我說參同契
第23講
人老有藥醫
上一次我們大概提到伍柳派的「一一陽一來復」、「水源」、 「清濁」的說法。
有人提出有關《無根樹》的問題。
《無根樹》是道家張三豐所作的，他是元朝到明朝的道士，是太極拳的祖師。
另有一個張三豐，也是一個修道家的人，是南宗的，講男一女雙修，這兩個人不能混淆。
《無根樹》詞裡提到栽接法：
梅寄柳 桑接梨 傳與修真作樣兒自古神仙栽接法 人老原來有藥醫
他以物理的道理說明，人老可以修到返老還童。
梅樹如果不用別的樹來栽接，是不會結成梅子的，所以「梅寄柳」， 這是中國古代農業的科學，我們用了幾千年。
梨樹要結成梨子是用桑樹來接，才能夠結果，不然光開花不結果。
這個作用傳給我們修道人，當生命衰老快要死亡時，可以使他返老還童，可以使他不死，這個是栽接法，所以說「人老原來有藥醫」。
這個返老還童是什麼藥呢？當然主要不是外藥。
道家的外藥，什麼長生不老丹藥，什麼小還丹、大還丹等等，好多方子，千萬不要亂服啊！在藥理上、醫理上講，絕對有道理，可是有時候吃下去一精一神特別好，反而把人吃死了。
不是藥把你害死了，是因為一精一神太好，自己以為了不起，做了許多的壞事促成你快死。
至於金石之藥，礦物配的外丹，那效果更快。
如果自己戒律不清淨，死亡得也更快。
修道基本的原則是清心寡慾，乃至於絕欲，這是最高的守則。
如不能做到絕欲，甚至基本的清心寡慾也做不到，想返老還童是不可能的。
宋朝筆記小說中寫一位老先生，七十幾歲，等於現在部長之流，功成名就告老還鄉，家裡很有錢，地位也很高，妻妾也很多。
他覺得年紀大了，怕死。
聽說有一位修道的人已經八九十歲，看起來只有四十許，所以就把他請來，要向他求道。
這位道人說你不要修道了，你官做得很大，又富貴高壽，你應該滿足了，修道是很苦的事，不簡單。
如果一定要求道，第一個條件要離開你這些太太們，聲色犬馬、吃喝玩樂的一概都不能要，然後才能跟我修道。
這位先生一聽，就送了道人很多禮物把他送走了。
人家說你不是要求長生不老，把這個神仙請來了嗎？為什麼又不學呢？他說人活了一輩子，除了吃喝玩樂之外還有什麼好玩的？叫我這些都放棄去修道，那又何必長壽呢！這也是一種哲學，沒有錯！可是從這一個故事，我們就瞭解，世界上的人樣樣都要，功名富貴要，錢也要，名也要，無所不要，最後還要成仙成佛！哪有這樣便宜的事！我常說有那麼便宜的事，他們出家又幹什麼呢？不是白出家了嗎有這一點好處就不會有那一點，很公平的！如果飲食男一女不能遠離不能絕欲，那丹藥吃下去就會早死。
「人老原來有藥醫」是靠內藥，內藥是煉一精一氣神。
像張三豐的詞，道家稱這些書為丹經，《參同契》就是道家丹經之鼻祖。
修長生不老之道是中國道家開創的，但是密宗的講法又不同。
很多人懷疑密宗許多的修法是中國道家傳過去的，也有人懷疑道家的許多修法是印度當年傳過來的，這個考據起來都很困難，反正是東方文化。
講密宗這些修法是道家傳過去不無理由，也可以有很多的證明。
在歷史上，最重要的是唐太宗將文成公主遠嫁西藏王。
這個時候西藏還沒有文化，開始引進了佛教。
文成公主遠嫁西藏的時候，帶過去有好幾位儒生——就是讀孔孟之學的讀書人，其中也有道士。
所以在西藏可以看到太極圖、八卦圖。
嚴格研究起來，這是很有趣的一個問題。
我們也可以綜合而論，人類文化研究生命永恆存在的，幾乎是同一條路線來的。
真正的栽接法
我們回轉來講，密宗同道家一樣也有栽接法，可是一般人把栽接法誤解了，所謂長生不老之藥，是本身內丹真氣發動，這才是真藥。
老子也提到如嬰兒一樣，真氣發動，毫無慾念，這個清的水源，才可以採回來，這也是伍柳派的運轉河車理論。
運轉河車成為九轉還丹，這兩句話包含了工夫方法，每一步有一步的效驗，一步一步有不同的方法配合。
我們借用佛家的話，每一步都有助道品（法）幫助他化煉。
究竟真元一陽一氣這個藥物的開始在哪裡呢？丹經鼻祖的 《參同契》另有說法。
但是伍柳派的旁門左道很多，譬如說古代的《素一女一經》、《玉女經》、《洞房秘訣》等等，其實都是醫書，這些醫書可以說是自我治療的方法。
可是其中提到了許多男一女關係，現在在國外很流行，法文、英文翻譯得一塌糊塗！密宗更不得了，在歐洲、在美國都是公開還加一塌糊塗！這是真的！都變成男一女雙修，所謂「采一陰一補一陽一，采一陽一補一陰一」。
假定世界上真有這一種辦法叫做栽接法，我是第一個堅決地反對！ 一個修道人怎麼能損人利己呢？如果損人利己也可以成仙成佛的話，那世界上的人儘管做惡人好了！
至於說正統的栽接法有沒有？有！譬如西藏密宗所謂頗哇法，就是往生法，也就是道家的奪舍。
這個在前面都講過，要修到一念專一精一才能往生，佛家講念佛要念到一心不亂。
在道家來講，要升天人地必須修到一念專一精一而不散，也就是要一陰一神堅固，才能有把握往生。
一陰一神不堅固沒有用的，這還談不到一陽一神。
所以密宗頗哇法跟彌陀法連在一起修，但是修彌陀法的人，必須同時修長壽法。
長壽法的佛是藥師佛，往生法的佛是阿彌陀佛，這兩個是連著的。
換句話說，阿彌陀佛也是藥師佛，也是長壽佛！這中間有一個秘密，那就是栽接法的作用。
不過在佛教密宗的修法裡，他配合了佛教的形態，配合佛教的學理，是走另一個路線。
至於道家的栽接法，不管咒語，也不管觀想，因為道家不談這些，道家沒有宗教東西。
根據佛說，一切音聲皆是陀羅尼(咒語〉，就是我們現在講話也是在唸咒。
道家的栽接法同佛家的長壽法非常有關聯，可是我們只能講理論，道家要修煉到什麼境界呢？借用莊子的話，就是「與天地一精一神相往來」才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂這個方法，可以說一刻之間，等於我們靜坐半個鐘頭以內，就可以把生命轉過來。
有一位同學研究密宗很深的，他修長壽法、不死法，他寫日記寄給我看，要我批，他說不食不死。
我說，你說得沒有錯，不過越修越死。
人要不死太難！而且你修的這個不死法還不是密法真正的不死法。
密法有這個法，太容易也太難！先要把本身的氣脈通了，就是「與天地一精一神相往來」，到死的時候，自己曉得身上的氣脈快要封閉了，你必須先有這個把握。
就像一般人肚子痛，你問他哪裡痛？他有時候指下面，有時候指上面，身一體部位差一個指頭就差很多，他連一個肚子痛就搞不清了，何況是氣脈！普通人對內在的氣脈不會瞭解，所以必須要做到「內照形軀」，可以照見自己內部才行。
譬如佛家修白骨觀的，真修到了以後，他對內部經脈的流行看得很清楚，不用眼睛，只要一體會就很清楚，曉得哪一部分不對，哪個地方有阻礙了。
密宗修不死法到那個程度時，把這個氣脈流動認清楚，就要閉氣，停止後天的呼吸一個時辰。
我們平常呼吸不能夠停掉，所以一定要有了這個工夫，才能修不死法。
要死的時候就在這一個時辰，這個時辰給你一拖過去就可以不死。
不過我還沒有死過，我是說書的，沒有經驗也沒有工夫。
這在理論上絕對通，工夫上做起來就難了。
這是不死法，同栽接法沒有關係，栽接法是補法，等於吃補藥。
我叫了好幾年，你們好好研究白骨觀，這個裡頭就有補法在裡頭。
可是叫歸叫，沒有人信，怎奈眾生不上船，你不上船，有什麼辦法！
提到張三豐祖師的《無根樹》，文學很高喔！「梅寄柳」，人是可以用自己的一精一神采補回來的。
再說，我們平常的一精一神是向外放的，六根都是向外走，怎樣把一精一神做到內斂，與天地的一精一神相往來，與虛空結在一起，這就是栽接法，並不一定靠外藥，更不是靠男一女關係才叫栽接法。
我現在所看到的，幾乎是萬修萬錯！這些道法，一般人知道的都是渣子，不會真的知道，太難了。
這是答覆同學這個問題。
天符進退章第四
於是，仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛。
稽古當元皇，關雎建始初。
冠婚氣相紐，元年乃芽滋。
聖人不虛生，上觀顯天符。
天符有進退，屈伸以應時。
故易統天心，復卦建始萌。
長子繼父體，因母立兆基。
消息應鍾律，升降據斗樞。
三日出為爽，震庚受西方。
八日兌受丁，上弦平如繩。
十五乾體就，盛滿甲東方。
蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。
蟾蜍視卦節，免者吐生光。
七八道已訖，屈折低下降。
十六轉受統，巽辛見平明。
艮直於丙南，下弦二十三。
坤乙三十日，一陽一路喪其朋。
節盡相祥與，繼體復生龍。
壬癸配甲乙，乾坤括始終。
七八數十五，九六亦相當。
四者合三十，一陽一氣索滅藏。
八卦布列曜，運移不失中。
元一精一眇難睹，推度效符征。
居則觀其象，準擬其形容。
立表以為范，占候定吉凶。
發號順節令，勿失爻動時。
上觀河圖文，下察地形流。
中稽於人心，參合考三才。
動則循卦節，靜則因彖辭。
乾坤用施行，天下然後治。
金丹火候
現在我們繼續《參同契》的本文，「天符進退章第四」，朱雲一陽一真一人註解：「此章，言天符進退，乃金丹火候之所取則也。」
道家說的金丹是個代名詞，就是自己生命的根本動力。
把生命一根本的動力抓住了，那個作用叫做金丹，並不是黃金煉成丹。
不過古人有吃黃金做的丹，這個方法我知道， 所謂吞金死人，不是黃金把你毒死的，是金子吞下去以後，下墜把胃穿了孔，腸胃就破裂了。
我們這裡有一位同學，有一天夜裡十二點給我打電話說，老師啊不得了！某一個同學把金牙齒吞到肚子裡去，這怎麼辦？我說，快吃韭菜！叫他切長一點，鍋裡頭拿一點油鹽炒一炒吃！可以化金，第二天金牙齒還能找回來，當然明天自己要在那個地方（馬桶〕找一找。
結果這位同學很聽話，去買了韭菜，也吃下去，仍然覺得還在肚子這裡。
我說叫他明天一早去照X光，不對就去開刀嘛！到了第二天， 照了胃鏡，沒有，下面腸子照相，也沒有牙齒。
到了下午， 電話來了，老師，某某人牙齒找到了。
哪裡找到？當然從那裡出來了，水沖沖洗冼照樣可以戴上去（眾笑）。
金屬的東西吃下去，有些會中毒的，像金、銀、銅、 鐵、錫，都是容易中毒的，在道家可都是煉丹的藥。
黃金先要把它化成液體，黃金加現在的化學藥品，化成水不能喝啊！一下去了以後連腸子、胃都要燒爛了。
道家的發明，黃金萬一中毒了怎麼辦呢？吃鷓鴣鳥的肉可以解。
這個話本來不想講，這一講就要殺鷓鴣鳥了。
我在試驗這些丹藥的時候，都要先把解藥找來。
我想這些古代神仙，為什麼要喝黃金？有什麼好處呢？我現在沒有結論，我這個藥沒有試，別的藥我試過了。
譬如水銀我試過，砒霜、硫黃我試過。
你們同學們不要隨便去試啊！不是好玩的。
當我試吃這些藥的時候，那就是等於自一殺，準備就跟你們諸位不見面了。
我們曉得金丹是個代號，有些人誤解，把這個金丹代號當成打坐。
尤其是伍柳派，經常提到「圓陀陀，光爍爍」，金丹呈現。
因此現在有些守上丹田、守眉間的，打坐久了，眼睛看到亮光，喔！這是道！在我看來那是鼻孔漏氣的道。
我們這裡同學打坐的都會隨時看到亮光，那有什麼稀奇！那全是第六意識的幻影。
道家有一派搞不清楚，打坐看到一點亮光，哎喲！這是金丹現前！要把它停留住。
修密宗的人把這個亮光叫光明定，有相的光明定是最下等的，要修到無相光明定還差不多，可是仍然還不究竟。
有些人誤解這個事情，認為是一精一神鍛煉成的。
也不是的，那是光影。
所以禪宗祖師罵人——「落在光影門頭」，自以為是悟道了，那是走了岔路，非常著相。
金丹這個代號，等於佛家講顛撲不破金剛的意思，丹就是袪病延年不死之藥，把這兩個觀念合一攏來就是金丹。
再說在中國的一陰一陽一五行裡頭，金是代表西方，木是東方，阿彌陀佛是屬於五行裡頭西方金的方法，藥師佛是東方木的方法。
所以東方是生生不已的，西方是不生也不滅的，而金丹這個道理，只是一個形容。
火候呢？不同了！這個道家名詞我非常佩服，火候只有道家用，用得好極了。
任何佛法或道家的修法，可以傳你丹訣，沒有辦法傳你火候，這個火候非常重要，只能由你自己體會。
你說佛法修持裡有沒有火候？有啊！譬如修白骨觀，佛經常提到要「易觀」，到了某一個程度，你要換方法，這就是道家的火候。
某一個方法，修到某一個程度不能繼續修下去，再修下去就因藥而成病了。
這個道理永嘉禪師在《永嘉集》修止修觀上面講得也很清楚。
譬如昏沉是病，惺惺是藥；散亂是病，寂寂是藥。
但是你寂靜太過了就變昏沉，惺惺太過，也就是清醒太過了，變散亂，都是因藥而得病。
道家修法也是這樣。
所以我看許多修道的，萬一說哪個工夫對，他因為做得太對了，就變成不對了，因為他不知道火候，該止的時候不知道止，該進的時候不知道進。
所以孔子在《易經》上說：「知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。」
這就是火候。
做人做事也一樣， 股票有該買的時候，有該賣的時候；做官有該退休的時候，有該辭職的時候。
火候雖然那麼難，我們這位丹經鼻祖的作者魏伯一陽一，這位千古神仙的領袖火龍真一人，他告訴我們，火候並不難，重要的是要懂學理也懂得學問。
天地開始只有一陰一陽一
「於是，仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛」，仲尼就是孔子的號，孔夫子贊鴻蒙，讚歎《周易》。
《周易》是由乾坤兩卦開始，鴻蒙是形容宇宙的開始，也就是莊子所說的渾沌，「乾坤德洞虛」是贊乾坤兩卦的重要。
「稽古當元皇，關雎建始初」，我們的文化是實證的文化，所以講道家的學術，一般人容易誤會是男一女雙修的問題，這個地方誤會就來了。
「稽古當元皇」，我們上古文化的《詩經》，第一篇由講男一女一愛一情開始——「關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。」
我們小時候念到就搖頭了，然後同學你看我做個鬼臉，我看你做個鬼臉。
現在把色情叫黃色，我是反對！黃色是我們中國人好的本色，何必自己打自己的耳光。
我們本來把這個東西叫做桃色，多好聽呢！偏要把它弄成黃色，顛倒眾生毫無辦法。
《參同契》說「關雎建始初」，天地開始只有一陰一陽一，人倫開始只有男一女，動物生物開始有雌雄，都是兩一性一。
其實這個兩一性一不要想錯了，這是正反兩個力量，一正一反，一陰一陽一兩個是代表的名詞。
「冠婚氣相紐，元年乃芽滋」。
中國文化古禮，男子「二十而冠」，不叫童子，準備成年了，頭髮就編起來，戴個帽子叫做「弱冠」。
我們中國古禮是「女子二十而嫁，男子三十而娶」，中間年齡距離十年非常正常，現在拿醫學來說，才曉得我們老祖宗大有研究。
「冠婚」就是講年輕男一女結婚，「氣相紐」是電感的作用。
這個「氣」你要注意啊！中國古文是氣火之謂「氣」，上面是個「無」，沒有，空的，下面四點代表火。
拿現在話講是生命那個「能」。
「相紐」是一陰一陽一二氣，互相結合。
「元年乃芽滋」，我們這些書上印的「元」都是唐朝以後改的，原來是「玄」。
古書的「玄」、「元」都混合起來用，因為唐明皇叫唐玄宗，皇帝的年號不可以亂用， 所以唐明皇的後代把那個「玄」字都換成這個「元」 了，是避諱來的。
「元年乃芽滋」，他說男一女兩情相一愛一而結合同電感一樣，一陽一電同一陰一電一接觸，「乃芽滋」，才發芽。
我們想想看，物理世界一陽一電一陰一電接觸是什麼？轟！打雷了！雷不是壞事，這個時候一陽一能才發動。
修道的人有時候是會打雷的，有些人打坐，自己肚子裡頭「砰」爆炸一聲，把自己嚇成神經 了。
小說上叫做走火入魔，其實火也沒有魔也沒有。
有些人腦神經氣脈走通以後，閉眼坐在那裡，聽到天空中一聲炸雷，比夏天雷還要大聲，張開眼睛什麼都沒有。
這個都是「元氣」發動最初的現象，最初的作用。
分類：易經書籍