四聖心源白話解
卷五·雜病解上·痰飲根原
痰飲根原
【原文】
痰飲者，肺腎之病也，而根原於土濕，肺腎為痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。
蓋肺主藏氣，肺氣清降則化水，腎主藏水，腎水十溫十升則化氣。
十陽十衰土濕，則肺氣壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化氣。
氣不化水，則郁蒸於上而為痰，水不化氣，則停積於下而為飲。
大凡十陽十虛土敗，金水堙郁，無不有宿痰留飲之疾。
清道堵塞，肺氣不布，由是壅嗽發喘，息短胸盛，眠食非舊，喜怒乖常。
蓋痰飲伏留，腐敗壅阻，礙氣血環周之路，格十精十神十十交十十濟之關，諸病皆起，變化無恆，隨其本氣所虧而發，而總由脾十陽十之敗。
緣足太十陰十脾以濕土主令，手太十陰十肺從濕土化氣，濕旺脾虧，水谷消遲，脾肺之氣，郁而不宣，十婬十生痰涎，歲月增加，久則一身十精十氣盡化敗濁，微十陽十絕根，則人死矣。
高年之人，平素十陽十虛，一旦昏憒痰鳴，垂頭閉目，二三日即死。
此十陽十氣敗脫，痰證之無醫者也。
其餘百病，未至於此。
悉宜燥土瀉濕，絕其十婬十泆生化之源，去其瘀塞停滯之物，使之十精十氣播宣，津十液流暢，乃可扶衰起危，長生不老耳。
【翻譯】痰飲，肺、腎的病，而根原在於土濕，肺腎為痰飲的表面表現，脾胃才是痰飲病的根本。
因為肺主藏氣，肺氣清降則化水，腎主藏水，腎水十溫十升則化氣。
十陽十衰土濕，則肺氣堵塞，不能化水，腎水凝瘀，不能化氣。
氣不化水，則郁蒸在上而化為痰，水不化氣，則停積於下而為飲。
大凡十陽十虛土敗，金水鬱結，沒有不有宿痰留飲的疾病的。
清氣上升的道路堵塞，肺氣不能宣佈，於是堵塞咳嗽發病哮喘，氣息短胸氣旺盛，睡眠吃飯不如原來，喜怒無常。
因為痰飲隱藏停留，腐敗堵塞，阻礙氣血循環周流的通路，阻礙十精十神十十交十十流的關鍵，各種病都發生，變化無常，隨著本氣所虧虛而發作，但總是由於脾十陽十氣的衰敗。
緣於足太十陰十脾經是以濕土主使職能，手太十陰十肺經隨從濕土轉化為氣，濕旺脾虧，水谷消化遲緩，脾肺的氣，抑鬱而不能宣佈，多產生痰涎，歲月增加，時間長了則一身十精十氣都化為敗濁，微十陽十斷絕根本，那麼人就死了。
年齡大的人，平時就十陽十虛，一旦神志不清痰多，垂頭閉目，二三天就死。
這是十陽十氣敗脫，痰證沒法醫治的情況。
其餘百病，不至於此。
都適宜燥土瀉濕斷絕病人十婬十亂產生痰飲的根源，去其瘀塞停滯的殘物，使他十精十氣播散宣佈，津十液流暢，才可扶衰救危，延年益壽。
【原文】
姜苓半夏湯
茯苓三錢 澤瀉三錢 甘草二錢 半夏三錢 橘皮三錢 生薑三錢
煎大半杯，十溫十服。
【翻譯】姜苓半夏湯
茯苓11克 澤瀉11克 甘草7克 半夏11克 橘皮11克 生薑11克
煎大半杯，十溫十服。
【原文】
百病之生，悉由土濕，是以多有痰證，而鼓十脹、噎膈、虛勞、吐衄、嗽喘、驚悸之家更甚。
原因土濕十陽十虛，氣滯津凝。
法宜燥土瀉濕，利氣行郁，小半夏加茯苓橘皮，是定法也。
在上之痰，半成濕十熱，在下之飲，純屬濕寒，上下殊方，十溫十清異制，大要以十溫十燥水土為主。
上熱者，加知母石膏，下寒者，佐乾薑附子。
痰之陳宿纏十綿，膠固難行者，加枳實開之。
飲之停瘀藏腑者，上在胸膈，用十棗湯，瀉其氣分；下在臍腹，用豬苓湯，瀉於水道；流十溢經絡者，用五苓散，瀉之汗孔。
上脘之痰，可從吐出，中脘之痰，可從便下，若經絡之飲，非使之化氣成津，瀉於汗尿，別無去路也。
一切痰飲，用瓜蒂散吐之，功效最捷。
續隨子仁，驅逐痰飲，亦良物也。
【翻譯】百病的產生，全由土濕，所以多有痰證，而鼓十脹、噎膈、虛勞、吐衄、嗽喘、驚悸的病人更嚴重。
原因在土濕十陽十虛，氣滯津凝。
治療方法適宜於燥土瀉濕，利氣行郁，小半夏湯加茯苓、橘皮，是一定的法則。
在上的痰，一半是濕十熱，在下的飲，純屬濕寒，上下用不同的方子，十溫十暖清涼不同的症狀，大的要點是十溫十燥水土為主。
上熱的，加知母、石膏，下寒的，輔佐乾薑、附子。
陳痰纏十綿的，膠固難行的，加枳實化開他。
飲停留淤積藏腑的，上在胸膈，用十棗湯，瀉其氣分；下在臍腹，用豬苓湯，瀉於水道；流十溢經絡的，用五苓散，瀉在汗孔。
上脘的痰，可從口中吐出，中脘的痰，可從大小十便下去，如果是經絡的飲，非使他化成氣化成津十液，瀉於汗和尿，別沒有排除的道路。
一切痰飲，用瓜蒂散吐之，功效最快捷。
用續隨子的仁，驅逐痰飲，也是好的藥物。
｛解讀｝痰飲，痰與飲的合稱，臟腑病變過程中滲出並積存於體內的病理產物，可阻礙氣血運行而成為繼發的致病因素。
一般以較稠濁的稱為痰，清稀的稱為飲。
痰不僅是指咳吐出來有形可見的痰液，還包括瘰疬、痰核和停滯在臟腑經絡等組織中的痰液。
飲，即水液停留於人十體局部者，因其所停留的部位及症狀不同而有不同的名稱。
分類：古代醫書