我說參同契
第65講
認識一陽一氣上升
《參同契》所講的煉丹，是講本身的內丹。
我們再三提到，最簡單地講是神與氣如何交一合、如何凝結的程序方法，這是個原則。
這個修持的過程有許多的名辭，代表做工夫的景象、程序。
現在我們正講到這個普通所謂的小周天，他把小周天的原則告訴我們，小周天要把握一個原則，就是月亮的出沒。
一陰一歷的每月三十天當中，月亮有盈有虧，這個現象說明我們普通人氣血一精一力的生長與消耗。
懂了這個法則，把握了這個自然的法則，在自己的意識中控制它，凝結它，就是這麼一件事。
現在再說明小周天正式的情形，不過有一個麻煩，必須要先把《易經》的象數熟悉一點才比較好辦。
本來幾句話就可以把它帶過，因為大家不熟，只好照它的原文 解釋再加解釋。
坎離交一媾章第十八的第二段起
現在接下去回到「坎離交一媾章第十八」原文第二段起：
始於東北，箕斗之鄉。
旋而右轉，嘔輪吐萌。
潛潭見象，發散一精一光。
昴畢之上，震出為征。
一陽一氣造端，初九潛龍。
一陽一以三立，一陰一以八通。
三日震動，八日兌行。
九二見龍，和平有明。
三五德就，乾體乃成。
九三夕惕，虧折神符。
盛衰漸革，終還其初。
巽繼其統，固濟一操一持。
九四或躍，進退道危。
艮主進止，不得踰時。
二十三日，典守弦期。
九五飛龍，天位加喜。
六五坤承，結括終始。
韞養眾子，世為類母。
上九亢龍，戰德於野。
用九翩翩，為道規矩。
一陽一數已訖，訖則復起。
推情合一性一，轉而相與。
循環璇璣，升降上下。
周流六爻，難以察睹。
故無常位，為易宗祖。
「始於東北，箕斗之鄉」，「箕斗」是天上星座名稱。
「旋而右轉，嘔輪吐萌」，這是說天體中地球、月亮轉動的形態。
「潛潭見象，發散一精一光」，月亮到了一陰一歷的月底沉下去，像一條龍沉到海底去了，然後再慢慢上升發出光明。
「昴畢之上」，「昴畢」也是星座的名稱，在西南方，「震出為征」，每月的初三，眉一毛一月出現是震卦的現象。
「震」就是一一陽一來復，一陽一氣剛剛從下面上升。
這是「一陽一氣造端」，是一陽一氣剛剛開始。
「初九潛龍」，「初九」是《易經》乾卦第一爻。
單數最高數是九，雙數最高是六。
假使九二，就是一陽一爻第二爻，如果是初六，一定是一陰一爻第一爻。
這一節也就是我們修道最基本的一個做工夫的現象。
這個現象代表我們一個人的生命，在一陽一氣一精一神剛一發動的時候，如何去穩住它，去把握它，再去增加它培養它，這是修道第一個要點。
第二個道理，講明白一點大家容易體會，希望諸位不要有男一女觀念的存在。
女一性一的情況比較容易瞭解，女一性一每月的月一經過後，一陽一氣上升，此時要把握住寧靜，凝神聚氣。
假使今天月一經第一天，七天是一一陽一來復的週期，這個時候應該身一體恢復轉回來了，每月都有機會給你把握的。
假使回轉來的時候能夠凝神聚氣，那就不同了。
凝神聚氣就是佛家講得定，身一體立刻可以變化。
講起道理很簡單，但是如何認識此時體內真一陽一之氣發動，如何去保守凝神聚氣，那太難了！隨時隨地都有可能失敗的。
假定能防止這些失敗，真做到了凝神聚氣，在道家來講，的的確確可以做到百日築基。
尤其是女一性一，如果基礎打好了，年紀大的可以返老還童，整個的身一體改變很明顯，各種病都消失了。
其實男一女都一樣，每天都有這個機會。
這個機會就是小周天的活子時，能夠把握就可打好基礎。
理論上很方便，修起來幾乎沒有人能成功。
因為破壞它的還不是身一體上的氣脈，也不是外面什麼鬼啊、魔啊，都是自己的心念，自己心念的習氣。
分析心念，必須要瞭解把握佛家的東西，在我個人經驗看起來，如果不瞭解佛家的道理，怎麼去修呢？但是瞭解佛家心一性一之學的人，如果搞不清生理方面的自然法則，以及工夫程序，也沒有用。
這一節就是特別注意這一方面。
卦變引導煉丹
現在看朱雲一陽一祖師的說明，「此節，言艮之一一陽一，反而為震也。」
《參同契》常用《易經》的卦象說明。
艮卦跟震卦，是一個卦翻過來成兩個現象。
艮（）代表山，下面兩爻是一陰一，上面一爻是一陽一。
翻過來倒轉來一看，成了震卦 (），一一陽一在下面，兩個一陰一在上面。
「艮」與「震」是相反的。
看任何一個卦都要這樣看，一本書也要這樣看，立場不同，觀點就兩樣。
我常說孔子講得最高明，他之所以成聖人，不能不推崇他，是他講任何學問都很嚴肅，唯有研究《易經》他說「玩索而有得焉」，研究《易經》要玩，你要是讀死書一樣呆板去讀，是不可能把《易經》搞通的。
所以這樣看是艮卦，反過來看就變成震卦。
這個方法就 是《易經》所講的「綜卦」，俗話形容一件事的麻煩叫做錯綜複雜，就是綜卦的道理。
「錯卦」是把卦的一陰一爻換成一陽一爻，一陽一爻換成一陰一爻。
錯綜複雜也說明天地間沒有一個絕對的東 西，都是相對的，立場不同，觀點就不同，現象也就完全兩樣。
提到震卦跟艮卦是「綜卦」的關係，就如同我和諸位一樣正面反背，你們看我是這個樣子，我看你是那個樣子，我們立足點不同，觀點一定兩樣，所以也叫做反背卦。
錯卦是相對卦，也有人把這個綜卦叫相對卦，錯卦叫反背卦。
我們回轉來，現在重點不是講《易經》，因為大家不熟練，只好多一浪一費一點時間了。
這個裡頭有個道理我們要瞭解，所謂一陰一、一陽一這兩氣是什麼？沒有什麼，但是我們生命能的變化都是它。
這麼一變是一陽一，那麼一變就是一陰一，是變化。
所以能夠把握變化，這個生命就可以把握了。
《易經》裡孔子說一陰一陽一之不可測，沒有辦法去推測或徹底瞭解。
我把孔子這一句話做了註解，就是「能一陰一能一陽一者，非一陰一陽一之所能」。
一陰一、一陽一是兩個現象，能夠使現象發生的那個最後面的東西，叫它是道也可以，叫它上帝也可以，佛也可以，這都是代號。
這個能，能一陰一能一陽一的能，非一陰一陽一之所能，是一陰一陽一做不到的，因為一陰一陽一是它的變化。
等於我們這個手，手是個空洞的名稱，實際上是手背手心構攏來。
手沒有東西，可是這兩樣東西一反一復有個總體的作用叫做手。
所以能一陰一能一陽一的不是一陰一陽一之所能。
艮、震兩卦就取其一一陽一發動的作用，等於下半月，月亮的光明沒有了，這個是艮卦的現象；每月一陰一歷的初三，月亮從天上又出來了，這個亮光就是震卦的現象，其實都是月亮！
上弦下弦的啟示
因此他說：「人知月至晦日，乃失其明，不知實始於下弦。
下弦為艮，後天艮位居東北。
於十二辰，當丑寅之間。
於二十八宿，當箕斗之度。」
道家用那麼多符號，叫你去瞭解天體運行的法則，就是說卦是掛在天體上的八個大現象，太一陽一、月亮、天、地、雷、風、海洋、山嶽，這個現象就是這八個大卦，明顯地掛在那裡，大家都看得見。
實際上只有六個現象，因為我們人是站在這個地上，任何方向上面都有個天，所以天、地這兩個現象不管，中間的變化就是六個現象，我們生命的法則也是一樣。
一般人知道月亮到了晦日，就是每月一陰一歷月尾，「乃失其明」，沒有光明，其實他不知道是下弦開始了。
每月的十六加五天到二十一、二十二之間，一半光明漸漸沒有了，這個叫下弦。
上弦是月上面一半黑下面白。
下弦相反，下弦這個現象，代表的卦象是艮卦。
我們自己不要落伍啊！現在你到歐美，人家《易經》比我們研究得好，他們能夠跟你談《易經》，可能你們都答不出來。
六十四卦他們都記得，不過是編號的，第一卦、第二卦、第三卦，他們用漫畫的圖案表達。
譬如說艮卦，一道亮光從下面黑處出現，整個大地好像是黑暗中間上面有點亮光，一看就曉得是艮卦。
這個方法我覺得非常好，因為本來《易經》八卦就是我們上古老祖宗的漫畫，代表文字的開始。
現在西方的同學們就用這個圖案畫來表示，一看就懂了，有時候畫得真是很一精一致。
他們理解得非常夠，懂得很深，畫得比這些卦還好得多。
現在再講到每個月的月底，月亮的光明完全消失了，其實這個光明，在每月的十六到二十一之間已經一點一點的在沉沒。
等於我們的一精一神早晨起來很好，上午一精一神非常健旺，實際上你的一精一神已經在開始慢慢消失。
小孩子生下來長到十一二歲，我們老頭子一看，這個小孩子可一愛一，實際上他跟剛生下來的時候相比，已經老得多了！他的生命已經慢慢在消失了。
生命的作用也像月亮的光明一樣，不是到了三十晚上才知道沒有光的，是下弦就開始的。
下弦這個現象在《易經》是艮卦，以我們中國的地面來講，艮卦在正東北這個方位，這是以空間地面來講。
拿時間來講，古人一天是十二個時辰，我們現在講二十四個鐘頭，兩個小時是一個時辰。
十二個時辰也代表了一年十二個月。
「當丑寅之間」，中國人老祖宗用「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」表達十二個時辰、十二個月及十二年，這個大家都知道。
到了漢代以後，印度文化進來了，拿動物來做代表。
所謂子是老鼠，丑是牛，人都變成動物了。
所以你是哪一年生的啊？記不得，你屬什麼？我屬豬，就曉得是亥年生的。
古人吃飽了沒有事，什麼都會想，這個想像的也是另一套理論科學。
在地球上以接近磁場為標準，子是正北方，丑是靠東北的。
寅在東北角上，天快要亮了。
卯時太一陽一出來跳到海面上，都曉得「日出卯」。
我們小時候，手錶太名貴，還用不起，自然的手錶就看貓的眼睛，到了中午，貓的眼睛就變成一條線了，到了下午又不同了。
修道的人，自己鼻子呼吸，寧靜下來就知道時辰了，因為鼻子呼吸時，兩鼻孔的力量是不同的。
月亮每月下去是在「丑寅之間」，在東北方面沉沒了。
中國上古的天文，二十八宿是二十八個星座。
一年十二個月天體那麼轉動，每天太一陽一下去時，出現的星座不同，這個是經驗總結，一看太一陽一下去在哪個星座，就曉得方位，就曉得時令了。
所謂二十八宿是這個意思。
月亮每月下沉，「於二十八宿當箕斗之度」，「箕斗」就是北方，在北斗七星之間。
這個我們必須向諸位年輕的同學大致解釋一下，詳細的這個裡頭東西很多。
天道順行 地氣逆行
「蓋天道左旋主順行」，「天道左旋」就是太一陽一東邊上來西邊下去，所以天道左旋是順行，「順起於子中」，都是以北方由子位開始，立一個標桿順轉。
「地氣右轉主逆行」，「地氣」不一定講地球，地有地氣，太一陽一放射一出去，月亮、地球都在吸收放射。
「地氣右轉主逆行」，倒轉來以北方為中心，「逆起於丑寅之間」。
我們中國人喜歡南面而稱王，面對南方就是跟地球磁場相配合。
所以中國帝王的宮殿一定坐北向南，這個我也給大家講過。
諸位坐在這裡，你以自己坐向為標準，背向右手轉過來，就是「逆起於丑寅之間」。
這就告訴我們一反一順天體的道理，這個先要把握住。
「欲知天道主順」，左轉的叫順行，「當以一歲次序觀之」，這一年的程序，太一陽一一天走一度，所以一年三百六十五度多一點。
「一歲之序，自北而東」，一年以四季來講，由冬季的北方，慢慢轉到東方春天，「以訖於南」，再轉到南方夏天。
到了五月下半夏至一一陰一生，天氣最熱的時候，這個一陽一氣開始收藏，一陰一氣又來了。
「自南而西」，再轉到西邊秋天，「以訖於北」，最後又轉到北方變成冬天。
「從子到丑，從丑到寅，出乎震而成乎艮，後天順行之五行也。」
這一段是說天體的運行。
簡單地說，一陰一陽一五行、天文、星象、歷數，各是一套學問，這幾套兜攏來都是《易經》系統這個法則。
五行是金、木、水、火、土，這五個代號有兩個現象，正反相生相對，相生的中間就有相剋，有這樣成長就有這樣的滅亡。
這幾套學問發展成中國理論科學，與漁獵、畜牧、農業、水利、航海，統統都有關係。
隨便買一本中國天文史看看，你就曉得老祖宗的偉大，同時也瞭解他們對於物理科學的瞭解多深。
所以到明朝鄭和下西洋時，什麼航海氣象都沒有，只拿一個羅盤就在海面上走。
西方人看到還很稀奇，中國人怎麼會知道自己到了哪裡了？離開自己的國家多遠了？這都是從我們自己這一套學問來的，這一套東西包含得太多了。
真正的道家，拿學理來講，做工夫很簡單，好像你打坐就會了。
但是人這個身一體很複雜，一精一、氣、神更複雜，所以必須要瞭解學理，這樣丹道的修行就好辦啦！當然做起工夫來，這一套學問都要丟掉的，不需要。
那麼我們為什麼又要懂呢？你在用功的過程中，身一體心理的變化到了某一境界，某一現象出來的時候，你如果懂學理，就沒有問題，就曉得原因，知道對治；否則就像武俠小說上說的走火入魔。
其實也沒有火也沒有魔，是你的觀念不清楚就搞錯啦！
分類：易經書籍