道德經釋義
三十二
「道常無名。
樸雖小，天下不敢臣。
侯王若能守，萬物將自賓。」
大地是隨從天道春夏秋冬四時運化而才有生長收藏之功。
朝中大臣是服從君主的，妻子是隨從丈夫的。
地、妻、臣此三者均非主宰的倡導前行之道，皆是被支配者。
太古之初，混元未破，恆常自然者，雖然微細而無具體名象可稱，但為宇宙萬象的主宰，誰也不敢把它當隨從者任意支配。
侯王倘若守道，四海自然賓服，天下自然太平。
「天地相合，以降甘露。
人莫之令而自均。」
「甘露」：及時而甘美的雨露。
天地不相十十交十十，十陰十陽十不相合，大旱大澇必作，飄風驟雨必至，天災必來，萬物必殃。
天地十十交十十，十陰十陽十合，必降甘露，滋潤群生，五穀豐登，萬民康樂。
在修養方面，人若清靜無為，恬淡自然，無私無慾，心安理得，身內十陰十陽十二氣自然十十交十十會，百脈暢通，口內甘美之津十液自然產生，滋潤百骸。
「始制有名。
名亦既有，夫亦將知止。
知止所以不殆。」
天地間的自然萬物形成之後，均要按事物的類別特徵安名立字，提舉綱紀與科條彰示於外，以其尊卑、高下、先後、主次的次序而定法度。
這些綱紀、科條、法度、典章，不過是事物的形式之名而已。
倘若以這些形式之名申張教令，是忘本逐末。
不但不能大治，反而會擾亂事物之十性十及其真常之德。
事物如失道離德，法度愈嚴明則愈亂。
既知如此，應適可而止，不可專尚此名，而應遵守柔和的自然之道，避免危殆。
「譬道之在天下猶川谷之於十江十海。」
「道」之在天下，猶如大海一般，處於最下，無所不納， 無所不容，千萬條十江十河皆流注於它。
有道的聖人像大海一樣，天下萬民無不願歸服於他。
人若能心如明鏡，十性十如大海，一念不起，則天地之氣必然來聚，日月十精十華自然來會，自然氣足神旺，益壽延年。
分類：諸子百家