道德經釋義
十二
「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。」
大道玄虛幽冥，無聲無色，無臭無味，此乃道之真體，為生化萬物之本根。
五色、五音、五味，雖出之於道，卻是粗淺而外在之枝末。
人之心十性十若為外在之未所障蔽，則不能知其本。
雖目能視、耳能聞、口能嘗，實則盲、聾、爽矣。
故不可逐於外在之末，而應體悟並抱守純素清淡的內在之本。
「馳騁」是縱橫奔跑。
「田獵」是騎馬狩獵。
「行妨」是賊害。
人的先無本十性十是虛靜清明，無貪無慾的。
狩獵之人，整日馳騁奔逐，放十蕩不羈，其心必狂，如此就失去了虛靜清明之本十性十。
難得之貨，最能誘人之邪念，勾人之心魂，使人行為不規，做不德不義，賊害國民，陷巳傷人之事。
「是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」
「為腹」是注重修持內在之德十性十。
「為目」是忘本逐末，迷於外物，求其虛華。
得道之聖人總是注重內德的修養，而不心神奔逐於外。
因此，正確的態度應是重內德，重綱本，求實用。
分類：諸子百家