道德經釋義
六十八
「善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭。」
此章以用兵之道，喻示人們處事接物宜於真誠仁慈，含虛自斂，晦跡韜光。
以此理事，而事事必理；以此接物，而物物順應。
天道不爭而萬物自化，聖人不爭而萬民自歸。
作為將帥，以修德畜眾，不以威武耀示於人，三軍自然誠服。
項羽在鴻門設宴，暗施埋伏，刀出鞘，弓上弦，武士林立，欲殺劉邦，卻被一個手無寸鐵的張良所挫敗。
劉邦心懷仁慈，入鹹十陽十未動一刀一槍，而子嬰自縛納降。
因封府庫，散宮女，封三秦，以此深得秦民之心。
「善用人者為之下。」
不以已為能，而以國事為重，以萬民為上，禮賢下士，恭敬一切，賢能者定能效其力。
劉邦築台拜將，本著一片赤誠之心，感韓信為漢室效力。
劉備三顧茅廬，才得諸葛亮匡扶漢室，鞠躬盡瘁。
此乃「善用人者為之下」。
「是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。」
如能體其真常之道及無為而無不為的自然之德，必能在修身、齊家、治國、理民，以至於處事接物，皆能隨心應手，不爭而自得，不勞而自成，賢能者自然效其力。
天道的運行，上古的行十事，雖有德而不自以為德，更不有意為德。
分類：諸子百家