我說參同契
第04講
剛才我們講到二月裡的驚蟄，「蟄」這個字是執下面一個蟲字，就是動物的冬眠。
譬如蛇呀、青蛙呀這些小動物，到了冬天，地面上太冷不能生存，這些動物嘴裡含了一口泥巴，就進洞去入定了。
所以西方人把打坐入定叫做是動物的冬眠。
冬眠動物不吃也不拉兩三個月，要等到驚蟄節才出來。
因為此時地球的一陽一能上升到相當程度了，地面上有一陽一氣變溫暖了，這不是靠太一陽一來的，是地球本身的一陽一能發出來的溫暖。
到了這個時候，所謂驚蟄一聲雷，驚蟄的雷是什麼雷呢？剛才我講我們中國有八種雷，其實有十幾種呢！這個二月的卦象是「雷上天下」，就是雷天大壯卦。
一陽一能在外面，冬眠的動物就醒來了，把嘴裡的泥巴吐掉，開始重新活動起來，所以叫驚蟄節。
我們鄉下農村光腳種田的人，從田里回來，腿上莫名其妙紅一塊青一塊腫起來了，因為踩到冬眠動物吐出來的有毒的泥巴。
最好的治療方法就是抓把土，混入人的口水，抹一抹就好了。
驚蟄後第一聲春雷「雷天大壯」，地面上才適合農作，開始農忙了。
在中國中原地區最準，驚蟄以前不適合農作。
氣象 春秋
我們常常聽朋友講，氣象台靠不住！其實不止國內，日本、美國也一樣。
有人寫了一首缺德的詩，我只記得中間幾句：「呼風風不至，無雨雨偏來」，預測不下雨偏偏下雨; 「不如風濕病，風雨有准哉」，還不如風濕病的人，難過起來，知道明天就會下雨了，反而還准。
實際上不怪氣象台，氣象台輸人的信息是大氣之中的東西，沒有算進去地球本身的變化，而這個地球上的物理又絕對與天氣有關，但是很難搞通。
你懂了《易經》就知道難搞了。
譬如一個省，你要分南部、中部、北部，都不同。
就算是一個城市一條路的南面、北面、東面、西面，各有一個不同的太極。
把地球本身的放射能量再配上大氣物理，那就是另外一套學問了。
有時你還不如掐指一算，中國這一套，就像瞎貓撞到死老鼠，報個時辰算算看，憑心裡的靈感求一下，有時反而准。
這是個「氣象台」，不是神通，也不是靈感，是根據《易經》這一套法則。
但是這一套法則怎麼那麼靈呢？這個裡頭就妙了。
學《易經》我們要記住孔子在《系辭》上的兩句話：「變動不居，周流六虛」。
這個法則是呆定的，但是應用起來要活。
學《易經》不曉得活用那就完了，所以孔子把秘訣都透露給我們了。
「周流六虛」，六虛就是東南西北上下；「變動不居」，應用起來不是呆板不變的。
但是這個法則規律是呆定的，所以我們要先瞭解。
我們一年過得最舒服的日子在春秋二季。
小的時候，老祖母都告訴我們，二八亂穿衣。
就是二月、八月的時候，隨便你穿吧，身一體弱一點穿厚一點，身一體好一點穿薄一點都沒有關係。
我常常給同學們講，孔子著《春秋》，寫春秋戰國幾百年的歷史，他為什麼叫《春秋》，不稱冬夏呢？春天是由冷變熱，慢慢一點一點熱起來。
秋天是相反，夏天的熱慢慢退掉，退到了秋天剛好涼爽，不算冷也不算熱，所以春秋是持平的。
不但氣溫如此，夏季白晝長，冬季白晝短，春秋兩季的日夜長短也是持平的。
所以我們講「春秋持平也」，是個天秤。
古今人物，對於國家社會有沒有貢獻，《春秋》在這個歷史上持平論之，所以「春秋」是持平之論的意思。
六一陽一的上半年
三月間清明節這個一陽一氣上升，五爻都是一陽一能，只有最上一爻是一陰一。
這個卦名是「澤天夬」（，這個夬字（音怪〉是形容人有一點跛，腳不利便。
實際上「夬」是有一些缺點的意思，因為一陽一太多，只有一一陰一。
三月的氣是谷雨。
再過來就是四月了。
四月立夏是節，小滿是氣。
地球到四月它所代表的是純一陽一，六爻都是一陽一，就是乾卦。
一陽一氣升到了最高，所以我們要注意啊！到一陰一歷四月一陽一歷五六月，這個地球放射一陽一氣升到了極點，感覺白日又長。
我們年輕讀書的時候最喜歡放暑假——「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。
等到秋來冬又到，收拾書箱好過年。」
所以一年都不要讀書。
半年完了，這叫六一陽一上半年。
我們先打個岔，一陽一能一陰一能一放一收，這之間代表了一年氣候。
一年分成十二個月，一個月有三十天，地球繞著太一陽一轉，中間又加了一個月亮。
一年太一陽一走多少度呢？從地球看太一陽一在虛空移動，簡單叫行度，在中國天文書上叫「躔度」。
一年十二個月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之一天，擺在閏月、閏年、閏日，是這樣分配的，這個裡頭就很複雜了。
我們幾千年史書上專門有一篇叫《律歷志》，從唐朝乃至到我們最近清朝的《清史稿》都還有。
尤其清朝經過康熙親自參與編製，改進很多。
康熙皇帝很用功，自己又一愛一讀書，拉丁文、梵文、蒙古文、滿洲文都會，又學過術數，數學也很高，天文、曆法、數學他都會，所以這個律歷是他下令由學者一起整理過的。
現在有些風水的書都要以康熙整理過的做標準。
當然這一兩百年來沒有整理，現在又需要整理了，不整理的話這個天體運行的計算會有差度的。
一年十二個月，一月三十天，五天一候，三候一節，六候一氣。
所以一個月當中有一個節一個氣，一年有七十二候，二十四個氣節這都是呆定的，這是一年。
再講一天，一天有十二個時辰，這個時辰的代表就是十二辟卦圖的中間空心往外數到第四圈。
四月是巳月，五月是午月，這些是「子 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二地支。
這個地支在一天的代表就是時辰。
我們注意，下面研究到《參同契》有一個字， 「簇」年為月，「簇」月為日，換句話再加一句可以講「簇」 日為時。
這個法則是呆定的，用起來是活的。
我們一晝一一夜，十二時辰就是十二辟卦所代表的。
一年的法則可以同樣運用到一個晝夜，晝夜之間太一陽一從早晨出來到晚上下去，這個運程變化是地球在自轉，使得地表的一半是亮的一半是黑的。
這個地球的光明和一陰一暗，影響了地球上物理的生命法則，影響到我們人的生命。
醫病的法則
我們人自己以為了不起，可是在地球的立場來說，我們像是地球表面上的細菌，我們的生命自然要受地球宇宙法則的影響，所以修道人講究時間的配合。
學中醫針灸的同學，更要注意人一體的氣血流行，因為氣血流行同十二經脈配合，與時辰的變化法則一樣。
學針灸有一本《子午流注圖》，就是特別注意十二時辰的血脈流通，把天地的法則與人一體內部十二經脈的運行，配合診斷。
針灸同中醫是相連的，不是分開的。
我常給同學們講，我不懂，我只把學理告訴你們。
古代中醫講「一砭二針三灸四湯藥」，屬於四個大的醫治手法，診斷病情是「望、聞、問、切」。
望，是看病人走路的姿態，注意他的身材，看他的體質個子，然後觀察面上的氣色，就曉得病在哪裡；聞，是聽他講話的聲音，譬如感冒了，聲音變了，鼻腔的音出來了，身一體裡頭有其他的一毛一病，音聲都會反應。
情緒激動，個一性一急的火氣大，就要注意他肝功能了；望、聞之後才問，他說感冒了，可是他是運動家或者是練拳的，你下藥的成分就不能那麼輕了；如果是坐辦公室的，背又是駝起來的，弱不禁風，藥就要下輕一點，否則他受不了；切，最後把脈，才把這個病因、病灶、病狀找了出來。
砭，我們這個刮痧拔火罐都屬於砭，就是這個病尚在表皮時，治療就容易好。
不好的話，曉得這個病已深入，就要下針了。
針不好時，曉得更深入了，就用灸了。
古人用薑片在上面燒艾，拿現在觀念勉強講像電療，但同電療不同。
艾是通氣，把那個熱能一逼一進身一體經脈裡頭，把病趕出去。
灸再不行，病已進入腑臟到腸、胃、心、肝、脾，就只好用中藥了。
所以這一套程序是分不開的，「一砭二針三灸四湯藥」。
我小時候最會生病，六歲到十二歲是藥喂大的，什麼病都生過，所以對生病非常有經驗。
幫我治病的那個老先生很高明，問幾歲啦？哪一天什麼時間開始發這個病？都與十二經脈有關。
他不管你頭痛不頭痛，先找病的來源，一天看不了幾個病人。
有一次他幫我開了藥還不回家，連第二服藥他也開好，吩咐兩服藥統統要煎。
先告訴你第一劑藥吃下去，一個鐘頭後會難過得打滾，會吐的。
吃下去後真難過得打滾，家裡人也跟著慌啊，又不敢說。
他就坐在前面，瞪著眼睛看著你，任你疼得叫死了，他也不管。
後來我知道，他比我這個生病的人還緊張。
看著你，哇！吐了！他把煙筒放下，知道藥用對了，所以換第二劑下去。
然後放心了，洗洗臉才回家去。
中藥店以前是沒有禮拜天的，過年有病人叫門，如果不開門抓藥，地方上的人會打這中藥店的。
現在不同了，又有禮拜天，又有禮拜六，等到禮拜一才能生病。
所以我們要年輕人瞭解我們中國文化，這些你們都看不到了，我都是親身經歷過的。
所以學中醫對於這個十二辟卦要懂得。
這個「簇」字就是拿這一年的法則串成一個月，一個月的法則串成一個時辰。
講到人一體上應用，也是子時，每人的身一體不同，所發動生命一陽一能的子時也不同。
一定的法則，不一定的時間。
二至 否泰
剛才講到六一陽一上半年，現在繼續下去就是乾卦以後的五月一天風姤卦（），臨五月芒種是節，夏至是氣。
「夏至一一陰一生」，一陰一起來了，所謂一一陰一生是什麼道理呢？我們拿現在觀念來說，地球放射功能此時達到了極點。
夏至以後太一陽一又開始向南，太一陽一能的放射對北半球漸減，這就是一陰一生。
夏至也叫做「長至」。
我們讀古人的詩詞文章見到「長至為某某兄寫了一首詩」，就知道是那一年的夏至，這一天是一年中白晝最長的一天。
五月地支排到「午」，就是我們吃端午粽子的午月。
端午、中秋、七月半這些都是民間風俗的節日，不屬於二十四氣節，因為是民間風俗，我們也沿用了千多年。
這二十四個節氣，是中華文化，甚至說是東方人寶貴的文化遺產。
一講夏至，民間在生活習慣上要注意什麼呢？夏至一一陰一生，潮一濕起來了。
尤其是住在南方，五月開始梅雨天，老式的房子發霉了，有些舊房子裡頭香菇都長出來了。
香菇木耳都是腐爛木頭上長出來的，因為它是一陰一中之一陽一，所以白木耳有補肺功能。
夏至不久就是六月了。
節氣有小暑、大暑。
六月是未月，二一陰一生了，卦名叫做「天山遯」（）〔外卦是「天」， 是純一陽一，內卦「山」，二一陰一了，內在的一陰一氣慢慢盛起來。
「遯」者，一陽一氣在裡面慢慢收縮了，一陰一氣盛了謂之「遯」。
七月是申月，立秋是節，處暑是氣，卦是「天地否」 (）。
否的對面就是泰，正月「地天泰」是好運氣，七月 「天地否」是壞運氣。
講到這裡我岔進來一個故事，當年講到《易經》，有同學提出來問，老師呀，這兩個卦名好怪哦! 「地天泰」，地在上，天在下，是泰是太平；天在上，地在下成了否，就糟糕了。
天在上地在下才應該是太平啊！我說這就是哲學呀！如果天翻地覆都沒有了，不是天下太平嘛！也沒有你也沒有我，也不要吵架了，也不要來聽課了，大家睡大覺，就是泰了。
「天地否」，天地開闢了以後，人生才那麼多事嘛！你說這是笑話嗎？並不一定是笑話，有道理的。
一陰一在內一陽一在外，外表看是很好，但是內在一陰一氣就是糟糕的、壞的，是不好的。
所以「天地否」的意思，就是立秋之後處處有一陰一氣。
到了八月白露、秋分，內在一陰一氣更進一層了，四爻都是一陰一，外面只剩兩爻是一陽一了，叫「風地觀」（）。
外卦是巽卦，巽為風；內卦是坤卦，坤為地。
你們研究哲學、宗教的要注意！文王、孔子，在這一卦提出來宗教的定義——「聖 人以神道設教」。
這一句話多去研究研究，就懂得宗教哲學了。
宗教是人為造成的，所以聖人以神道設教，就是教育的一環。
這是講「風地觀」順便提到，你們搞宗教的同學們注意！
至日閉關與奇門通甲
佛家道家打坐練工夫叫做閉關，這個閉關也出在《易經》上——「先王以至日閉關」。
注意呀！「至」就是冬至和夏至。
「至日閉關」這句話，如果老師們不傳，誰也讀不懂那些書。
我是吃過苦頭的，很不願意你們也吃苦，所以我知道了就告訴你們。
奇門遁甲大家都想學，學了呼風喚雨，撒豆成兵，不做個諸葛亮也做個諸葛暗啦！這些學問都很高深，沒有那麼簡單的。
像奇門遁甲，八卦不搞清楚，什麼一陰一遁、一陽一遁，都是迷惑！很難懂。
我這個頭腦不喜歡數學，學得很痛苦，瞭解以後我就把它丟開，知道了就行了。
我有個好勝求知心，不知道的一定想知道，知道以後就算了。
學奇門遁甲有一個口訣：
一陰一陽一順逆妙難窮 二至還鄉一九宮若能了達一陰一陽一理 天地都來一掌中
「一陰一陽一順逆妙難窮」，一陰一陽一順逆倒轉，這個中間的巧妙，就是宇宙法則妙難窮，你永遠搞不通，只講第一二句就把我考倒了。
一直認為自己讀書很聰明，不料被考倒了。
「二至還鄉一九宮」，糟糕！我一宮都不宮，一個房子都沒有，哪裡來個一九宮啊。
這還不講，「二至還鄉」又怎麼說呢？問起那些算命卜卦看風水的，不懂。
有些懂的人只是笑笑，因為學這個口訣要磕頭拜門。
有些人看看他的模樣，萬一是旁門左道總不大光榮吧！就不肯拜，不肯拜書就讀不懂。
什麼 「二至還鄉」？其實就是冬至夏至一一陰一一一陽一、一順一逆回到那個本位。
「二至還鄉一九宮」，一是一陽一數的開始，九是一陽一數的極點，一始一終這可不簡單了。
這四句話最誘一惑人，但是我現在這樣一講，就算你們都懂了，可是你天地也拿不到啊，不是那麼簡單的！這一句話只是告訴你法則，一陰一陽一順逆的確是妙難窮，你真懂嗎？所以我們現在先要解釋二至，冬至和夏至就是一順一逆。
《易經》有句話，「先王以至日閉關」，這是中國古代文化。
一個人閉關，每天一樣，每月也一樣，到了那個時候就要清心寡慾，齋戒沐浴，就是打坐修行了。
拿佛法來講，就是六根六塵都關起來叫做閉關。
「至」是一一陽一來復的時候，或者一一陰一初生的時候，如果這個時候把握住天地法則，你打坐一個時辰，也就是兩個鐘頭，等於你坐三個月的工夫。
當然這是吹噓一點的，是鼓勵一性一的，但是把握時辰打坐的話，功效絕對等於你多坐幾次是真的。
所以說「一陰一陽一順逆」，用在這一面也要知道。
有人問每天子午卯酉時，有人說要打坐，有人說不可以，答案是當然可以！這是我們講到觀卦補充提到的，我們簡單地把兩卦報告完了。
借東風之謎
到了九月，寒露是節，霜降是氣，是山地剝卦。
這時因一陰一氣的剝削只剩上面一點一陽一氣了。
念到《易經》這個卦，想到古文《李陵答蘇武書》：「涼秋九月，塞外草衰」，就是這個剝卦的意境。
再過來就是十月了，是個純一陰一的坤卦（），節氣是立冬和小雪。
天氣冷了，但是十月不算最冷，真冷還要到下個月。
十月在一陰一歷來講是立冬，又叫做小一陽一春。
所以每年十月北方，在冷的時候一定有個幾天，大概三天，當中會轉成暖的，雖然不像春天般暖和。
這個是在哪一天呢？十月有三十天，是初一到初三呢？還是二十到二十三呢？每一年不一定。
冬天是吹西北風的，但是十月小一陽一春可以在這三天當中轉為東南風，東南風一吹就轉暖和。
諸葛亮借東風就是在這個時候借的，你核對歷史就曉得周瑜被諸葛亮騙了，他騙周瑜會借東風，他不過把《易經》十二辟卦學通了。
他懂得天文，告訴你不要擔心，等幾天我幫你借。
他算定了小一陽一春時會吹東南風，他已經很篤定了。
曹一操一赤壁之戰敗北後，回去夜裡關在房一中看書，忽然跳起來大笑，大家問丞相你五十萬大軍打得光光的，高興個什麼？曹一操一說我現在弄懂了《易經》上兩句話「先甲三日，後甲三日」，「先庚三日，後庚三日」，這個配合天干地支一定是小一陽一春轉成東南風。
曹一操一雖懂，可是《易經》沒有學一精一，他想大概沒這回事，十月一定吹西北風，所以不怕諸葛亮。
諸葛亮比他理解得透徹，所以這兩個人，一個是碩士班的，一個是博士班的。
分類：易經書籍