四聖心源白話解
卷四·勞傷解·中氣
中氣
【原文】
脾為己土，以太十陰十而主升，胃為戊土，以十陽十明而主降。
升降之權，則在十陰十陽十之十十交十十，是謂中氣。
胃主受盛，脾主消磨，中氣旺則胃降而善納，脾升而善磨，水谷腐熟，十精十氣滋生，所以無病。
脾升則腎肝亦升，故水土不郁，胃降則心肺亦降，金火不滯。
火降則水不下寒，水升則火不上熱。
平人下十溫十而上清者，以中氣之善運也。
【翻譯】脾為己土，沿著太十陰十經而且主升，胃為戊土，沿著十陽十明經而且主降。
升降的權力，則在十陰十陽十的相十十交十十，這就是中氣。
胃是主管接受和盛納的器官，脾主消化研磨，中氣旺那麼胃氣下降並且接納良好，脾氣上升並且研磨良好，水和食物腐化分解，十精十氣產生，所以不生病。
脾氣上升則腎肝氣也上升，所以水土不鬱積，胃氣下降則心肺氣也下降，金火不凝積。
火降則水不下寒，水升則火不上熱。
正常人下面十溫十而上面清，因為中氣的運行良好。
【原文】
中氣衰則升降窒，腎水下寒而十精十病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滯而氣病。
神病則驚怯而不寧，十精十病則遺洩而不秘，血病則凝瘀而不流，氣病則痞塞而不宣。
四維之病，悉因於中氣。
中氣者，和濟水火之機，升降金木之軸，道家謂之黃婆，嬰兒奼女之十十交十十，非媒不得，其義十精十矣。
醫書不解，滋十陰十洩火，伐削中氣，故病不皆死，而藥不一生。
蓋足太十陰十脾以濕土主令，足十陽十明胃從燥金化氣，是以十陽十明之燥不敵太十陰十之濕，及其病也，胃十陽十衰而脾十陰十旺，十人之中，濕居八九而不止也。
【翻譯】中氣衰敗則升降阻塞不通，腎水下寒而得十精十病，心火上炎而得神病，肝木左郁而得血病，肺金右滯而得氣病。
神病是膽怯驚恐並且不安寧，十精十病是遺洩而不藏，血病是凝瘀而不流暢，氣病是鬱結而不疏導。
四維的病，全部起因於中氣。
中氣，和濟水火的樞紐，升降金木的樞要，道家叫黃婆，硃砂水銀的化學反應，沒有媒介不行，道理十精十密。
一般的醫書不理解，滋補十陰十氣洩掉火，殺伐削減中氣，雖然病了不都是死，但藥卻一生離不了了。
因為足太十陰十脾經以濕土主令，足十陽十明胃經隨從燥金化氣，所以十陽十明的燥不能匹敵太十陰十的濕，等到發病，胃十陽十衰而脾十陰十旺，十人之中，濕居八九而不止。
【原文】
胃主降濁，脾主升清。
濕則中氣不運，升降反作，清十陽十下陷，濁十陰十上逆，人之衰老病死，莫不由此。
以故醫家之藥，首在中氣，中氣在二土之十十交十十，土生於火而火死於水，火盛則土燥，水盛則土濕，洩水補火，扶十陽十抑十陰十，使中氣輪轉，清濁復位，卻病延年之法，莫妙於此矣。
【翻譯】胃主降濁，脾主升清。
濕則中氣不循序移動，升降作用相反，清十陽十下陷，濁十陰十上逆，人的衰老病死，沒有不是因為這個的。
所以醫家的藥，最先在中氣，中氣在二土之十十交十十，土生於火而火死於水，火盛則土燥，水盛則土濕，洩水補火，扶十陽十抑十陰十，使中氣輪轉，清濁復位，卻病延年的方法，沒有比這個更妙的了。
【原文】
黃芽湯
人參三錢 甘草（炙）二錢 茯苓二錢 乾薑二錢
煎大半杯，十溫十服。
中氣之治，崇十陽十補火，則宜參姜，培土瀉水，則宜甘苓。
其有心火上炎，慌悸煩亂，則加黃連、白芍以清心。
腎水下寒，遺洩滑溏，則加附子、川椒以十溫十腎。
肝血左郁，凝澀不行，則加桂枝、丹皮以疏肝。
肺氣右滯，痞悶不通，則加陳皮、杏仁以理肺。
四維之病，另有專方，此四維之根本也。
【翻譯】黃芽湯
人參11克 甘草（炙）7克 茯苓7克 乾薑7克
煎大半杯，十溫十服。
中氣的治療，崇尚十陽十氣補火，適宜用人參、大姜，固土瀉水，適宜用甘草、茯苓。
如果有心經虛火上升的病證（舌生瘡，口腔糜爛，心煩失眠，舌十尖紅絳等），恐懼心悸煩亂，就加黃連、白芍以清心。
腎水下寒，遺洩稀的大便，則加附子、川椒以十溫十腎。
肝血左郁，凝澀不流暢，則加桂枝、丹皮以疏肝。
肺氣右滯，胸悶不通，則加陳皮、杏仁以理肺。
四維的病，另有專門的方子，這是四維治療的根本。
分類：古代醫書