道德經釋義
五十一
「道生之，德蓄之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。」
天地萬物無不由渾淪一氣的無極大「道」所生。
物之得於「道」者，便是「德」。
含縕滋潤，輔翼陶成者，皆是」德」之所蓄。
萬物由「道」生「德」（蓄）而後有其形體。
有形體後必由小至大，發育成熟，生十殖繁衍。
萬物的生、長、成、藏皆由「道」和「德」造成，因而它們沒有不尊「道」而貴「德」的。
「道」之所以尊，「德」之所以貴，是因為它生養成藏萬物並非有意作為，而是自然而然的變化的過程。
「故道生之、蓄之、長之、育之、成之、熟之、養之、覆之。」
化機滋暢謂之生，十陰十陽十內含謂之蓄，晝夜變化謂之長，五氣潤和謂之育，體十性十完全謂之成，神全氣正謂之熟，保根固十性十謂之養，護其所傷謂之覆。
萬物從無到有，由始至終，無不是「道」「德」之所為。
「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」
「道」生萬物，「德」蓄萬物，而不以為自有功；生化成藏皆是「道」之所為，而它卻不自恃其能，長養了萬物而不加宰制。
這就是廣大深遠的至極之德。
分類：諸子百家