道德經釋義
四十
「反者，道之動。」
宇宙萬物繁盛的反面——虛靜之處，含藏著無窮的生發動力，故《周易·系辭》下傳云：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；十精十義入神，以致用也。
利用安身，以崇德也，過此以往，未之或知也。
窮神知化，一德之盛也。」
現以十二月之卦象的運變為例，闡述這一規律：
十月，為至十陰十至靜之時，其卦為坤，其象為，六位皆十陰十，是純十陰十之體。
此純十陰十之體不能久留，必移於十一月。
十一月，雖為至寒，但一十陽十已生於下，其卦為復。
復者， 一十陽十來復也，其象為，五位屬十陰十，一位屬十陽十。
所謂"冬至一十陽十生"，乃是此意。
漸趨於十二月。
十二月，其卦為臨，其象為，臨即天地之生氣到來之意。
由此漸移於正月。
正月，其卦為泰，其象為。
泰者，通也，即天地生氣通暢之意。
萬物草木皆應此而生。
此時三十陰十三十陽十、十陰十陽十相等，氣候十溫十平。
所謂「三十陽十開泰」即是此意。
天開於子為一十陽十，地辟於丑為二十陽十，人生於寅為三十陽十。
「春」字三橫是表示三十陽十。
中間透一「人」字，是取人生於寅之意，下有一「日」字，是取日光普照才得春暖花開之意。
春暖花開，萬物復甦，由三十陽十所致。
天道運行，必移於二月。
二月，其卦為大壯，其象為。
壯者，草木由幼弱至壯之意。
此卦陽十二十陰十，十陽十大於十陰十，此為壯十盛之意。
漸移於三月。
三月，其卦為 夬 ，其象為。
夬 者，決也，十陽十決十陰十也。
只有一十陰十，十陽十勢強大十逼十決一十陰十之意。
漸移於四月。
四月，其卦為乾，其象為，乾為純十陽十，是十陽十極之謂，此時萬物迅猛生長，達至極盛。
物極必反，十陽十至而十陰十。
在十陽十達至極之時，必然生十陰十。
故至十陽十的四月必移於一十陰十的五月。
五月，其卦為 姤 ，其象為， 姤 者，遇也，十陽十遇十陰十也。
雖上有五十陽十，但下已有一十陰十漸生，事物發展的總趨勢已開始逆轉，向十陰十回復。
漸移至六月。
六月，其卦為遁，其象為，遁者，退藏也。
是十陰十漸長而十陽十漸退藏的意思。
七月，其卦為否，其象為，否者，塞也。
此月雖是十陰十陽十平衡之時，但生氣已閉塞，與正月相反。
正月是三十陰十在上而漸消，三十陽十在下而漸長；七月則是三十陽十在上而漸消，三十陰十在下而漸長。
此謂之否。
八月，其卦為觀，其象為。
觀者，看也。
是十陰十氣顯著而大為可觀之意。
九月，其卦為剝，其象為。
剝者，落也。
即萬物彫零，衰落之意。
十月，又復坤卦，達至純十陰十，萬物枯亡，生機已盡。
但十陰十極必反十陽十，冬至一十陽十生，又會十陽十長十陰十消，進入下一週期。
坤卦雖是純十陰十主體，天地萬物的生機均含藏於其中。
從以上事例可以看出，萬物是在十陰十陽十消長中，往來伸屈，週而復始地運化著，但繁盛的反面即虛靜之處，含藏著無限的生發動力。
這就是「道」的運化規律。
所謂「反者道之動」，蓋是此意。
「弱者，道之用。」
事物的運化是向反面趨移，是十陰十至而十陽十，十陽十至而十陰十，物極必反。
從這一運動的規律看，立足於冬，必走向夏；立足於夏，必走向冬；立足於晝，必走向夜；立足於夜，必走向晝；立足於盛，必走向衰；立足於衰，必走向盛。
同樣道理，立足於剛，則必走向柔；立足於柔，則必走向剛；立足於強，則必走向弱；立足於弱，則必走向強。
只有立足柔十弱，才能走向剛強。
凡強大之物皆來自弱小，「合抱之木生於毫未」。
因而，只有處事柔十弱，不爭、謙下，方可成就大事業，達到成功之目的。
這就是「為無為而無不為」。
「天下之物生於有，有生於無。」
「有」是指天地十陰十陽十之有形象的事物。
「無」是指無形無象的混元無極，即「道」 。
"萬物"，指芸芸叢生的億萬生靈。
天下芸芸叢生的億萬生靈產生於天地十陰十陽十，天地十陰十陽十來自混元一氣的無形大「道」。
本章主要講了自然界的辯證法。
分類：諸子百家