太平廣記
卷第二百七十 婦人一
此卷宋版原缺，予考家藏諸書得十一人補之，其餘缺文尚俟他日，十山談愷志（本卷原缺，談氏初印本有此卷，未知所出，後印本撤出。
附增識語云云，今將初印本此卷附錄於後，以資參考）。
洗氏 衛敬瑜妻 周迪妻 鄒待征妻 竇烈女 鄭神佐女 盧夫人 符鳳妻 呂榮 封景文 高彥昭女 李誕女
（以下俱缺）
義成妻 魏知古妻 侯四娘 鄭路女 鄒僕妻 歌者婦
洗 氏
洗氏。
高涼人。
世為南越首領，部落十餘萬。
幼賢明，在父母家，能撫循部眾，壓服諸越。
高涼太守馮寶聞其志行，娉為妻。
每與夫寶，參決詞訟，政令有序。
侯景反，都督蕭勃徵兵入援，遺刺史李遷仁召寶。
寶欲往，氏疑其反，止之。
後果反。
寶卒，嶺表大亂，氏懷集之，百越晏然。
子僕尚幼，以氏功封信都侯，詔冊氏為高涼郡太夫人，賚繡幰油絡駟馬安車，鼓吹麾幢旌節，如刺史之儀。
僕卒。
百越號夫人為聖母。
王仲宣反，夫人帥師敗之。
親披甲乘馬，巡撫諸州，嶺南悉定。
封譙國夫人。
幕府署長史，官屬給印章，便宜行事。
皇后賜以首飾及宴服一襲。
時番州總管趙納貪虐，黎獠多亡叛。
夫人上封事論之，敕夫人招慰。
夫人親載詔書。
自稱使者，歷十餘州，宣述德意，所過皆降。
文帝賜夫人臨振縣湯沐邑。
卒謚誠敬。
洗氏，高涼人，世代為南粵首領，部落有十餘萬人。
洗氏自幼就賢惠聰明，未出嫁時，就能安撫部落中的民眾，壓服各方粵人。
高涼太守馮寶聽說了她的志向和操守，娶她為妻子。
她常常與丈夫馮寶一起，參與決策訴訟，使這裡的行政措施和法令井然有序。
侯景反叛，都督蕭勃調集軍隊支援，並派遣刺史李遷仕去召見馮寶，馮寶想要前往，洗氏懷疑他也要反叛，就阻攔了他，後來果然反叛。
馮寶死後，嶺南大亂，洗氏又使人們歸順於她，百粵之地平靜下來。
當時洗氏的兒子馮僕還小，但由於洗氏的功勞封他為信都侯，皇帝下詔書冊封洗氏為高涼郡太夫人，賞賜一駕掛著刺繡帷幔懸垂著絲質網繩套著四匹馬的安車，鼓樂喧天，儀仗旗幟飄拂，並持有旌節，如迎接刺史一級官員的儀式。
兒子馮僕死後，百粵人稱夫人為聖母。
王仲宣反叛，夫人率師平亂，並披甲騎馬，親自到各州去安撫，嶺南一帶全部安定，又被冊封方譙國夫人。
幕府中的長史，及所屬官吏都授給印章，遇事不必先上奏，可以自行決斷處置。
皇后還賜予她各種首飾及一套宴禮服。
當時番州總管趙訥十分貪婪殘暴，當地土著人紛紛逃亡或反叛，夫人上了一份密封章奏要求給他論罪，皇帝下詔讓夫人對當地的民眾進行安撫並招之歸順。
夫人親自帶著詔書，自稱是朝廷的使者，經歷了十幾個州，宣揚講述皇帝的恩惠，凡是她所經過的地方全都歸順。
文帝賜給夫人臨振縣湯沐邑。
死後謚號為城敬。
洗 氏
洗氏高州保寧人也。
身長七尺，多智謀，有三人之力，兩乳長二尺餘。
或冒熱遠行，兩乳搭在肩上。
秦末五嶺喪亂，洗氏點集軍丁，固護鄉里，蠻夷酋長不敢侵軼。
及趙陀稱王，遍霸嶺表，洗氏乃繼軍裝物用二百擔入覲。
趙陀大慰悅。
與之言時政及論兵法，智辯縱橫，陀竟不能折。
扙委其治高梁，恩威振物。
鄰郡賴之。
今南道多洗姓，多其枝流也。
（出《嶺表錄異》，據談氏初印本附錄）
洗氏是高州保寧人。
身高七尺，很有智謀，有三個人的力氣，兩隻乳一房長二尺多，有時冒著酷暑遠行，便把兩隻乳一房搭在肩上。
秦朝末期五嶺之地起禍亂，洗氏招集選派兵丁，固守家鄉，使得許多少數民族的部落酋長不敢侵襲。
等到趙陀稱王，佔據整個嶺南地區時，洗氏便帶上要贈送的二百擔軍裝和物資去拜見，趙陀極為喜悅。
洗氏與他談時政論兵法，智謀和辯才都縱橫自如，趙陀竟辯駁不倒她，委託她治理高涼之地。
她的恩威震動了遠近的民眾，相鄰的州郡都依附於她。
如今嶺南多有洗姓，那大多數都是她家族的後代。
衛敬瑜妻
衛敬瑜妻，年十六而夫亡。
父母舅姑欲嫁之，乃截耳為誓，不許。
戶有巢燕，常雙飛，後忽孤飛，女感其偏棲，乃以縷繫腳為誌。
後歲，此燕果復來，猶帶前縷。
妻為詩曰：「昔年無偶去，今春又獨歸。
故人恩義重，不忍更雙飛。」
（原缺出處，許刻本作出《南雍州記》）
衛敬瑜的妻子，十六歲時就死了丈夫。
父母及舅舅姑姑都打算讓她改嫁，她割掉耳朵立誓，決不改嫁。
她家住著一窩燕子，經常是雙雙伴飛，後來忽然變成了單飛燕，此女有感於它的孤處，便用一根絲線繫在它的腳上作記號。
第二年，這只燕子果然又飛回來，還帶著以前的絲線，她寫詩道：「昔年無偶去，今春又獨歸。
故人恩義重，不忍更雙飛。」
周迪妻
周迪妻某氏。
迪善賈，往來廣陵，會畢師鐸亂，人相略賣以食。
迪饑將絕，妻曰：「今欲歸，不兩全。
君親在，不可並死。
願見賣以濟君行。」
迪不忍，妻固與詣（詣原作請，據黃本改）肆，售得數千錢以奉迪。
至城門，守者誰何，疑其詒，與迪至肆問狀，見妻首已在於枅突。
迪裹余體歸葬之。
（未注出處，談氏引自《新唐書》）
周迪的妻子某氏。
周迪很善於做買賣，往來於廣陵，正好遇上畢師鐸叛亂，人們都互相搶掠出賣而賺錢吃飯，周迪已經餓得快要死去了，妻子道：「如今想要回去，就不能兩全了。
你有老人在世，我們二人不能一塊死，只希望把我賣掉以便救濟你返回去。」
周迪不忍心，妻子決然地來到販賣人口的店舖，賣錢數千都送予周迪。
走到城門的時候，守門人盤查審問，懷疑他們是在欺騙，便要與周迪去店舖核實，此時見妻子的頭已經置於她依靠的橫樑木上。
周迪包裹起剩餘的一屍一骨歸來後把她埋葬。
鄒待征妻
鄒待征妻薄者，武康尉自牧之女也。
從待征官一江一 一陰一。
袁晁亂，待征解印竄匿，薄為賊所掠，將污之，不從。
語家媼，使報待征曰：「我義不辱。」
即死於水。
賊去，得其一屍一，義聲動一江一 南。
聞人李華作《哀節婦賦》曰：昔歲群（群原作隨，據《全唐文》卷三一四改）盜並起，橫行海浙。
一江一 一陰一萬戶，化為凝血。
無石不焚，無玉不折。
峨峨薄媛，炯然名節。
自牧之子，鄒征之妻。
玉德蘭姿，女之英兮。
鄒也避禍，伏於榛莽。
婉如之賓，執為囚虜。
匍匐泥沙，極望無睹。
出授官之告，托垂白之姥。
姥感夫人，爰達鄒君。
兵解求一屍一，在於一江一 濱。
哀風起為連波，痛氣結為孤雲。
鳧雁為之哀鳴，日月為之蒙昏。
端標移景而恆直，勁芳貫霜而猶存。
知子莫如父，誠哉長者之言。
（未注出處。
談氏引自《新唐書》）
鄒待征的妻子名字叫薄，是武康縣尉自牧的女兒。
待征到一江一 一陰一做官，薄也跟隨而去。
袁晁叛亂，待征扔掉官印逃跑躲避，薄被敵人搶走，想要污辱她，薄不依從，告訴她家的一個老女僕，並讓她告訴待征說：「我的義節不能玷污，我寧可投一江一 而死。」
敵人退走後，得到了她的一屍一體，她的聲譽傳遍了一江一 南。
聽說此事的人有個叫李華的寫了一篇《哀節婦賦》：「去年群盜並起，橫行於沿海一江一 浙一帶。
一江一 一陰一的千家萬戶，都化為一片片凝血。
他們無石不燒，無玉不斷。
巍巍薄女，名節光耀，自牧之女，鄒郎之妻，潔白的品德，芬芳的姿質，是女中的英豪。
鄒待征避禍，藏於叢生的草木之中，她彷彿被拋棄了一樣，被捕捉而成為囚徒。
當時是在泥沙中盡力爬行，極力盼望也看不到自己的親人，而被投降的官吏告密。
夫人托一個白髮老婦給帶話，老婦被夫人所感動，於是把夫人的話轉達給鄒待征。
兵亂解除後去尋找一屍一體，發現於一江一 畔。
哀風為她蕩起水波，雲氣為她結成孤雲。
鳧雁為她哀鳴。
日月為她蒙輝。
端標移景而恆直，盛開的香花即使遭了嚴霜而香氣依然存在。
知道孩子的誰也不如自己的父親，最可信的是長輩的話。」
竇烈女
奉天縣竇氏二女伯娘、仲娘，雖長於村野，而幼有志操。
住與邠州接界。
永泰中，草賊數千人持兵刃，入其村落，行剽劫。
聞二女有容色。
姊年十九，妹年十六，藏於巖窟間。
賊徒擬為逼辱，乃先曳伯娘出，行數十步，又曳仲娘出，賊相顧自一慰。
行臨深谷，伯娘曰：「我豈受賊污辱。」
乃投之於谷。
賊方驚駭，仲娘又投於谷。
谷深數百尺，姊尋卒，仲娘腳拆面破，血流被體，氣絕良久而蘇。
賊義之而去。
京兆尹第五琦感其貞烈，奏之，詔旌表門閭，長免丁役，二女葬事官給。
京兆尹曹陸海，首賦以美之。
（未注出處，談氏引自《唐書烈女傳》）
烈女姓竇氏，小字桂娘。
父良，建中初為汴州戶曹掾。
桂娘美顏色，讀書甚有文。
李希烈破汴州，使甲士至良門取桂娘去。
將出門，顧其父曰：「慎無慼慼，必能滅賊，使大人取富貴於天子。」
桂娘既以才色在希烈側，復能巧曲取信。
凡希烈之密，雖妻子不知者，悉皆得聞。
希烈歸蔡州，桂娘謂希烈曰：「忠而勇，一軍莫如陳仙奇。
其妻竇氏，仙奇一寵一 且信之。
願得相往來，以姊妹敘齒，因徐說之，以堅仙奇之心。」
希烈然之。
因以姊事仙奇妻。
嘗間謂曰：「賊凶殘不道，遲晚必敗，姊因早圖遺種之地。」
仙奇妻然之。
興元元年四月，希烈暴死。
其子不發喪，欲盡誅老將校，俾少者代之。
計未決，有獻含桃者。
桂娘曰：「希烈子謂分遺仙奇妻。」
且以示無事於外。
因為蠟帛書曰：「前日已死，殯在後堂。
欲誅大臣。
須自為計。」
次朱染帛丸如含桃。
仙奇發丸見之，言於薛育曰：「兩日稱疾，但怪樂曲雜發，盡夜不絕，此乃有謀未定，示暇於外，事不疑矣。」
明日，仙奇薛育各以所部兵噪於衙門，請見希烈。
烈子迫出拜，願去偽號，一如李納。
仙奇曰：「爾悖逆，天子有命。」
因斬希烈妻及子函七首以獻，陳一屍一於市。
後兩月，吳少誠殺仙奇，知桂娘謀，因亦殺之。
（出《樊川集》，原缺，據談氏初印本附錄）
奉天縣有兩個姓竇的女子叫伯娘、仲娘，雖然生長在鄉村荒野，但自幼便有志向和節操。
她們居住在與邠州相鄰界的地方。
唐朝永泰年間，有草賊數千人手持兵器，進入她們的村落，進行搶劫。
他們聽說這兩個女子很有姿色。
當時姐姐十九歲，妹妹十六歲，他們正藏在巖洞裡，賊徒們想要對她們強行污辱，於是先從洞中拽出伯娘，走了數十步，又拽出了仲娘，賊徒們相互望了望，心中都很滿意。
等走到深谷邊上，伯娘說了聲：「我怎能受你們這些強盜的污辱！」便跳下深谷去。
強盜們還在驚懼中，仲娘也跳下去。
谷深有數百尺，姐姐很快就死去了，仲娘摔得腳斷臉破，遍身流血，斷氣很久又曾甦醒過，強盜這才作罷而去。
京兆尹第五琦感歎二女的貞烈，便奏於皇帝，皇帝下詔表彰了她們的世家，並永久免除她們的丁役，二女的葬事花費全部由官家付給。
京兆尹曹陸海，頭一個寫賦讚美她們。
烈女姓竇，字桂娘。
父名良，唐朝建中初為汴州戶曹。
桂娘生得很美，從小讀書，很有文采。
李希烈攻破汴州，派兵到竇家把桂娘搶走，快要走出門的時候，回頭對她的父親說：「多加慎重不要悲傷，我一定能滅掉這些賊寇，讓大人在天子那裡取得富貴。」
桂娘是因為有才能和姿色，李希烈才讓她伴隨於自己身邊的，因此她很快就巧妙地取得了李希烈的信任。
凡是李希烈的機密，連他的妻子都不知道的，桂娘全都能夠聽到。
李希烈要回蔡州時，桂娘曾對他說：「要論忠誠和勇敢，全軍誰也不如陳仙奇。
他的妻子竇氏，陳仙奇是極一寵一 愛信任的，我希望能與她互相往來，以姊妹相論，好對她慢慢勸說，以便使陳仙奇的心更堅定。」
李希烈答應了她。
於是桂娘把陳仙奇的妻子當做姐姐來事奉。
桂娘曾為離間李、陳之間的關係而對她說：「李賊凶殘無道，早晚會失敗，姐姐應該及早謀劃投奔的地方。」
仙奇的妻子同意這樣做。
興元元年，李希烈暴死，他的兒子遲遲不公佈，他打算全部殺掉那些老將校，讓少壯派取代。
計謀尚未決定時，來了一個進獻櫻桃的人，桂娘說：「希烈的兒子請你分出一些贈送給仙奇的妻子。」
並以此來表現出自己對外面沒有任何不正常的事。
於是她在一片蠟帛上寫道：「李希烈前日已死，靈柩停放在後堂。
其子打算誅殺各大臣，你們自己要想好計謀。」
接著用紅色把帛丸染得如櫻桃一樣。
仙奇發現了帛丸看到字後，告訴薛育說：「兩天來一直對外稱病，只是演奏一些雜怪樂曲，徹夜不停，看來是有計謀沒有定下來。
其實這是想對外表示出空閒無事，好不讓人們生疑。」
第二天，仙奇、薛育各自派兵到衙門喧嘩，請求見希烈。
希烈的兒子被迫出來拜見，並願意去掉偽號，仍如過去一樣稱李納。
陳仙奇道：「你等叛逆，天子有令！」於是斬了希烈的妻子兒子等七人的頭獻給朝廷，並把他們的一屍一體陳於大街上示眾。
兩個月後，吳少誠殺了陳仙奇，他知道前事出於桂娘的謀劃，於是也殺了桂娘。
鄭神佐女
大中五年，兗州瑕丘縣人鄭神佐女，年二十四，先許適馳雄牙官李玄慶。
神佐亦為官健，戍慶州。
時一黨一 項叛，神佐戰死，其母先亡，無子。
女以父戰歿邊城，無由得還，乃剪髮壞形，自往慶州，護父喪還。
至瑕丘縣進賢鄉馬青村，與母合葬。
便廬於墳所，手植松檜，誓不適人。
節度使蕭俶以狀奏之曰：伏以閭裡之中，罕知禮教。
女子之性，尤昧義方。
鄭氏女痛結窮泉，哀深陟岵。
投身沙磧。
歸父遺骸。
遠自邊陲，得還閭裡。
感蓼莪以積恨，守丘墓以誓心。
克彰孝理之仁，足勵貞方之節。」
詔旌表門閭。
□贊曰：政教隆平，男忠女貞。
禮以自防，義不苟生。
彤管有煒，蘭閨振聲。
「關睢」合雅，始號文明。
（未注出處，談氏引自《唐書·列女傳》）
唐朝大中五年，兗州瑕丘縣鄭神佐的女兒，二十四歲，已答應嫁給馳雄牙官李玄慶。
鄭神佐也是個當兵的，戍守於慶州。
當時一黨一 項叛亂，鄭神佐戰死。
鄭女的母親先已死去，他們沒有男兒。
鄭女因為父親戰死在邊城，再也無法回來，便剪去頭毀掉女子的相貌，獨自一人前往慶州，護送父親的遺體回來。
將遺體運送到瑕丘縣進賢鄉馬青村，與母親合葬，便住在墳地的房子裡，並親手栽種了松柏，發誓永不嫁人。
節度使蕭俶將此事寫成文狀奏予皇帝說：「在鄉里之中，很少懂得禮教，而鄉村女子的本性，尤其不明白做人的正道。
但是鄭氏女子把悲痛完全凝結在墳墓中，以深深的悲哀懷念父親，她投身於沙漠，收回了父親的遺骨。
從遙遠邊陲，能回到她故鄉，並由悼念亡親的悲鬱之情而聚結為對敵人的仇恨，決心守護墳墓而發誓不再嫁人，應該表彰這種孝道精神，鼓勵這種忠貞的節操。」
皇帝下詔表彰了她的家庭。
並讚揚道：「由於賞罰和教化使天下太平，男人忠誠女人堅貞，講禮儀而能自我防範，講正義而不苟且偷生。
大筆生輝，閨房的名聲大振，《關睢》符合雅的教化，這是第一個被稱為文明的。」
盧夫人
盧夫人，房玄齡妻也。
玄齡微時，病且死，諉曰：「吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。」
盧泣入帷中，剔一目示玄齡，明無他。
會玄齡良愈，禮之終身。
□按《妒婦記》。
亦有夫人，何賢於微時而妒於榮顯邪？予於是而有感。
（原缺出處，許刻本作《朝野僉載》）
盧夫人，房玄齡的妻子。
還是在房玄齡地位卑微時，有一次他病得將要死了，於是對她託言道：「我病得快要死了，你還年輕，不可守寡，你要善於侍奉那個後來人。」
盧夫人哭著進入帷帳中，剜出一隻眼珠示於房玄齡，以證明自己決不會有二心。
恰巧房玄齡的病康復了，房玄齡對她終身都很敬重。
可是考察一下《妒婦記》，那裡面也有盧夫人，為什麼在房玄齡卑微的時候她很賢惠，而到他地位顯赫時她便有了妒忌之心呢？我於是很有些感慨。
符鳳妻
玉英，唐時符鳳妻也，尤姝美。
鳳以罪徙儋州，至南海，為獠賊所殺，脅玉英私之。
對曰：「一婦人不足以事眾男子，請推一長者。」
賊然之，乃請更衣。
有頃，盛服立於舟上，罵曰：「受賊辱，不如死。」
遂自沉於海。
（原缺出處。
許刻本作出《朝野僉載》）
玉英，唐朝時符鳳的妻子，生得十分美麗。
符鳳因獲罪而被流放於儋州，走到廣州時，被當地的土著人殺死，並威脅玉英供他們奸一婬一。
玉英道：「我只一個女人，哪裡能侍奉這麼多男子？請推舉出一個年長的人來。」
強盜們答應了她，便請她去換衣服。
過了一會兒，玉英身著盛服站在船上，罵道：「受賊人的污辱，不如一死！」於是跳入海中。
呂 榮
許升妻呂氏字榮。
升少為博徒，不理操行。
榮嘗躬勤家業，以奉養其姑，數勸升修學。
每有不善，輒流涕進規。
榮父積忿疾升。
乃呼榮，欲改嫁之。
榮歎曰：「命之所遭，義無離貳。」
終不肯歸。
升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。
尋被本州辟命，行至壽春，為盜所殺。
刺史尹耀捕盜得之。
榮迎喪於路，聞而詣州，請甘心仇人。
耀聽之。
榮乃手斷其頭，以祭升靈。
所郡遭寇賊，賊欲犯之，榮逾垣走。
賊拔刀追之，賊曰：「從我則生，不從我則死。」
榮曰：「義不以身受辱。」
寇虜遂殺之。
是日，疾風暴雨。
雷電晦冥，賊惶懼，叩頭謝罪，乃殯葬之。
許升的妻子呂氏字榮。
許升年輕時是個賭徒，不修養自己的品行。
呂榮曾經親自去操持家裡的產業，以便奉養她的婆母。
並多次勸他鑽研學業。
許升每次有不良 行為，她就流著眼淚對他進言規勸。
呂榮的父親長期積蓄的憤恨終於暴發出來，於是要叫回呂榮打算讓她改嫁。
呂榮歎息道：「這個命中應有的遭遇，在道義上也是不該離異再嫁的。」
始終不肯回去。
許升因此受到感動而自勉自勵，於是到外地去求師學習 ，終於取得功名。
不久被本州推薦任命為官，走到壽春縣時，被強盜殺害。
刺史尹耀捕捉到了那個盜賊，當呂榮去大路迎喪的時候，聽說捕到盜賊。
便來到州府，請求戮殺仇人，尹耀聽允了她的要求，呂榮便親手砍下盜賊的頭，用以祭奠亡靈。
後來郡內遭遇寇賊，強盜們要奸辱她，她越牆而走，強盜持刀將她追獲，說：「從我則生，不從我則死！」呂榮說：「為了節操道義，決不讓身子受到污辱！」強盜於是將她殺死。
這一天，刮起了大風下起了暴雨，雷擊電閃，強盜恐慌了，立即叩頭謝罪，並把她埋葬了。
封景文
殷保晦妻，封敖孫也，名絢字景文，能文章草隸。
保晦歷校書郎，黃巢入長安，共匿蘭陵裡。
明日，保晦逃，賊悅封色，欲取之，固拒。
賊誘悅萬詞，不答。
賊怒勃然曰：「從則生，不然，正膏我劍。」
封罵曰：「我公卿子，守正而死。
猶生也。」
終不從逆賊手，遂遇害。
保晦歸，左右曰：「夫人死矣。」
保晦號而絕。
（未注出處，談氏引自《新唐書》）
殷保晦的妻子，是封敖的孫女，名絢字景文，會寫文章，並擅長草書、隸書。
殷保晦任校書郎時，黃巢進入長安，夫妻一起藏於蘭陵。
第二天，殷保晦逃走，賊人喜歡景文的美色，想要娶她，被她嚴厲拒絕。
賊人好話說了千千萬，封景文仍不答應。
賊人勃然大怒道：「從我則生，不然的話，正好用你來潤滑一下我的劍！」封景文罵道：「我乃是公卿之後，守節而死，雖死猶生！」一直不肯依從賊人而讓他得手，於是被殺害。
保晦回來，左右告訴他說：「夫人死了！」保晦痛哭而死去。
高彥昭女
高愍女名妹妹。
父彥昭，事正己，及納拒命，質其妻子，使（子使二字原空缺，據黃本補）守濮一陽一。
建中二年，挈城歸河南都統劉玄佐。
屠其家，時女七歲，母李憐其幼，請免死為婢，許之。
女不肯曰：「母兄皆不免，何賴而生。」
母兄將被刑，遍拜四方，女問故，答曰：「神可祈也。」
女曰：「我家以忠義誅，神尚何知而拜之。」
問父所在，西向哭，再拜就死。
德宗駭歎，詔太常謚曰「愍」，諸儒爭為之誄。
彥昭從玄佐救寧陵，復汴州，授穎州刺史，朝廷錄其忠。
居州二十年不徙，卒贈陝州都督。
（原缺出處，許刻本作出《廣德神異錄》）
高愍女，原名叫妹妹。
父親高彥昭，原來在正己手下做官，等到讓他歸順時被他拒絕。
於是留下他的妻子兒女為人質，派他去駐守濮一陽一。
唐朝建中二年，高彥昭帶著城池歸府河南都統劉玄佐，因而他的家屬全被屠一殺 。
當時他的女兒才七歲，母親李氏可憐她還年幼，請求免她一死去做婢女，他們答應了她的要求，可是女兒不肯，道：「母親哥哥都不免死，還依靠誰活著？」
母親和哥哥將要被執行，於是遍拜四方，女兒問為何要拜，母親說：「這是向神禱告乞求。」
女兒道：「我們家是因為忠義而被殺，神怎麼不知道而還要去拜它？」
她問過父親在哪裡，便面向西方痛哭，再拜而後赴死。
德宗對此女很驚歎，下詔由太常博士為此女立謚號為「愍」，許多儒士都爭相為她寫悼念文章。
後來高彥昭隨劉玄佐援救寧陵，收復汴州，被授予穎州刺史，朝廷記載了他的忠君事跡。
他在穎州任職二十年而未遷調，死後追贈為隘州都督。
李誕女
東越閩中有庸嶺，高數十里。
其下北隰中，有大蛇，長七八丈，圍一丈。
土俗常懼。
東治都尉及屬城長吏多有死者。
祭以牛羊。
故不得福。
或與人夢，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。
都尉、令長患之。
共求人家生婢子兼有罪家女養之。
至八月朝。
祭送蛇穴口。
蛇輒夜出吞嚙之。
累年如此。
前後已用九女。
一歲將祀之，募索未得。
將樂縣李誕家有六女無男，其小女名寄，應募欲行。
父母不聽。
寄曰：「父母無相留。
今惟生六女，無有一男。
雖有如無。
女無緹縈濟父母一之 功，既不能供養，徒費衣食。
生無所益，不如早死。
賣寄之身，可得少錢以供父母，豈不善耶？」
父母慈憐不聽去。
終不可禁止。
寄乃行，請好劍及咋蛇犬。
至八月朝，便詣廟中坐。
懷劍將犬。
先作數石米糍蜜麩以置穴口。
蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡。
聞糍香氣，先啖食之。
寄便放犬，犬就嚙咋。
寄從後斫。
蛇因踴出，至庭而死。
寄入視穴，得其九女髑髏。
悉舉出。
吒言曰：「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！」於是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄為後，拜其父為將樂令，母及姊皆有賜賞。
自是東治無復妖邪之法。
其歌謠至今存焉。
（出《法苑珠林》，原缺，據談氏初印本附錄）
東越的閩中縣有一座庸嶺，從下面到嶺頂要走數十里路。
在嶺北坡的一陰一濕地帶，有一條大蛇，長有七八丈，身圍有一丈，當地的土著人對它常常感到恐慌。
東治的都尉以及所屬縣邑的長吏們多有被蛇咬死的，於是使用牛羊祭祀，可是仍然不太平，或者給人托夢，或者告訴巫師，說想要吃十二三歲的童女。
都尉令長們都很擔憂害怕，就一起去尋找那些婢一奴一生的或罪犯家的小姑娘先領來養著，到了八月初，便祭送到蛇洞口，蛇到晚上就出來將她吞食了。
年年如此，前後已送去了九個童女。
有一年，快要到祭禮的日期了，可是沒有招募童女。
將樂縣李誕家有六個女兒沒有一個男兒，他的小女兒名叫李寄，應招要去，父母不讓，李寄道：「父母不要相留，如今只生了我們六個女兒，沒有一個男兒，你們雖有孩子也像沒有一樣。
我活著不會有緹縈拯救父母那樣的功勞，不能供養老人，白白地浪費衣服糧食，活著也對家庭無益，不如早點死了。
把我賣了，還可以少得一點錢用來供養父母，這不是一件好事嗎？」
父母仍然疼愛她不讓她去，然而終於沒能禁止，李寄還是去了。
她去求要到一把好劍和一條咬蛇犬，到了八月初，便到廟中來坐，懷中藏著劍並領著狗。
她先把幾石用蜂蜜炒的糍粑放在洞口，到了晚上蛇便出來了，那蛇頭大如穀倉，眼睛如二尺鏡，聞到糍粑的香味，先去吞食。
這時李寄放出狗，那狗撲上去便咬，李寄隨後衝上去用劍砍殺。
那蛇於是竄出洞來，到了廟的庭院便死了。
李寄到洞中去察看，得到那九個童女的頭骨，全舉在手中走出來，悲痛地說：「你們太怯弱了，全都被蛇吃掉，實在太可憐了！」於是李寄緩步而歸。
越王聽說此事後，娶李寄為王后，授予她父親將樂縣令，母親及姐姐們也都有賞賜。
從此東治之地再也沒有妖邪作亂，那讚頌李寄的歌謠至今還在流傳。
義成妻
漢源縣人義成妻，壯年無子。
夫死將葬，及先殯時，含毒一藥酒，至未入墓時，撫棺吞之而死。
乃為合葬焉。
時以狀聞，有詔賜帛。
事見常琥《國志》。
（出《黎州國經》，原缺，據談氏初印本附錄）
漢源縣人義成的妻子，到了壯年也沒生兒子。
丈夫死了將要埋葬，在沒有下葬之前，她先含上一口毒一藥酒，等到就要入墓時，她撫著棺材吞酒而死。
於是把他們一起合葬。
當時皇帝從上奏的文書中知道了這件事，下詔書給予表彰並賜予布帛。
此事見於常琥國志。
魏知古妻
唐工部尚書魏知古，性雅正，善屬文。
年七十，卒於位。
妻蘇氏不哭。
比至，香水洗浴，含襲訖，舉聲一慟而絕。
與尚書同日合喪。
時奇其節，以為前代未之有。
（原缺，據談氏初印本附錄）
唐朝時，工部尚書魏知古，性格文雅正直，善於寫文章。
七十歲時，死於任上。
他的妻子蘇氏開始並未哭，等她來到之後，先是用香水為他擦洗身子，再給他口中含上玉換好衣裳之後，一聲痛哭而死去，與尚書同日合葬。
當時人們十分驚奇她的節操，認為這是從前沒有過的。
侯四娘
至德元年，史思明未平，衛州有婦人侯四娘等三人，刺血謁於軍前，願入義營討賊。
（出《獨異志》，原缺，據談氏初印本附錄）
唐朝至德元年，史思明叛亂尚未平息，衛州曾有侯四娘等三名婦女，刺血為誓拜於軍前，要求加入正義之師去討賊。
鄭路女
鄭路昆仲有為一江一 外官者，維舟一江一 渚。
群偷奄至，即以所有金帛羅列岸上，而恣賊運取。
賊一不犯，曰：「但得侍御小娘子足矣。」
其女則美色，賊潛知之矣。
骨肉相顧，不知所以答。
女欣然請行。
其賊即具小舟，載之而去。
謂賊曰：君雖為偷，得無所居與親屬焉？然吾家衣冠族也。
既為汝妻，豈以無禮見逼。
若達所止，一會親族，以托好仇足矣。」
賊曰：「諾。」
又指所偕來二婢曰：「公既以偷為名，此婢不當有，為公計，不若歸吾家。」
賊以貌美，其言且順，顧已無不可者，即自鼓其棹，載二婢而去。
女於是赴一江一 而死。
（出《玉泉子》，原缺，據談氏初印本附錄）
鄭路兄弟有到一江一 南去做官的，他們把船停泊在一江一 中的小島旁，突然來了一群強盜，他們就把所有的金帛等貴重物品都陳放在岸上，任賊人隨便拿取。
可是賊人卻一件不要，說：「只要得到侍御史的小娘子就滿足了。」
鄭路的女兒是個美人，賊人是在暗中知道的。
骨肉親人面面相顧，不知該如何回答為妥，而鄭女卻欣然同意隨他而去。
那賊也有小船，便載她而去。
鄭女對那賊人道：「你雖然以偷盜為生，可是能沒有家和親屬吧？然而我家是士大夫家族。
如今既然要做你的妻子了，怎麼能對我無禮相逼呢？要是到達你所去的地方，見到你的親屬，能把你的妻子安頓托附好我就滿足了。」
那賊人說：「行。」
鄭女又指著帶來的兩個婢女道：「你既然以偷為名，就不該有這些婢女，為你打算，不如把她們送回我家好。」
那賊人因為她貌美，她說什麼他都順從，因此讓他做什麼他就做什麼，他便親自划槳，載著二個婢女走了。
鄭女於是跳一江一 而死。
鄒僕妻
梁末龍德壬午歲，襄州都軍務鄒景一溫一 移職於徐，亦綰都軍之務。
有勁僕（失其姓名），自恃拳勇，獨與妻策驢以路。
至宋州東芒碭澤，素多賊盜，行旅或孤，則鮮有獲免者。
其日與妻偕憩於坡之半雙柳樹下，大吒曰：「聞此素多豪客，豈無一人與吾曹決勝負乎！」言粗畢，有五六盜自叢薄間躍出，一夫自後雙手一交一 抱，搏而僕之，其徒遽扼其喉，抽短刃以斷之。
斯僕隨身兵刃。
略無所施，蓋掩其不備也。
唯妻在側，殊無惶駭，但矯而大呼曰：「快哉！今日方雪吾之恥也。
吾比良家之子，遭其俘掠，以致於此。
孰謂無神明也！」賊謂誠至而不殺，與行李並二驢驅以南邁。
近五六十里，至亳之北界，達孤莊南而息焉。
莊之門有器甲，蓋近戍迺警之卒也。
其婦遂徑入村人之中堂，盜亦謂其謀食，不疑也。
乃泣拜其總首，且告其夫適遭屠戮之狀。
總首聞之，潛召其徒，俱時執縛，唯一盜得逸。
械送亳城，鹹棄於市。
其婦則返襄一陽一，還削為尼，誓終焉之志。
（出《玉堂閒話》，原缺，據談氏初印本附錄）
後梁朝末期龍德壬午年，襄州都軍務鄒景一溫一 調任去徐州，仍然掌管都軍之務。
他有一個很強健的僕人（姓名已不詳），仗著自己有武功而勇猛有力，便獨自與妻子騎驢上路。
走到宋州東芒縣的碭澤，這裡平素多有強盜，路經這裡的人凡有孤單的，很少能免除被搶劫殺害的，這天他便與妻子在這裡的坡旁雙柳樹下歇息，他大聲講道：「聽說此地平素多有豪客，怎麼沒一個敢來與我決一勝負啊！」話音剛落，便有五六個強盜從樹叢中跳出來，一人從後邊雙手將他抱住，與他拚搏並把他撲倒，那賊手下的眾徒便立即按住他的脖子，抽短刀將其斬斷。
這個僕人隨身攜帶的武器，絲毫沒有用上，是乘其不備而襲擊的。
他的妻子在旁邊，沒有表現出一點驚慌，只是假裝地大喊道：「痛快！今天才洗刷掉我的恥辱。
我本是良家之女，遭到他的搶掠，才到了這裡，誰說沒有神明啊！」強盜們認為她很真誠而沒有殺她，帶著她和行李並趕著兩頭驢一起向南走去。
走了將近五六十里，到了亳縣的北界，在孤莊的南面開始休息。
莊子的大門站著帶兵器的人，那是在這裡警戒和守衛村莊的人。
那婦人便徑直走到村民的家中。
強盜們也認為她去要吃的，沒有懷疑她。
婦人於是哭著去拜見了村中的總首，並且講述了她的丈夫剛剛遭屠一殺 的情況。
總首聽說後，秘密地召集他手下的人，一起把他們拘捕綁上，只有一人逃走。
然後給他們戴上刑具押送亳城，他們都被斬首於市並陳一屍一示眾。
那婦人則返回襄一陽一，削髮為尼，立下終身當尼姑的志向。
歌者婦
南中有大帥，世襲爵位，然頗恣橫。
有善歌者。
與其夫自北而至，頗有容色。
帥聞而召之。
每入，輒與其夫偕至，更唱迭和，曲有餘態。
帥欲私之，婦拒而不許。
帥密遣人害其夫而置婦於別室，多其珠翠，以悅其意。
逾年往詣之，婦亦欣然接待，情甚婉孌。
及就榻。
婦忽出白刃於袖中，擒帥而欲刺之。
帥掣肘而逸，婦逐之。
適有二一奴一居前闔其扉，由是獲免。
旋遣人執之，已自斷其頸矣。
（出《玉堂閒話》，原缺，據談氏初印本附錄）
南中地區有一個大帥，世襲爵位，然而十分放縱蠻橫。
有一個善於唱歌的女子，與她的丈夫從北方來，那女子很有姿色，大帥聽說後便召見了她。
每次到大帥的府第，總是與她的丈夫一起來，輪唱和聲，歌聲迴旋繚繞。
大帥想要和她做一愛，那女子拒而不允。
大帥便秘密派人害死她丈夫並把她安置於別室，還為她置辦了珍珠翡翠等許多首飾，以取悅於她的心。
過了年後大帥到她那去，那女子也欣然接待，而且情意十分纏一綿 。
等到上了床 ，那女子突然從衣袖中拔出一柄雪亮的匕首，按住大帥想要制一服 他，大帥拉住她的胳膊抽身逃走。
那女子去追他，正好有兩個一奴一僕在她到來之前搶先關上大門，因此倖免逃脫。
隨後便派人捉拿她，那女子已自己砍斷脖子。
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