孟子
無過無不及原則的運用
【原文】
白圭１曰：「吾欲二卜而取一，何如？」
孟子曰：「子之道，貉２道也。
萬室之國，一人陶，則可乎？」
曰：「不可，器不足用也。」
曰：「夫貉，五穀不生，惟黍生之；無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧３，無百官有司，故二十取一而足也。
今居中國，去人倫，無君子４，如之何其可也？陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也；欲重之於堯舜之道者，大梁小梁也。」
【註釋】
１白圭：名丹，曾做過魏國的宰相．築堤治水很有名。
２貉（mo）：又作「貊」，古代北方的一個小國。
３饔（yong）：早餐。
飧（sun）：晚餐。
這裡以饔飧代指請客吃飯的禮節。
４去人倫，無君子：去人倫指無君臣、祭祀、交際的禮節；無君子指無百官有司。
【譯文】
白圭說：「我想定稅率為二十一抽一一，怎麼樣？」
孟子說：「你的辦法是貉國的辦法。
一個有一萬戶人的國家。
只有一個人做陶器，怎麼樣？」
白圭說：「不可以，因為陶器會不夠用。」
孟子說：「貉國，五穀不能生長，只能長黍子；沒有城牆、宮廷、祖廟和祭祖的禮節，沒有諸侯之間的往來送禮和宴飲，也沒有各種衙署和官吏，所以二十一抽一一便夠了。
如今在中原國家，取消社會倫常，不要各種官吏，那怎麼能行呢？做陶器的人太少，尚且不能夠使一個國家搞好，何況沒有官吏呢？想要比堯舜十分一抽一一的稅率更輕的，是大貉小貉；想要比堯舜十分一抽一一的稅率更重的，是大桀小桀。」
【讀解】
那就只能十分一抽一一，完全合於堯舜之道了。
白圭知道孟子主張薄賦稅，所以故意來問他，定稅率為二十一抽一一怎麼樣。
殊不知，孟子從實際情況出發，奉行的是無過無不及的中庸之道，所以，在這裡展開了一次中庸的現實運用。
既回答了白圭的問題，又表明了自己無過無不及的主張。
財政稅收是維持一個國家運轉必不可少的手段。
可是，財政稅收多少合適？這就是一個問題了。
如果橫徵暴斂，苛捐雜稅太多，太重，老百姓就會受不了，怨聲載道；如果偷稅漏稅太多，稅率太低，國家財政緊張，入不敷出，又會影響國家機構的正常運轉。
孟子是深深知道這一點的，所以，他從實際出發，指出，如果按照白圭所提出的稅率，二十一抽一一，賦稅倒是薄了，老百姓的負擔倒是減輕了，可國家怎麼運轉呢？除非像那邊遠落後的貉國那樣，根本就沒有國家的機構，沒有靠財政負擔的單位和國家工作人員。
但文明進化的中原國家既然已不可能回到像貉國那樣的原始狀態，怎能實現像貉國那樣的稅收制度呢？當然，這樣說並不意味著收得多越好，像暴虐的夏絡那樣，模征暴斂，把人民一逼一入水深火熱之中。
所以，孟子提出了自己的看法。
只有恰到好處，才是儒者的追求。
分類：諸子百家