四聖心源白話解
卷二·六氣解·少陰君火
少十陰十君火
【原文】
熱者，少十陰十君火之所化也，在天為熱，在地為火，在人為心。
少十陰十以君火主令，手少十陰十心，火也，足少十陰十腎，水也。
水火異氣，而以君火統之，緣火位於上而生於下。
坎中之十陽十，火之根也，坎十陽十升則上十十交十十離位而化火，火升於水，是以癸水化氣於丁火。
水化而為火，則寒從熱化，故少十陰十之氣，水火並統，而獨以君火名也。
【翻譯】熱，是少十陰十君火所轉化的，在天為熱，在地為火，在人為心。
少十陰十以君火主令，手少十陰十心經屬火，足少十陰十腎經，屬水。
水火是不同的氣，而由君火統帥，因為火的位置在上面但卻是產生在下面。
坎水中的十陽十氣，是火的根源，坎水十陽十氣升就上升相十十交十十到離火的位置而化為火，火上升來源於水，所以癸水由丁火化氣產生的。
水轉化而變為火，那麼寒隨從熱化，所以少十陰十的氣，水火一塊統帥，只是用了君火這個名字。
【原文】
君火雖降於手，而實升於足，十陽十盛則手少十陰十主令於上而癸水亦成十溫十泉，十陰十盛則足少十陰十司氣於下而丁火遂為寒灰。
以丁火雖司氣化，而制勝之權，終在癸水，所恃者，生土以鎮之。
但土雖克水，而百病之作，率由土濕，濕則不能克水，而反被水侮。
土能克水者，惟傷寒十陽十明承氣一證，其餘則寒水侮土者，十九不止。
土潰則火敗，故少十陰十一病，必寒水氾濫而火土俱負，其勢然也。
至於上熱者，此相火之逆也。
火中有液，癸水之根，相火上逆，災及宮城，心液消亡，是以熱作。
凡少十陰十病熱，乃受累於相火，實非心家之過。
而方其上熱，必有下寒，以水火分離，而不十十交十十也。
見心家之熱，當顧及腎家之寒。
蓋水火本十十交十十，彼此相十十交十十，則為一氣，不十十交十十則離析分崩，逆為冰炭。
究之火不勝水，則上熱不敵下寒之劇，不問可知也。
【翻譯】君火雖然降臨在手上，而實際上是從足升上來的，十陽十盛則手少十陰十火在上面癸水也變成十溫十泉，十陰十盛就是足少十陰十主導的氣在下面丁火就變為死灰。
丁火雖然主氣化，而制勝的權力，最終還在癸水，所依賴的是，火生出來的土去鎮壓他。
但土雖然克水，百病的發作，率先來源於土濕，土濕就不能克水，反而被水制約。
土能克水，惟一的是傷寒十陽十明承氣一證，其餘的寒水制約土的，十分之九都不止。
【原文】
血根於心而藏於肝，氣根於腎而藏於肺，心火上熱，則清心家之血，腎水下寒，則暖腎家之氣。
故補肝之血則宜十溫十，補心之血則宜清，補肺之氣則宜涼，補腎之氣則宜暖，此定法也。
【翻譯】血的根源在心而藏於肝，氣根源在腎而藏於肺，心火上熱，就清純心的血，腎水下寒，就暖腎的氣。
所以補肝的血適宜十溫十補，補心的血適宜清純，補肺之氣適宜涼，補腎的氣適宜暖，這是定法。
分類：古代醫書