道德經釋義
三、太極圖
《周易》云：「一十陰十一十陽十之謂道。」
《老子》曰：「萬物負十陰十而抱十陽十，沖氣以為和。」
此是說，「道」涵十陰十陽十，是十陰十陽十二氣的中和、平衡與統一。
「道」分而為十陰十陽十，十陰十陽十合而為「道」。
十陰十陽十沖和之氣，生成萬物。
「道」是無極，十陰十陽十則是太極； "道"是"無"，十陰十陽十則是"有"；"道"用無極圖可以表示，十陰十陽十用太極圖可以表示。
十陰十陽十二氣，互相吸引，相互凝聚，必然生出一層一層的自然萬物。
自然萬物皆分十陰十陽十，植物動物皆分雌雄，人則分男十女。
氣、物、人皆分十陰十陽十。
十陰十陽十並立，則為太極。
因而，太極是相反的，對立的矛盾體。
太極之十陰十陽十是對立的，矛盾的，同時是統一的、互補的。
這種關係，是對立統一的辯證關係。
《老子》一書對這種對立統一之辯證關係的闡述，其文數不勝舉。
例如：「有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。」
這是說，任何事物都由正反兩種因素組合而成。
它們互相聯繫、互相依賴、互相滲透、互相補充、互為其根。
有正必有反，二者對待存在，相反相成。
再例如：「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」
這就是說，事物的運動變化規律，是「物極必反，理窮必變」，任何事物達到極端，超過一定限度，就會走向反面。
宇宙萬物由十陰十陽十二氣合和而成，十陰十陽十是一對矛盾體，因而，由十陰十陽十二氣組成的萬物無不包含十著十陰十陽十。
沒有十陰十陽十就沒有萬物，沒有矛盾就沒有世界。
十陰十陽十即矛盾。
太極圖是對十陰十陽十之矛盾的總括。
十陰十陽十二氣，十陽十動十陰十靜，十陽十剛十陰十柔，十陽十熱十陰十寒，十陽十生十陰十殺，有形有象，有色有聲，有臭有味，有聚有散，由此生成的萬物，有生有死，有強有弱，可變可化，千姿百態，千變萬化，此謂「可道」。
因盛衰興亡變動不居，不能永恆存在，又稱「非常道」。
例如：天的冬夏四季，地的寒熱五帶，物的十陰十陽十剛柔，人的男十女老少，生死動靜、吉凶禍福，就屬於「可道」，因其變動不已，就是「非常道。」
「道」是無形的、永恆的。
由「道」生出的有形有象、可生可滅的萬事萬物，乃是「可道」、「非常道」，亦即太極。
「道」體現於人為「上德」，「可道」體現於人則必為「下德」。
「下德」和「可道」一樣，是有形有象，可生可滅，變幻莫側的，不是內在的、永恆的、全面的、含藏的真常之德。
這種「德」只是外在的、形式上的、局部的、片面的、暫時的東西。
「上德」無心為「德」，「下德」有意為「德」。
上德無為而無以為，下德有為而有以為。
太極圖囊括了《老子》一書中關於對立的、運動的、變化的觀點，總括了宇宙萬物的基本體十性十和規律。
分類：諸子百家