論語解讀
愛恨生死的糊塗帳
一愛一恨生死的糊塗帳
【原文】
子張問崇德、辨惑。
子日：「主忠信，徙義１，崇德也。
一愛一之欲其生，惡之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
『誠不以富，亦抵以異。
』２」
【註釋】
１徙義：徙，遷移。
徙義即向義遷移，意即按義去做。
２誠不以富，亦（ZhT）以異：這是《詩經·小雅·我行其野》的最末兩句。
這首詩是寫一個遠嫁而被遺棄的女子對她丈夫喜新厭舊行為的譴責，最後這兩句的意思是說：「並非她家比我富，是你異心相辜負。」
歷來的學者都認為這兩句詩引在這裡不可理解，甚至認為是《論語》的編輯者放錯了地方。
其實，這首詩所寫的正是「既欲其生，又欲其死」的狀況，那棄婦的丈夫不是一愛一她欲其生，惡她欲其死嗎？
【譯文】
子張問怎樣才能提高品德，辨別迷惑。
孔子說：「堅持忠誠和信用，唯義是從，這就可以提高品德。
一愛一上一個人便想要他活得很好，一旦厭惡起來便又想要他馬上死去。
既想要他活得很好，又想要他馬上死去，這就是迷惑。
正如《詩經》所說：『並非她家比我富，是你異心相辜負。」
』
【讀解】
「一愛一之欲其生，惡之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。」
不僅是惑，簡直就是不可思議，是人一性一中一愛一恨生死的一筆糊塗帳。
所謂「打是親罵是一愛一，不打不罵不自在。」
一愛一上一個人，連他（她）的打他（她）的罵都成了「親」成了「一愛一」了，感到非常舒服，缺了還不行。
還有人說：「一愛一一個人就連他（她）的缺點都要一愛一，這樣的一愛一才完整才投入。」
更有「一愛一屋及烏」的成語，說是「一愛一人者，兼其屋上之烏。」
一愛一上一個人，連他房頂上停著的烏鴉也要一併一愛一。
所有這些，都是「一愛一之欲其生」，難道不正是啊「糊塗的一愛一」嗎？反過來，同樣是那一個人，一旦失去了一愛一，無論是喜新厭舊也罷，互不理解也罷，所謂「一愛一有多深，恨就有多深」，其厭惡的程度，恨不得他（她）明天就死掉才好。
更有甚者，你不死，我讓你死！於是就演成了許多謀害親夫親婦的人間悲劇。
那武大郎不就這樣被潘金蓮害死的嗎？在旁觀者看來，既然如此，又何必當初呢？而陷身於其中的人卻就是這樣失去了理智，失去了人一性一。
這不是一筆一愛一恨生死的糊塗帳又是什麼呢？誰又能夠算得清楚？
不僅男一女之一愛一恨是這樣，就是領一導一人對屬下也容易這樣。
喜歡一個人的時候，言聽計從，使他步步高陞，恩一寵一有加。
一旦有一天厭惡了他（她），往日的優點似乎都成了缺點，恨不得立刻叫他（她)滾蛋，必欲置之死地而後快。」
這就是人一性一中不可思議的心理矛盾在作怪。
誰能夠克服這種心理矛盾，誰就是能夠辨別迷惑，算清一愛一恨生死新舊帳目的大智慧者。
可真正能夠算清的人又有幾個呢？
分類：諸子百家