論語解讀
不屑之教
【原文】
孺悲１欲見孔子，孔子辭以疾。
將命者２出戶，取瑟而歌，使 之間之。
【註釋】
１孺悲：魯國人。
２將命者：傳命的人。
【譯文】
孺悲想拜見孔子，孔子以生病為由加以推辭。
傳命的人岡燦 房門，孔子便取下瑟來一邊彈一邊唱，故意讓孺悲聽到。
【讀解】
據《札記，雜記》記載，魯哀公曾經派孺悲去孔子那兒學關 子士的喪禮。
這裡的一段大概是孺悲初次去拜見孔子時的情景吧。
孔子為什麼不願意見孺悲呢？既然不願意見叉為什麼要讓他 聽到自己彈瑟唱歌，使他知道自己不是生病而是故意不願意見他 呢？這些似乎都是一個謎，使人難以理解。
朱嘉認為，總是孺悲在什麼地方得罪了孔子，所以孔子才裝 病不願意見他，同時又故意讓他知道自己不是生病，而是不願意 見他。
這樣的看法，不是把聖人的心胸看得太狹窄了嗎？
倒是程頤的看法比較獨到，認為孔子的做法正是孟子所謂 「誨，所以深教之也。」
（見朱嘉《論語集注》卷丸）
原來，在《盂子·告子下》裡，盂子說：「教亦多術矣。
予不 屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」
意思是說：教育也有多種多 樣的方式方法。
我不屑於教誨他，本身就是對他的教誨。
那麼，孔子之所以不見孺悲而叉故意讓他知道自己不願意見 他，是不是正好採用的這種「」呢？
「」也是不言之教。
看來，聖人真要不講話，也不必 改開什麼聾啞學校了罷。
分類：諸子百家