四聖心源白話解
卷三·脈法解·寸口脈法
寸口脈法
【原文】
飲食入胃，腐化消磨，手太十陰十散其十精十華，游溢經絡，以化氣血。
氣血周流，現於氣口，以成尺寸。
氣口者，手太十陰十肺經之動脈也。
關前為寸，關後為尺，尺為十陰十而寸為十陽十。
關者，十陰十陽十之中氣也。
寸口在魚際之分，關上在太淵之分，尺中在經渠之分。
【翻譯】吃喝的東西進入胃裡，腐熟消化研磨，手太十陰十經散發十精十華，沿著經絡游溢，以運化氣血。
氣血環繞流動，顯現於氣口，形成尺脈和寸脈。
氣口，是手太十陰十肺經的動脈。
關前為寸，關後為尺，尺為十陰十而寸為十陽十。
關，是十陰十陽十的中氣。
寸口在魚際十穴十處劃分，關上在太淵十穴十處劃分，尺中在經渠十穴十處劃分。
｛解讀｝王叔和說道：「從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口。」
寸口脈中寸關尺三部脈，是以兩手的橈骨十莖十突處定關，關前為寸，關後為尺，以便三指按切，這是後世醫家常用的一種方法。
【原文】
心與小腸候於左寸，肺與大腸候於右寸，肝膽候於左關，脾胃候於右關，腎與膀十胱候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。
《素問‧脈要十精十微論》：尺內兩旁，則季脅也，尺外以候腎，尺裡以候腹。
中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩關部也。
上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。
前以候前，後以候後，上竟上者，胸喉中事也，下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。
謹調尺寸，而表裡上下，於此得矣。
【翻譯】心與小腸切脈的部位在左手的寸，肺與大腸切脈的部位在右手的寸，肝膽切脈的部位在左手的關，脾胃切脈的部位在右手的關，腎與膀十胱切脈的部位在兩手的尺，心主三焦，隨水下蟄，也依附這一點。
《素問‧脈要十精十微論》說：尺內的兩旁，是脅下小肋骨，尺外診斷腎，尺裡診斷腹。
兩手關部脈，左外診斷肝，內診斷膈，右外診斷胃，內診斷脾。
兩手寸部脈，右外診斷肺，內診斷胸中，左外診斷心，內診斷膻中。
總而言之，寸為前，尺為後；分而言之，上半部為前，下半部為後。
診寸部脈時，手指向上（掌側）推至脈的盡端，所謂上尋魚際，以測候病位；診尺部脈時，手指向下（臂側）移至脈搏盡端，所謂下尋尺澤，以測候病位。
謹慎仔細的瞭解尺脈寸脈，並且表裡上下，於此得到病的部位。
｛解讀｝「寸口診法」是中醫最主要的脈診法。
寸口分寸關尺三部，兩手共有六部脈。
歷代醫家尊《內經》之旨，認為寸關尺分候一定的臟腑，因而在病理條件下就可以在相應的部位表現出異常脈象，為疾病的診斷提供依據。
1964年全國中醫教材會議審定的《中醫診斷學》講義宗《內經》本義，采眾家之長，明確為：左寸候心與膻中，左關候肝與膽，左尺候腎與小腹，右寸候肺與胸中，右關候脾與胃，右尺候腎與小腹。
這種分法很切合臨十床十實際，體現了上（寸部）以候上，中（關部）以候中，下（尺部）以候下的原則。
一家醫理一家脈，黃元御的醫學理論可謂獨樹一幟，他的脈法也與眾不同，首先，要知道黃氏脈法大的層次。
黃氏脈法首重在於三焦氣機升降，其次才是各臟腑、氣血等等。
第二、要知道六部脈所主。
黃氏六部脈並沒按照臟腑排序，而是按照三焦氣機升降排序，也就是說黃元御的脈法首先診斷的人十體氣機升降的大秩序。
然後才有臟腑、氣血的詳細分析。
所以在黃師脈法中我們會看到左關大為肝不升，右關大為膽不降的說法。
不明白這個大的原則，黃師書中的很多論述是無法理解的。
黃元御並不是不講臟腑，只是他更注重內經。
這個對應關係是人十體先天生成決定的，簡單的說就是寸應上，關應中，尺應下。
黃師正是以此來斷三部氣機。
加之，肝位左主升，肺位右主降。
左右又因此而分斷升降。
第三、要知道脈相所主臟腑，黃師並沒有過多的講「某脈主某」，而是講一直在講機理。
要得其機理就不能停留在脈形上。
必須體會到「脈神」。
舉個例子，弦脈何以主肝？弦脈的脈形是端直以長，但弦脈的脈神確實一種，脈氣欲發，而脈壁束縛的「感覺」。
這就是黃元御說的肝欲洩而愈不得洩，愈不得洩而愈欲洩的感覺。
這個脈神就相當於一個人的「氣質」。
【原文】
蓋肺主藏氣，而朝百脈，十二經之氣，皆受之於肺。
平旦寅初，肺氣流布，起於寸口，運行十二經中，週而復始，一日一十夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。
寸口者，脈之大會。
（此曰寸口，乃寸尺三部之總名，非但魚際已也。
）故十二經之盛衰，悉見於此。
《靈樞‧經脈》：經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之，此氣口所以獨為五臟主也。
（氣口即寸口。
手之三十陽十，自手走頭，大小腸腑雖至濁，而經行頭上，則為至清，故與心肺同候於兩寸。
越人十難，實為定法，近人乃欲候大小腸於兩尺，乖謬極矣。
）
【翻譯】肺主藏氣，對應於百脈，十二經的氣，都接納於肺。
清晨寅時開始，肺氣流傳散佈，起於寸口，運行十二經中，週而復始，一日一十夜，五十度畢，第二天清晨寅時，又十十交十十會於寸口。
寸口，是脈的大十十交十十會處。
（這裡說的寸口，是寸脈尺脈三部的總名，不只是魚際。
）所以十二經的旺盛衰敗，都顯現在這裡。
《靈樞‧經脈》說：經脈，通常是不可見的，他的虛實，從氣口知道，這是氣口所以唯一是五臟主脈。
（氣口即寸口。
手的三十陽十經，從手走到頭部，大小腸腑雖然極其渾濁，但旋回往返到頭上，就變為極其清純了，所以和心肺共同診斷在兩寸部位。
秦越人的第十難，其實就是定法，近代的或現代的人竟然小診斷大小腸於兩尺，極其荒謬背理。
）
分類：古代醫書