太平廣記
卷第二百一十二 畫三
吳道玄 馮紹正 張藻 陳閎 韋無忝 盧稜伽 畢宏 淨域寺 資聖寺 老君廟 金橋圖 崔圓壁
吳道玄
唐吳道玄字道子，一陽一翟人也。
少孤貧。
天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。
浪跡東洛，玄宗知其名，召入供奉。
大略宗師張僧繇千變萬狀，縱橫過之。
兩都寺觀，圖畫牆壁四十（明抄本十作百）余間，變像即同，人相詭狀，無一同者。
其見在為人所睹之妙者。
上都興唐寺御注金剛經院，兼自題經文。
慈恩寺塔前面文殊普賢，西面降魔盤龍等。
又小殿前門菩薩，景公寺地獄帝釋龍神，永壽寺中三門兩神，皆絕妙當時。
朱景玄云：「有舊家人尹老八十餘，嘗云：『見吳生畫中門內神，圓光最在後，一筆成。
當時坊市老幼，日數百人，竟候觀之。
縛闌。
施錢帛與之齊。
及下筆之時，望者如堵。
風落電轉，規成月圓，宣呼之一聲 ，驚動坊邑。
或謂之神也。
』」又景公寺老僧玄縱云：「吳生畫此地獄變成之後，都人鹹觀，皆懼罪修善。
兩市屠沾，魚肉不售。」
又開元中駕幸東洛。
吳生與裴旻、張旭相遇，各陳所能。
裴劍舞一曲，張書一壁，吳畫一壁。
都邑人士，一日之中，獲睹三絕。
又畫玄元廟，《五聖千官》。
宮殿冠冕，勢傾雲龍，心若造化。
故杜員外甫詩云：「妙絕動宮牆」也。
又玄宗天寶中，忽思蜀中嘉陵一江一 山水，遂假吳生驛遞，令往寫貌。
及回日，帝問其狀。
奏云：「臣無粉本，並記在心。」
遣於大同殿圖之，嘉陵一江一 三百里山水，一日而畢。
時有李將軍山水擅名，亦畫大同殿壁，數月方畢。
玄宗云：「李思訓數月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也。」
又畫殿內五龍。
鱗甲飛動。
每欲大雨，即生煙霧。
吳生常持金剛經，自此識本身。
當天寶中，有楊庭光與之齊名。
潛畫吳生真於講席。
眾人之中，引吳觀之。
亦見便驚。
語庭光云：「老夫衰丑，何用圖之。」
因斯歎伏。
其畫人物、佛像、鬼神、禽一獸 、山水、台殿、草木，皆神妙也。
國朝第一。
張懷瓘云：「吳生畫，張僧繇後身，斯言當矣。
（出《唐畫斷》）
又開元中，將軍裴旻居母喪。
詣道子，請於東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。
道子答曰：「廢畫已久。
若將軍有意，為吾纏結。
舞劍一曲。
庶因猛勵，就通幽冥。」
旻於是脫去 服，若常時裝飾。
走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲。
高數＋（＋原作千，據明抄本改）丈，若電光下射。
旻引手執鞘承之，劍透室而入。
觀者數千百人，無不驚況。
道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。
道子平生所畫。
得意無出於此。
（出《獨異志》）
又道子訪僧請茶。
僧不加禮，遂請筆硯。
於壁上畫驢一頭而去。
一夜 ，僧房傢俱並踏破，被惱亂不可堪。
僧知是道子，懇邀到院祈求。
乃塗卻畫處。
（出《盧氏雜說》）
又西明慈恩多名畫。
慈思塔前壁有濕耳獅子趺心花，為時所重。
聖善敬愛，亦有古畫。
聖善木塔院多鄭廣文畫並書。
敬愛山亭院有雉尾若真。
砂子上有進士房魯題名處。
後有人題詩曰：「姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。
見說正調穿羽箭，莫教射破寺家牆。」
寺西北角有病龍院並吳畫。
（出《盧氏雜談》）
唐朝人吳道玄，字道子，一陽一翟人，小時候是個貧窮的孤兒。
吳道玄成為一名著名的畫家，是上天給他的這種才能。
他未長大成一人 就通曉繪畫的奧妙，他在東都洛一陽一流浪，唐玄宗知道他擅長繪畫的名聲，將他召入宮中為皇家作畫。
吳道玄的畫，大體上是師承張僧繇。
但是他又發展，變化了張僧繇的畫法。
不論從那方面看，都超過了張僧繇。
吳道玄為東都洛一陽一、西都長安的佛寺、道觀，繪製了四十多間壁畫，都是菩薩，鬼怪一類的畫。
但是每幅畫上的人物形像詭譎，而且一人一相，沒有雷同的。
是當今人們能看到的，這類題材的畫當中畫得最好的。
京都長安興唐寺中保存皇帝親自註釋的《金剛經》的宅院，這裡的壁畫也是吳道玄畫的，並且上面的經文也是他題寫的。
慈恩寺塔前面的文殊、普賢二位菩薩，西面的降魔、盤龍等圖像，小殿前門的菩薩；景公寺《地獄圖》中的「帝釋」護法神；永壽寺中山門上的兩神，都是當時最絕妙的藝術品。
朱景玄曾經講過這樣一件事：我家有位姓尹的老僕人，大約有八十多歲了。
一次，這位老僕人講，他親眼見到吳道玄給我家宗廟中門畫家神時，最後畫頭頂的圓輪佛光時，一筆就畫成了。
當時。
街坊鄰里的老老少少都來觀看。
每天有好幾百人，都擠在那兒等候看見吳先生作畫。
為了維持秩序，前面攔上繩索。
觀看的人紛紛佈施錢物給吳先生。
等到吳先生下筆繪畫時，圍觀的人擠成了一堵牆。
只見吳先生長筆一揮，如同風過電轉，轉瞬間，在家神頭頂上畫出一個如圓月般的圓輪金光。
人們的讚歎叫好聲驚動了整個街區。
有的人稱吳道玄為天神。
還有一位景公寺的老僧人玄縱說：「吳先生畫成這個寺院的《地獄圖》後，京都裡的人都來觀看。
看後都懼怕死後進到地獄中受到懲罰而修善行，兩市的屠夫商販都不賣魚肉了，怕因為殺生而獲罪。」
開元年間，唐玄宗駕臨東都洛一陽一時，吳道玄與裴旻、張旭相遇在一起，各自展示自己的絕藝。
裴旻舞了一曲劍，張旭書了一牆壁草書，吳道玄繪製了一幅壁畫。
洛一陽一城中的朝野人士，一天中欣賞到三種絕藝。
吳道玄又給玄元廟作過壁畫。
他在這裡畫的《五聖千官圖》，畫中的宮殿和唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗及分列兩廂的眾位文武大臣頭上的冠冕，勝過漢朝時的雲龍，宮門上的繪畫構思繪製的巧妙不凡，如同大自然自己創造出來的一樣。
因此，詩人杜甫在詩中稱讚道：「（吳道玄）神妙的手筆將宮牆畫得像真的一樣生動啊！」唐玄宗天寶年間，皇上忽然思念蜀中的嘉陵一江一 山水。
於是發給吳道玄一道手令，讓沿途驛站為他提一供車馬，載他去嘉陵一江一 邊去寫生。
待到他返回京都後，玄宗皇帝問：「此去怎麼樣？請將嘉陵一江一 山水的寫生草本拿來讓我看看。」
吳道玄回答說：「我沒有寫生的草本，都記在心中了。」
玄宗皇帝命令他在大同殿的牆壁上畫出來。
嘉陵一江一 三百里錦山秀水，僅用一天時間就畫完了。
當時以擅畫山水畫而名傳京都的李思訓將軍，也在大同殿作壁畫。
他的這幅山水壁畫用了好幾個月的工夫才畫完。
玄宗皇帝說：「李思訓將軍花費好幾個月的工夫繪完了一幅山水壁畫，吳道玄僅用了一天時間就畫完了。
兩幅壁畫畫的都好極了。」
吳道玄又在殿內畫《五龍圖》。
五條龍搖首擺尾，像要騰飛似的，每當天要下雨時，畫上就生出煙霧來。
吳道玄經常隨身攜帶《金剛經》，從《金剛經》中認識他自身。
天寶年間，有個叫楊庭光的人，跟吳道玄齊名。
一次，楊庭光偷偷地給正在講課的吳道玄畫像。
畫好後當眾拿給吳道玄看。
吳道玄看到這幅畫像後大吃一驚，對楊庭光說：「我年老了，衰弱多病又長期醜陋，怎麼好勞你駕來給我畫像呢。」
但是他非常歎服楊庭光畫得確實好。
吳道玄畫的人物、佛像、神鬼、鳥獸、山水、草木、台殿，都出神入化，是當時國內第一高手。
張懷瓘說：「吳先生的畫，是張僧繇畫法的延續，這種說法是恰當的啊！」
開元之年間，將軍裴旻在家守母喪，到吳道玄那兒。
請吳道玄為他在東都洛一陽一的天宮寺繪製幾幅狀寫神鬼的壁畫，用此來給在一陰一間的母親求得神佛的保佑。
吳道子回答說：「我已經很久不作畫了。
如果將軍真的有意請我作畫，為我纏綢結作彩飾，請舞一曲劍。
或許因為你劍舞的勇猛凌厲，能讓我的畫重新跟一陰一界相通。」
裴旻聽了後立即脫去喪服，換上平常穿的衣裳，騎在馬上奔跑如飛，左右舞劍，將劍一下擲入空中，高幾十丈，然後向電光一樣射下來，裴旻伸手拿著劍鞘接著。
從高空中墜一落 下來的寶劍，穿透了劍鞘。
幾千人圍觀，沒有一個人不被這種驚險的場面所驚懼。
吳道子於是揮筆在牆壁上作畫，隨著筆墨揮舞，颯颯地刮起了大風。
這種壯觀的情景是世上罕見的。
吳道子一生中畫了許多畫，他自認為得意的作品沒有超過這幅的。
一次，吳道子到一個寺院裡去，向僧人討杯茶喝，僧人沒有理會他。
於是他要來筆墨，在寺院的牆壁上畫了一頭驢後，便離開了這個寺院。
一天夜裡，這個寺院僧人房裡的傢俱都被踏壞，僧人又氣又惱不堪忍受。
僧人知道這是吳道子在報復他們，懇切地邀請他來寺院裡請求他原諒，吳道子才將壁上畫的驢塗去。
西明慈恩寺內有許多名畫。
慈恩塔前壁有濕耳獅子趺心花，為當時人看重。
敬愛父母的題材，也有古人在這裡作的畫。
聖善木塔院，多是鄭廣文的繪畫與題字。
敬愛山亭院畫上的野雞尾羽象真的一樣，砂子上有進士房魯的題名。
後來有人題詩說：「姚家的新姑爺是房郎，未有知道新娘是什麼樣子就心馳神搖了。
聽說他正在調試穿羽箭呢，且莫讓他的箭穿破寺院的牆啊。」
寺的西北角有病龍院和吳道子繪製的壁畫。
馮紹正
唐開元，關輔大旱。
京師缺雨尤甚。
亟命大臣遍禱於山澤間而無感應。
上於龍池，新刱一殿。
因召少府監馮紹正，令於四壁各圖一龍。
紹正乃先於西壁畫素龍。
奇狀蜿蜒，如欲振躍。
繪事未半，若風雲隨筆而生。
上及從官於壁下觀之，鱗甲皆濕，設色未終，有白氣若簷廡間出，入於池中。
波濤洶湧，雷電隨起。
侍御數百人皆見白龍自波際，乘雲氣而上。
俄頃一陰一雨四布，風雨暴作。
不終日而甘澤遍於畿內。
（出《明皇雜錄》）
唐玄宗開元年間，關中一帶大旱，京都長安雨水缺得尤其厲害。
玄宗皇帝急迫地命令大臣們在各個山中和沼澤地帶祈禱求雨，一點反應也沒有。
玄宗皇帝命人在龍池旁邊新造一座大殿，並召見少府監馮紹正，讓他在新造的這座大殿的四面牆壁上各畫一條龍。
馮紹正先在西牆上畫一條白龍，形狀奇特蜿蜒欲飛，沒畫到一半，似乎有風雲隨著筆的揮動而產生。
玄宗皇上和侍從官們在壁下觀看，龍身上的鱗片都濕了。
著色還未完，有白氣好像從廳堂的屋簷下飄出來，進入龍池中。
龍池中波濤洶湧，接著電閃雷鳴，伴隨在皇上身邊的幾百名侍從人員，都看見了一條白龍從龍池水中，乘著雲氣上升騰飛到天上。
不一會兒一陰一雲佈滿四周圍，風雨暴作，不到一天的工夫整個京都地區都普遍下了一場雨。
張 藻
唐張藻衣冠文學，時之名流。
松石山水，擅當代名。
唯松樹特出古今。
能用筆，常以手握雙管，亦一時齊下。
一為生枝，一為枯枝。
氣傲煙霧，勢逾風雨。
其槎蘗鱗皴之質，隨意縱橫。
生枝則潤合春澤，枯枝則乾裂秋風。
其山水之狀，則高低秀絕，咫尺深重。
石突欲落，泉噴如吼。
其近也逼人而寒，其遠也極天之淨。
圖障在人間最多。
今寶應寺西院山水松石，具有題記。
一精一巧之跡也。
松石山水，並居神品。
（出《畫斷》）
又後士人家有張藻松石障。
士人云：「兵部李員外約好畫成癖，知而購之。
其家弱妻，已練為衣裡矣。
唯得兩幅，雙柏一石在焉。
嗟惋久之。」
（出《名畫記》）
唐朝人張藻是文學士子，當時的社會名流。
他在繪畫松、石、山、水方面，在當時很有名氣。
他畫的松樹，奇特超過古今的名家高手。
張藻會用筆，常常手握雙筆，雙筆齊下。
一畫生枝，一畫枯枝。
神韻傲視煙霧，氣勢超過風雨。
畫松枝和松幹上的鱗片時，看他就像隨便往上塗抹似的。
然而，畫出來的生枝，像經過春雨的滋潤一樣；畫出來的枯枝，則像讓肅殺的秋風給吹裂了似的。
張藻畫的山水畫，山勢有高有低峻秀極了。
咫尺大的地方，山巖深重，巨石突兀欲落，泉水噴湧彷彿發出鳴聲。
你離它近了寒氣逼人，離遠了給人像天際一樣清淨的感覺。
張藻畫的屏風在世間留存最多。
現在宅應寺西院還有他畫的山水松石，旁邊還有他的題記，乃是一精一巧的墨跡。
張藻畫的松、石、山、水，都已達到出神入化的境界，都是一精一妙的藝術品。
後來有一位知識人家有張藻畫的松石屏風。
這個人說：「兵部員外郎李約愛畫成癖，知道後購買了去。
他的年輕妻子，已經將屏風畫蒸煮漂白後作衣服裡子了，只剩下一柏一石兩幅了。
李約感歎惋惜了很長時間。」
陳 閎
唐陳閎，會稽人。
以能寫一真 人物子女等，本道薦之，玄宗開元中召入供奉。
每令寫御客，妙絕當時。
玄宗射豬鹿兔、按鷹等（明抄本「等」作「箏」），並按舞圖真容，皆受詔寫貌。
又太清宮肅宗真容。
匪唯龍頭鳳姿，日角月宇之狀。
而筆力遒潤，風彩英逸，合符應瑞。
天假其能也。
國朝閻令公之後，一人而已。
今咸宜觀天尊殿內畫上仙圖及當時供奉道士等真，皆其蹤也。
又曾為故吏部侍郎徐畫本行經幡二口。
有女能織成，妙絕無並。
唯寫一真 人神人物子女等，妙品上上。
（出《畫斷》）
唐朝陳閎，會稽人。
因為他能夠繪畫男女人物畫像而由本地道府推薦，在開元年間被唐玄宗召入宮內主給皇家作畫，每次奉命為皇上繪畫的像，都是當時最好的畫像。
唐玄宗狩獵射野豬、麇鹿、野兔，駕鷹等場面，和按樂起舞的場面，陳閎都受皇上的詔令將它們繪畫下來。
太清宮的唐肅宗的畫像也是陳閎繪製的。
陳閎不只將皇上、嬪妃們的豐彩畫下來，而且他們的福貴相也逼真的表現出來。
他的筆力遒勁、潤韞，畫出的人物風彩英俊飄逸，而且符合應驗的祥瑞。
這是上天賦於他的才能啊。
在本朝的閻立本之後，陳閎可算是最擅長畫人物像的第一高手了。
現在的咸宜觀天尊殿內的仙人壁畫，和供奉的道士的畫像，都是陳閎的手筆啊。
陳閎還曾為已故吏部徐侍郎畫德行經幡二口，其中的女經幡能織，沒有比這再絕妙的了。
陳閎的畫，只畫男女人物、神人的畫像，是最一精一妙的上乘之作。
韋無忝
唐韋無忝，京兆人也。
玄宗朝，以畫馬異獸擅其名。
時稱韋畫四足，無不妙也。
曾見貌外國所獻獅子，酷似其真。
後獅子放歸本國，唯畫者在圖，時因觀覽。
百獸見之皆懼。
又玄宗時獵，一箭中兩野獵。
詔於玄武北門寫貌。
傳在人間，英妙之極也。
夫以百獸之性。
有雄毅逸群之駿，有馴擾之良。
爪距既殊，毛鬣各異。
前輩或狀其怒則張口，善則垂頭。
若展一筆以辨其性情，奮一毛而知其名字，古所未能也，韋公能之。
《異獸圖》破分。
人家往往有之。
京都寺觀無畫處。
其畫獸等妙品上上。
（出《畫斷》）
唐朝人韋無忝，是京都地區人。
唐玄宗在位時，因為能畫馬和奇異的野獸而聞名。
當時稱讚韋無忝的畫說：「韋無忝畫的四腳動物，沒有不好的。」
韋無忝曾經畫過外國人進獻的獅子，跟其獅非常相像。
後來這頭獅子又放回本國去了，只有它的像繪在畫上，供當時的人欣賞。
百獸見了畫上的獅子都驚恐懼怕。
有一次，唐玄宗狩獵時一箭射中兩隻野獵。
玄宗非常高興，詔令韋無忝在玄武門畫玄宗一箭射殺雙豬的場面。
這幅畫後來流傳在民間，畫得好極了。
百獸有百性。
有雄悍剛毅群體奔馳的野馬，有經人工馴養性情一溫一 順的家養良馬。
它們蹄爪不一樣，毛鬃各不相同。
前輩人畫獸。
或是畫它發怒則張著口，畫它一溫一 順就垂下頭。
然而，只畫一筆就能讓人辨識它的性情，只畫它的一根鬃毛就讓人知道它的名稱，以前的古人是做不到的，只有韋無忝能有這麼高的造詣。
韋無忝畫的《異獸圖》，打破常例，京都人家往往都有。
京都的寺觀沒有韋無忝《異獸圖》的。
韋無忝的畫，以獸畫為特別一精一妙的藝術品。
盧稜伽
唐盧稜伽，吳道玄弟子也。
畫跡似吳，但才力有限。
頗能細畫。
咫尺間山水寥廓，物像一精一備。
經變佛事，是其所長。
吳生嘗於京師畫總持寺三門，大獲眾貨。
稜伽乃竊畫莊嚴寺三門。
銳思開張，頗臻其妙。
一日，吳生忽見之，驚歎曰：「此子筆力，常時不及我，今乃類我。
是子也，一精一爽盡於此矣。」
居一月。
稜伽果卒。
（出《名畫記》）
唐朝人盧稜伽，是吳道玄的弟子。
他的畫，形似吳道子的畫，但是才力不及吳道子。
盧稜伽擅長工筆畫。
他的畫咫尺間，山水蒼天，勾畫特別細密一精一致。
畫佛經上說的佛祖、菩薩的畫像，尤其是他的專長。
吳道玄曾經給京都的總持寺畫過山門，得到很多人的佈施。
盧稜伽暗中為莊嚴寺畫山門，神思突然打開，繪的畫像幾乎達到盡善盡美的程度。
一天，吳道玄來莊嚴寺看這幅畫像，驚異地讚歎道：「稜伽的筆力過去趕不上我，現在跟我相近了。
這個人啊，他的精神魂魄全都在這幅畫像上用盡了。
過了一個月，盧稜伽果然死去了。
畢 宏
唐畢宏，大歷二年為給事中。
畫《松石》於左省廳壁，好事者皆詩之。
改京兆少尹為右庶子。
樹石擅名於代。
樹木改步變古，自宏始也。
（出《名畫記》）
唐朝人畢宏，唐代宗大歷二年官任給事中。
曾在左省衙廳堂的牆壁上畫《松石圖》，許多好事的人都寫詩讚許。
後來，畢宏由京兆少尹改任右庶子。
畢宏因擅長畫樹、石而聞名。
改用古法畫樹木，畢宏是第一個這樣作的。
淨域寺
唐大穆皇后宅。
寺僧云：「三階院門外。
是神堯皇帝射孔雀處。」
禪院門內外。
《遊目（目原作自，據《酉一陽一雜俎》改）記》云：王昭隱畫門西裡面和修吉龍王有靈。
門內之西，火目藥叉及北方天王甚奇猛。
門東裡面，賢門野叉部落，鬼首蟠蛇，汗煙可懼。
東廓樹石險怪。
高僧亦怪。
（高僧亦怪四字明抄本缺，據黃本補）西廊廟（黃本「廟」作「萬壽」二字。
）菩薩院門裡南壁，皇甫軫畫鬼神及雕。
鶚（「鶚」黃本作「形」）勢若脫（黃本止此。
）壁。
軫與吳道玄同時。
吳以其藝逼己，募人殺之。
（出《酉一陽一雜俎》，自王昭隱句起原缺九十八字。
據明抄本，黃本補。
）
淨域寺原先是唐朝大穆皇后的宅第。
寺裡的僧人說：「三層台階的院門外面，是當年神堯皇帝射孔雀的地方。」
禪院門內外，《遊目記》上說：王昭隱居在畫門西裡面，和修吉龍王有神一交一 。
門裡的西邊，壁上畫的火目藥叉和北方天王都非常奇譎威猛。
門裡面東側，牆壁上畫的賢門野叉部落，各個都是鬼腦袋，盤曲的蛇身，滿臉汗煙，讓人恐懼。
東廊下面畫的山石高峻、樹木怪異，畫上的僧人也怪異。
西廊廟菩薩院門裡的南牆壁上，是皇甫軫畫的鬼神和大雕。
大雕像魚鷹要下水撲魚的樣子，幾乎欲從壁上飛落下來。
皇甫軫和吳道子是同一時代的人。
吳道子認為皇甫珍繪畫的技藝有可能超過自己，於是花錢僱人將皇甫軫殺害了。
資聖寺
資聖寺中門窗間，吳道子畫《高僧》。
韋述贊，李嚴書。
中三門外兩面上層，不知何人畫人物，頗類閻今。
寺西廊北隅。
揚坦畫《近塔天女》。
明睇將瞬。
一團一 （瞬一團一 原作舞圖，據《酉一陽一雜俎》改）塔院北堂有鐵觀音高三丈餘。
觀音院兩廊《四十二賢聖》，韓干畫，元載贊。
東廊北《散馬》，不意見者如將嘶蹀。
聖僧中龍樹商船和循絕妙。
一團一 塔上菩薩，李真畫。
四面花鳥，邊鸞畫。
當藥上菩薩頂上茂葵尤佳。
塔中藏千部《法華經》。
詞人作諸畫連句，柏梁體。
吳生畫勇矛戟攢，出奇騁變勢萬端。
蒼蒼鬼怪層壁寬，睹之忽忽毛髮寒。
稜伽效之力所癉，李真、周昉優劣難。
活禽生奔推邊鸞，花方嫩彩猶未干。
韓干變一態 如急湍。
惜哉壁畫勢未殫，後人新畫何漫汗。
（出《酉一陽一雜俎》）
資聖寺中門窗前，有吳道子畫的《高僧圖》。
上面有韋述撰寫的贊詞，李嚴書寫的。
中間那道山門外兩面上層的人物畫，不知道是誰畫的，很像出自閻立本的手筆。
寺裡西廊北角，有揚坦畫的《近塔天女圖》。
天女的明眸在向你睇視，似乎馬上就要移看別處。
一團一 塔所在的庭院北面殿堂裡有鐵鑄觀音塑像一尊，高三丈多。
觀音院兩廊繪有《四十二賢聖圖》，是韓干畫的。
元載撰寫的讚辭。
廊北面畫有《群馬圖》，沒有留心觀看它們的人，似乎感到這是一群真馬，正要奮蹄嘶鳴。
畫上聖僧中的龍樹高僧和商船，次序和諧，佈局巧妙。
一團一 塔牆壁上的菩薩，是李真畫的；四面的花鳥，是邊鸞畫的。
藥王菩薩頭頂上的那支蜀葵，畫的尤其一精一妙。
一團一 塔中藏有上千部《法華經》。
有詞人給這些畫作的連句寫在上面，用的是仿梁鵠、左伯體書寫的。
大意是這樣的：吳道子畫的兵勇持矛執戟如同在刺殺拚鬥，他的畫出盡奇思變化萬端。
寬闊的牆壁上用深青的顏色畫著眾多的鬼怪，讓人看一眼就恐懼得頭髮根上簌簌地直冒寒氣。
盧稜伽竭盡全力模仿這些畫終於積勞成疾，李真，周昉的畫很難分出誰優誰劣來。
畫奔跑飛動的禽鳥花卉當推邊鸞，那含露欲滴的花蕊，宛若剛剛點染上去似的，墨還未干呢！韓干的畫形態變化特快，像湍急的流水一樣，一時一個變化。
值得高興的是壁畫正在蓬勃發展，後來人的新作正浩浩蕩蕩地湧現出來。
老君廟
東郡（明抄本作都）北邙山有玄元觀。
觀南有老君廟。
台殿高敞，下瞰伊洛。
神仙泥塑之像，皆開元中楊惠之所制。
奇巧一精一嚴，見者增敬。
壁有吳道玄畫五聖真容及老子化一胡一 經事，丹青妙絕，古今無比。
杜工部詩云：「配極玄都閟，憑高禁籞長。
守祧嚴具禮，掌節鎮非常。
碧瓦初寒外，金莖一氣旁。
山河扶繡戶，日月近雕樑。
仙李蟠根大，猗蘭弈葉光。
世家遺舊史，道德付今王。
畫手看前輩。
吳生遠擅場。
森羅回地軸，妙絕動宮牆。
五聖聯龍袞，千官列雁行。
冕旒俱秀髮，旌旗盡飛揚。
翠柏深留景，紅梨迥得霜。
風箏吹玉柱，露井凍銀床 。
身退卑周室，經傳拱漢皇。
谷神如不死，養拙更何鄉。」
（出《劇談錄》）
東都洛一陽一北邙山有一座玄元觀，觀南有一座老君廟。
這座廟台殿高大寬敞，居高臨下俯瞰伊水、洛水一帶的廣袤沃野。
廟裡的泥塑神仙，都是開元年間楊惠之製作的，塑功一精一細嚴整，造形奇異巧妙，使見到神像的人頓增敬意。
廟內牆壁上，有畫聖吳道子繪畫的唐朝開國後高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五位皇帝的畫像，以及老子過函谷關化一胡一 的事。
這些畫一精一妙到極至，古往今來無可比擬。
杜甫曾寫一首《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》的五言排律讚頌這些畫。
詩稱：配極玄都閟，憑高禁籞長。
守祧嚴具禮，掌節鎮非常。
碧瓦初寒外。
金莖一氣旁。
山河扶繡戶，日月近雕樑。
仙李蟠根大，猗蘭弈葉光。
世家遺舊史，道德付今王。
畫手看前輩。
吳生遠擅場。
森羅回地軸，妙絕動宮牆。
五聖聯龍袞，千官列雁行。
冕旒俱秀髮，旌旗盡飛揚。
翠柏深留景，紅梨迥得霜。
風箏吹玉柱，露井凍銀床 。
身退卑周室，經傳拱漢皇。
谷神如不死，養拙更何鄉。
金橋圖
玄宗封泰山回，車駕次上一黨一 。
潞之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。
上皆親加存問。
受其獻饋，錫賚有差。
父老有先與上相識者，上悉賜以酒食，與之話舊。
故所過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加吊恤之。
父老欣欣然，莫不瞻戴，扣乞駐留焉。
及卓駕過金橋，（橋在潞州。
）御路縈轉。
上見數千里間，旗纛鮮潔，羽衛齊整。
謂左右曰：「張說言我勒兵三十萬，旌旗經千里間，陝右上一黨一 ，至於太原。
（見后土碑。
）真才子也。」
左右皆稱萬歲。
上遂召吳道玄、韋無忝、陳閎。
令同制《金橋圖》。
聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之。
橋樑山水，車輿人物，草樹鷹鳥，器丈帷幕，吳道玄主之。
狗馬驢騾，牛羊駱駝，貓猴豬貀，四足之屬，韋無忝主之。
圖成。
時謂「三絕」焉。
（出《開元傳信記》）
唐玄宗泰山封禪歸來，車駕人馬走到上一黨一 ，潞州的父老鄉親挑著食品提著水、酒，遠近迎接拜謁。
玄宗皇帝親自出面對來迎接拜謁的人們加以問候，親自接受人民的饋獻。
皇上的回賞有差別。
鄉親中有先跟玄宗皇帝相識的，皇上都賞賜他們酒食，跟他們話舊。
因此，凡是經過的村落，玄宗皇帝一定命令人前去詢訪孤老喪疾的人家，並給予弔唁與撫恤。
鄉親們都非常高興，所到之處沒有不前來瞻仰擁戴皇上的，並請求皇上暫時留駐在這裡。
待到聖駕路經金橋時，道路盤繞回轉，玄宗皇帝看到幾千里間，旌旗光艷，衛隊齊整，於是對跟隨在左右的侍從們說：「宰相張說說我統率三十萬大軍，旌旗逶迤千里，從陝右的上一黨一 到山西的太原。
真是才子啊！」左右聽了後，都山呼萬歲。
於是，玄宗皇帝召吳道玄、韋無忝、陳閎進見，命令他們共同繪製《金橋圖》。
玄宗皇帝和他騎的那匹照夜白馬，由陳閎來畫；橋樑山水、車輿人物、草樹鷹鳥、器丈帷幕，由吳道玄來畫；狗馬驢騾、牛羊駱駝、貓猴豬貀等四足動物，由韋無忝來畫。
《金橋圖》畫成後，當時人稱它為「三絕」。
崔圓壁
安祿山之陷兩京，王維、鄭虔、張通皆處於賊庭。
洎克復。
俱囚於楊國忠舊宅。
崔相國圓因召於私第。
令畫名畫數壁。
當時皆以圓勳貴莫二，望其救解。
故運思一精一深，頗極能事。
故皆獲寬典。
至於貶降，必獲善地。
（出《明皇雜錄》）
安祿山反叛後攻陷東、西兩京，王維、鄭虔、張通都在安祿山的朝中任職。
待到唐肅宗李亨清除叛亂、收復兩京後，他們都被囚禁在楊國忠的舊宅。
宰相崔圓將他們三人召到自己的家中，讓他們在他家的幾處牆上繪畫。
當時，這三個人都認為崔圓的功勳沒有任何一個人可以趕得上，都希望他能幫忙解救自己。
因此都一精一心構思，一精一心繪畫，一心想將壁畫畫得最好。
壁畫完成後，他們三個人都得到了寬大處理。
有的人被貶降到外地，去的也是比較好的地方。
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