《四聖心源白話解》四聖心源自敘:昔在黃帝,咨於岐伯,作《內經》,以究天人之

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《四聖心源白話解》四聖心源自敘

四聖心源白話解

四聖心源自敘

【原文】

昔在黃帝,咨於岐伯,作《內經》,以究天人之奧。

其言曰:善言天者,必有驗於人。

然則善言人者,必有驗於天矣。

天人一也,未識天道,焉知人理!慨自越人、仲景而後,秘典弗著,至教無傳。

歎帝宰之杳茫,悵民義之幽深,徒托大象,不測其原,空撫渺躬,莫解其要。

人有無妄之疾,醫乏不死之方,群稱十乳十虎,眾號蒼鷹。

哀彼下泉之人,念我同門之友,作天人解。

【翻譯】在以前黃帝那個時期,黃帝向岐伯咨詢一些生命道理,寫成了《黃帝內經》,以探求天人之間的奧妙。

黃帝說:時常表現在自然界的道理,在人身上也同樣適應。

同理,常表現在人身上的現象,在自然界也能找到。

人與自然本來就是統一的,不能夠認識自然規律,怎麼能知道人的生長規律!自從秦越人(扁鵲)、張仲景之後,再也沒有如《難經》《傷寒雜病論》這樣偉大的秘籍經典傳世,有些醫學至理也沒有傳下來。

歎息作為上至帝王下到百姓的那些道理幽深渺茫,深不可測,在天地之間,不能窺測它的本源,親身努力去追尋,也解不開其要旨。

人有意想不到的病,醫生也缺乏不死良方,庸醫傷人,猶如十乳十虎和蒼鷹。

痛哀那些病死的人,常常想我的同門朋友,作《天人解》。

{解讀}黃元御寫《四聖心源》的原因就在於很多醫生沒能夠認識到天人合一的道理,表現在人身上的現象,在自然界都有徵兆,同理,在自然界的現象在人十體也有反應,作為醫生應該正確認識自然規律從而用來指導治病,這樣就會減少很多枉死的人,很多疾病也會得到適當治療。

所以黃師說:「哀彼下泉之人,念我同門之友,作天人解」。

分類:古代醫書

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四聖心源白話解
四聖心源自敘卷一·天人解·陰陽變化卷一·天人解·五行生剋卷一·天人解·臟腑生成卷一·天人解·氣血原本卷一·天人解·精神化生卷一·天人解·形體結聚卷一·天人解·五官開竅卷一·天人解·五氣分主卷一·天人解·五味根原卷一·天人解·五情緣起卷一·天人解·精華滋生卷一·天人解·糟粕傳導卷一·天人解·經脈起止卷一·天人解·奇經部次卷一·天人解·營氣運行卷一·天人解·衛氣出入卷二·六氣解·卷首卷二·六氣解·六氣名目卷二·六氣解·六氣從化卷二·六氣解·六氣偏見卷二·六氣解·本氣衰旺卷二·六氣解·厥陰風木卷二·六氣解·少陽相火卷二·六氣解·少陰君火卷二·六氣解·太陰濕土卷二·六氣解·陽明燥金卷二·六氣解·太陽寒水卷二·六氣解·六氣治法卷三·脈法解·卷首卷三·脈法解·寸口脈法卷三·脈法解·寸口人迎脈法卷三·脈法解·三部九候脈法卷三·脈法解·臟腑脈象卷三·脈法解·四時脈體卷三·脈法解·真髒脈義卷三·脈法解·浮沉大小卷三·脈法解·二十四脈卷四·勞傷解·卷首卷四·勞傷解·中氣卷四·勞傷解·陰陽卷四·勞傷解·陰虛卷四·勞傷解·陽虛卷四·勞傷解·陰脫卷四·勞傷解·陽脫卷四·勞傷解·精神卷四·勞傷解·神驚卷四·勞傷解·精遺卷四·勞傷解·氣血卷四·勞傷解·氣滯卷四·勞傷解·氣積卷四·勞傷解·血瘀卷四·勞傷解·血脫卷四·勞傷解·衄血卷四·勞傷解·吐血卷四·勞傷解·便血卷四·勞傷解·溺血卷五·雜病解上·卷首卷五·雜病解上·鼓脹根原卷五·雜病解上·噎膈根原卷五·雜病解上·反胃根原卷五·雜病解上·消渴根原卷五·雜病解上·癲狂根原卷五·雜病解上·痰飲根原卷五·雜病解上·咳嗽根原卷六·雜病解中·腹痛根原卷六·雜病解中·腰痛根原卷六·雜病解中·奔豚根原卷六·雜病解中·瘕疝根原卷六·雜病解中·積聚根原卷六·雜病解中·蛔蟲根原卷六·雜病解中·便堅根原卷六·雜病解中·洩利根原卷六·雜病解中·痢疾根原卷六·雜病解中·淋瀝根原卷七·雜病解下·中風根原卷七·雜病解下·歷節根原卷七·雜病解下·痙病根原卷七·雜病解下·濕病根原卷七·雜病解下·黃疸根原卷七·雜病解下·暍病根原卷七·雜病解下·霍亂根原卷七·雜病解下·痎瘧根原卷七·雜病解下·傷風根原卷七·雜病解下·齁喘根原卷八·七竅解·卷首卷八·七竅解·耳目根原卷八·七竅解·鼻口根原卷八·七竅解·舌病卷八·七竅解·牙痛卷八·七竅解·咽喉卷八·七竅解·聲音卷八·七竅解·鬚髮卷九·瘡瘍解·卷首卷九·瘡瘍解·癰疽根原卷九·瘡瘍解·瘰癘根原卷九·瘡瘍解·癩風根原卷九·瘡瘍解·痔漏根原卷十婦人解 11.1 經脈根原卷十婦人解 11.2 雜病根原卷十婦人解 11.3 產後根原卷十婦人解 11.4 產後根原後序趙克宣序趙克宜序歐陽兆熊序長沙徐樹銘序長沙黃濟序完顏崇實序吳郡顧復初序江夏彭崧毓序吳縣曹元恆序
 
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