論語解讀
讀書與做官的問題
【原文】
子夏曰：「仕而優 １則學，學而優則仕。」
【註釋】
１優：饒，余。
【譯文】
子夏說：「做官有餘力就去學習，學習有餘力就去做官。」
【讀解】
子夏當然不會想到，他的「學而優則仕」在兩千多年後的 「文化大革命」時代會成為「孔家店」的彌天大罪之一。
批判者脫 離時代背景並撇開「仕而優則學」不論，當然是一種斷章取義，為 我所用的做法。
但是，我們也沒有必要為了給儒家「平反」而否 認子夏所論讀書與做宮之間的密切關係。
「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。」
讀書人學有所成，考 取功名，通過做官以實現自己的政治抱負和社會理想，這的確是 中國古代知識分子成功的人生道路的寫照，也是儒家提倡的人生 之路，它所體現的是積極入世的人生態度，並沒有什麼特別「罪 大惡極」的地方。
這就是「學而優則仕。」
如果說它有什麼問題， 那也是社會和時代的問題，而不是因為子夏這樣說了就有了問題。
至於「仕而優則學」，那就更沒有問題了。
做官的人在做官有 餘力時就去學習，就像我們今天的幹部到一黨一校去輪訓或到幹部專 修班再去拿一個文憑一樣，提高提高文化知識水平，增長增長理 論修養，這有什麼不好呢？總比做官之餘就去「腐敗」，仕而優則 「牌」，仕而優則「舞」要好得多吧？所以，「仕而優則學」不僅沒 有問題，恐怕還是應該大力提倡的風氣哩。
歸結起來，「仕而優則學，學而優則仕」貫串著「學以致用」、 「活到老，學到老」的思想，其合理的內核，至今也仍然值得我們 吸取，而不應該去「批倒批臭」。
分類：諸子百家