四聖心源白話解
卷二·六氣解·太陰濕土
太十陰十濕土
【原文】
濕者，太十陰十土氣之所化也，在天為濕，在地為土，在人為脾。
太十陰十以濕土主令，辛金從土而化濕；十陽十明以燥金主令，戊土從金而化燥。
己土之濕為本氣，戊土之燥為子氣，故胃家之燥不敵脾家之濕，病則土燥者少而土濕者多也。
太十陰十主升，己土升則癸水與乙木皆升。
土之所以升者，脾十陽十之發生也，十陽十虛則土濕而不升，己土不升，則水木陷矣。
火金在上，水木在下，火金降於戊土，水木升於己土，戊土不降，則火金上逆，己土不升，則水木下陷，其源總由於濕盛也。
【翻譯】濕，太十陰十經的土氣所轉化的，在天為濕，在地為土，在人為脾。
太十陰十經以濕土主令，辛金隨從土轉化為濕；十陽十明經以燥金主令，戊土隨從金轉化為燥。
己土的濕氣為本氣，戊土之燥為子氣，所以胃的燥不敵脾的濕，生病是土燥的少而土濕多。
太十陰十經主上升，己土上升則癸水與乙木都上升。
土之所以上升，脾的十陽十氣發散生長，十陽十虛是土濕不上升，己土不上升，那麼水木陷落了。
火金在上，水木在下，火金降於戊土，水木升於己土，戊土不上降，那麼火金上升逆行，己土不上升，那麼水木下降陷落，其根源全是由於濕氣旺盛。
【原文】
《子華子》：十陰十陽十十十交十十，則生濕。
濕者，水火之中氣，上濕則化火而為熱，下濕則化水而為寒，然上亦有濕寒，下亦有濕十熱。
濕旺氣鬱，津十液不行，火盛者，熏蒸而生熱痰，火衰者，氾濫而生寒飲，此濕寒之在上者。
濕旺水郁，膀十胱不利，火衰者，流十溢而為白十婬十，火盛者，梗澀而為赤濁，此濕十熱之在下者。
便黃者，土色之下傳，便赤者，木氣之下陷。
緣相火在水，一線十陽十根，十溫十升而化乙木。
木中十溫十氣，生火之母，升則上達而化火，陷則下郁而生熱。
木氣不達，侵十逼十土位，以其鬱熱，傳於己土，己土受之，於是浸十婬十於膀十胱，五行之十性十，病則傳其所勝，其勢然也。
十陰十易盛而十陽十易衰，故濕氣恆長而燥氣恆消。
十陰十盛則病，十陽十絕則死，理之至淺，未嘗難知。
後世庸愚，補十陰十助濕，瀉火伐十陽十，病家無不夭枉於滋潤，此古今之大禍也。
【翻譯】《子華子》說：十陰十陽十相十十交十十，那麼就生濕氣。
濕氣，水火的中氣，上濕則轉化火為熱，下濕則轉化水為寒，但是上濕也有濕寒，下濕也有濕十熱。
濕氣旺盛濕氣鬱積，津十液不暢通，火旺盛，濕氣熏蒸產生熱痰，火衰敗，濕氣氾濫受寒就咳嗽，這是因為濕寒在上。
濕旺水鬱積，膀十胱不通利，火衰，流十出白色或黃色黏十液，火盛，梗阻滯澀而為小十便渾濁色赤，這是因為濕十熱在下。
小十便黃的，土氣的顏色傳下來的，小十便赤色的，木氣的下陷。
因為相火在水，一線通到十陽十根，十溫十暖上升轉化乙木。
木中的十溫十氣，是生火的母親，升則上達轉化為火，陷則下鬱積產生熱。
木氣不通達，侵犯十逼十迫土位，以他鬱積的熱，傳給己土，己土接受他的熱，於是浸十潤膀十胱，五行的十性十質，生病就傳遞他能夠制十服的，是本十性十導致這樣的。
十陰十氣容易旺盛但十陽十氣容易衰退，使用濕氣持久增長但燥氣持久消退。
十陰十氣旺盛就發病，十陽十氣斷絕就死亡，道理極其淺顯，不是難知道的。
後世人庸下愚昧，補十陰十氣幫助濕氣，瀉火殺伐十陽十氣，病人沒有不冤枉早死在濕潤上的，這是古今的大禍啊。
分類：古代醫書