其蒞之，動靜以聞。
於是盈與二弟決別，而與王君俱去，到赤城玉洞之府。
道次，諸山川神靈有司迎啟，引者將以千萬矣。
臨去，告二弟曰：吾今去矣，便有局任，不得複數相往來，旦夕相見。
要當一年再過來於此山，三月十八日、十二月二日期，要吾師及南嶽太虛赤真一人，游盼於二弟之處也。
將可記識之。
及有好道者，待我於是乎！吾自當料理之，以相教訓未悟。
於是季偉思和遂留治此山洞內，立宮結構於外。
將道著萬物，流潤蒼生。
德加鳥獸，各獲其情。
神驗禍福，罪惡必明。
內法既融，外教坦平。
爾乃風雨以時，五禾成熟。
疾癘不起，暴害不行。
父老歌曰：茅山連金陵，江湖據下流。
三神乘白鵠，各治一山頭。
召雨灌旱稻，陸田苗亦桑。
妻子鹹保室，使我無百憂。
白鵠翔青天，何時復來游？
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