道德經釋義
二十五
「有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。」
無形無名，無上無下，無頭無尾，無左無右，不變不易，不明不暗的虛無一氣，是為混成之物。
它先於天地而早巳存在。
無始無終，無形無象，無聲無臭，不增不減，若亡若存，周流變化，永不停息。
可以為天下母。
吾不知其名，字之曰「道」，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
它是「生生之本，化化之根」，是生天生地的始祖，眾生之父母，萬物的根蒂。
我不知道它的名字，勉強把它叫做「道」。
它無邊無際，故謂之「大」。
它不斷流逝，故謂之「逝」。
在九霄之上而不為高，在六極之下而不為低，故謂之「遠」，天地萬物都是切身所賴，須臾不可離，故謂之「反」。
「道」是天地萬物的起源和始祖。
但生物之後，它仍涵於萬物之內。
「故道大、天大、地大、王亦大。
域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。」
道與天地萬物並主而共存。
故此謂「道大、天大、地大、王亦大」。
「王」者，一國之主也。
人為萬物之靈。
王為萬人之首。
人因與物均有私情，故應取法地之至公的自然之德，地應取法天無不覆的無為之道，天應取法大道虛無清靜的真一體十性十。
道本自然，「無為而無不為」。
分類：諸子百家