孟子
君子也難免受騙
【原文】
昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人１畜之池。
校人烹之，反命曰「始捨之，圉圉（2）焉；少則洋洋３焉；攸然４而逝。」
子產曰：「得其所哉！得其所哉！」校人出，曰：「孰謂子產智？予既烹而食之，曰，『得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，難罔以非其道。
【註釋】
１校人：管理池塘的小官２圉圉（yu）：疲憊的樣子。
３洋洋：舒緩搖尾的樣於。
４攸然：迅速的樣子。
【譯文】
從前有人送條活魚給鄭國的子產，子產叫主管池塘的人把它畜養在池塘裡。
那人卻把魚煮來吃了，回報說：「剛放進池塘裡時，它還要死不活的；一會兒便搖擺著尾巴活動起來了；突然間，一下子就游得不知去向了。」
於產說：「它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！」那人從子產那裡出來後說：「誰說子產聰明呢？我明明已經把魚煮來吃了，可他還說『它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！」所以，君子可能被合乎倩理的方法所欺騙，但難以被不合情理的方法所欺騙。
【讀解】
騙子有術，也有限。
有術就能使人受騙，不僅使普通人受騙，就是有德有才的君子，像鄭國賢宰相於產那樣的聰明人，也照樣受騙。
只不過這很有個條件，就是你得把謊話說圓，說得合乎情理，就像那個「校人」那樣，把魚開始怎麼樣，接著又怎麼樣，最後又怎麼樣說得來非常生動細緻，活靈活現，難怪得子產要上當，要相信他了。
這裡面還有一層微妙的原因在於，越是君子，其實越容易受騙。
因為君子總是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往壞處想，結果往往上騙子的當。
倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往壞處想，往往還不容易被欺瞞過去。
所以，說，這原本不應該是什麼奇怪的問題。
當然，還是那句話，要讓君子上當受騙，得有合乎情理的說法，否則，還是容易被識破的。
這就是騙亦有限的話題了。
明白了這個道理以後，即使你是君子，是不是也應該保持戒心，多一分警惕，以免上當受騙呢！
分類：諸子百家