四聖心源白話解
卷二·六氣解·少陽相火
少十陽十相火
【原文】
暑者，少十陽十相火之所化也，在天為暑，在地為火，在人為三焦。
手少十陽十以相火主令，足少十陽十以甲木而化氣於相火，緣火生於木，相火既旺，母氣傳子，而木令已衰也。
三焦之火，隨太十陽十膀十胱之經下行，以十溫十水髒，出膕中，貫腨腸，而入外踝。
君火升於足而降於手，相火升於手而降於足。
少十陽十之火降，水得此火，而後通調，故三焦獨主水道。
《素問‧靈蘭秘典》：三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀十胱者，州都之官，津十液藏焉，氣化則能出矣。
蓋水十性十閉蟄而火十性十疏洩，閉蟄則善藏，疏洩則善出。
《靈樞‧本輸》：三焦者，入絡膀十胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。
相火下蟄，水髒十溫十暖而水腑清利，則出不至於遺溺，藏不至於閉癃，而水道調矣。
水之所以善藏者，三焦之火秘於腎臟也，此火一洩，陷於膀十胱，實則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺耳。
【翻譯】暑，少十陽十相火所轉化的，在天為暑，在地為火，在人為三焦。
手少十陽十經屬相火，足少十陽十由甲木轉化氣為相火，因為火生於木，相火已經旺盛，母氣傳到子上，木氣已經衰敗。
三焦的火，隨太十陽十膀十胱經下行，以十溫十暖水髒，從膝蓋後彎腿處，貫穿小腿肚，到達足外踝。
君火從足開始上升落到手上，相火從手開始上升落到足上。
少十陽十的火下降，水得此火，疏通調節津十液運行的通道，所以三焦獨自主宰水道。
《素問‧靈蘭秘典》：三焦是人十體管理水液的器官，有疏通水道，運行水液的作用。
州都是河流口岸之處，而膀十胱的位置最低，是全身水液匯聚的地方，所以將其稱為「州都之官」。
我們的身十體只有通過膀十胱的氣化作用，才能使多餘的水液排十出，而成為小十便。
津十液藏於膀十胱，要達到「出」的目的要依賴膀十胱本身的氣化，然而單純依靠膀十胱的氣化還是遠遠不夠的，還要依靠其他臟腑的氣化功能。
三焦的火吸收的好，那麼上升十溫十暖脾胃水道暢通，三焦的火洩漏，那麼下降到膀十胱就水道閉塞。
《靈樞‧本輸》說：上中下三焦，入腹內聯絡膀十胱，約束著下焦。
如其氣實，小十便就不通，如氣虛則為遺尿。
相火下行蟄藏在腎，腎臟十溫十暖而膀十胱清爽十利落，那麼出不至於遺尿，藏不至於小十便不通，水道通調。
水之所以善於收藏，是因為三焦火秘藏於腎臟，此火一洩，沉下去到達膀十胱，氣實就下熱小十便不通，氣虛就下寒遺尿。
｛解讀｝膀十胱是參與津十液代謝的臟腑之一，而尿液是從津十液所化。
人十體飲入的水液，在肺、脾、腎等臟腑的綜合作用下，化為津十液分佈於全身，而經過津十液代謝後多餘的水液，經三焦水道到達腎和膀十胱，並由膀十胱暫時收留。
尿液在膀十胱內貯留至一定程度時，在膀十胱氣化作用下排十出體外。
所謂的膀十胱氣化就是指膀十胱的貯尿和排尿作用。
膀十胱氣化隸屬於腎氣的氣化，尿液的貯藏和排十洩，全賴於腎氣的氣化功能。
膀十胱氣化失常多與腎氣的氣化功能失常有關。
一般將膀十胱病變的實證，仍歸屬於膀十胱氣化失常，而將其虛證歸屬於腎氣的氣化功能失常。
膀十胱的病變，主要表現為尿頻、尿急、尿痛;或為小十便不利，尿有餘瀝，甚至尿閉;或是遺尿，嚴重者還會出現小十便失十禁。
膀十胱與腎十精十氣相通，在人十體膀十胱相對在外，腎相對在裡，所謂互為表裡。
膀十胱的功能受腎的影響，因此冬天既要養腎也要養膀十胱。
很多人在冬天夜裡就寢後因怕冷而長時間憋尿，其實憋尿對膀十胱的危害是很大的。
現代醫學研究表明，長時間憋尿會使膀十胱內的尿液越積越多，含有細菌和有毒物質的尿液未能及時排十出，這樣很容易引起人十體代謝產物對人十體的刺激或者逆行感染等疾病。
嚴重時，尿路感染還會向上蔓延至腎臟引起腎炎，影響腎功能。
另有資料表明，排尿次數與膀十胱癌的發病率關係密切，排尿次數越少，患膀十胱癌的危險十性十就越大，因為憋尿增加了尿中致癌物質對膀十胱的作用時間。
三焦有疏通水道，運行水液作用，是人十體水液升降布散及濁液排十洩之道。
人十體水液的代謝是在脾、肺、腎、膀十胱等臟腑相互作用、共同完成的，但是水液在體內的布散及向外的排十洩，皆離不開三焦水道。
【原文】
手之十陽十清，足之十陽十濁，清則升而濁則降，手少十陽十病則不升，足少十陽十病則不降。
凡上熱之證，皆甲木之不降，於三焦無關也。
相火本自下行，其不下行而逆升者，由於戊土之不降。
戊土與辛金，同主降斂，土降而金斂之，相火所以下潛也。
戊土不降，辛金逆行，收氣失政，故相火上炎。
足少十陽十雖從三焦化火，而原屬甲木，病則兼現其本氣。
相火逆行，則克庚金，甲木上侵，則賊戊土，手足十陽十明，其氣本燥，木火雙刑，則燥十熱郁發，故少十陽十之病，多傳十陽十明。
然少十陽十之氣，十陰十方長而十陽十方消，其火雖盛，而亦易衰。
十陰十消十陽十長則壯，十陰十長十陽十消則病。
病於相火之衰者，十之八九（內傷驚悸之證，皆相火之衰也），病於相火之旺者，十之一二而已（傷寒少十陽十有之）。
【翻譯】手少十陽十三焦經清純，足少十陽十三焦經濁氣，清純就上升而濁氣就下降，手少十陽十病則不升，足少十陽十病則不降。
凡是上熱的病證，都是甲木不下降，與三焦無關。
相火本來應該下行，相火不下行而逆升，由於戊土不降。
戊土與辛金，一塊主下降收斂，土下降而金收斂，所以相火下行潛伏。
戊土不降，辛金逆行向上，收斂的氣失去正常的功能，所以相火上行發炎。
足少十陽十雖然隨從三焦轉化為火，他原來屬甲木，病則兼顯現他的本氣。
相火逆行下降，則克制庚金，甲木向上侵入，克制戊土，手足十陽十明經，氣本來是燥，木火同時克制，則燥十熱鬱積發作，所以少十陽十病，多傳染到十陽十明經。
然而少十陽十的氣，十陰十氣剛剛的開始生長而十陽十氣剛剛消退，其火雖然旺盛，也容易衰退。
十陰十氣消退十陽十氣生長就強壯，十陰十氣生長十陽十氣消退就生病。
相火衰敗而生病的，十有八九（內傷驚悸之證，皆相火之衰也），相火旺盛而生病的，十有一二而已（傷寒少十陽十有之）。
｛解讀｝「手少十陽十病則不升」是指手少十陽十三焦相火之十陽十與手厥十陰十心包相火之十陰十而言，正常是手厥十陰十降，手少十陽十升，因此手少十陽十病則不升。
分類：古代醫書