道德經釋義
六十九
「用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」
主：無故興師，首先主動出兵。
客：不得已而應戰。
對於用兵之道，古人說過這樣的話：「不可恃其強十暴而貪圖好殺，以佳兵利器而凌加於人。
妄動兵戈必敗。」
「兵者不祥之器，不得已而用之」。
如敵人無故用兵於我，則以自衛應之。
我用兵雖出於不得已，但仍不敢恃勇妄進。
寧願後退一尺，不敢妄進一寸。
「是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵。」
「攘」：用力伸臂。
「仍」：臨敵就敵。
「兵」：刀槍劍戟。
有道的聖君明王，懷仁慈之德於蒼生，看不出行兵的行跡，而四海自然賓服。
沒有伸出打人的胳臂，但人人畏威，臨敵沒有殺人之心，而敵人必敗。
沒有十操十持殺人的刀槍劍戟，但敵人必怕。
「禍莫大於輕敵，輕敵則幾喪吾寶。」
恃勇輕敵而好殺，其致禍不淺。
如輕敵好殺，無故用兵，恃強妄進者，是喪失了道的「慈」、「儉」，「不敢為天下先」的自然體十性十。
若心不懷好生之德，天道必以災禍懲罰。
「故，抗兵相加，哀者勝矣。」
兩軍對陣，在兵力相當的情況下，誰勝誰負，其結果只能是心懷仁慈、哀民痛命、體恤蒼生的哀兵獲勝。
分類：諸子百家