後漢書白話版
卷六十四 吳延史盧趙列傳第五十四
（吳祐、延篤、史弼、盧植、趙岐）
◆吳祐傳，吳祐字季英，陳留郡長垣縣人。
父親吳恢，為南海太守。
吳祐十二歲時，隨父親到官舍。
吳恢想用竹簡寫經書，吳祐勸阻說「：現在大人過五嶺，遠處海濱，這裡風俗簡陋，然而，素多珍怪稀有之物，在上為朝廷所疑惑；在下則為權勢貴戚所欲佔有。
您這部書如果寫成了，就要用不少車輛運載。
從前馬援因把薏苡運歸，遭人誣告，說他運歸的都是明珠文犀；王陽好車馬，衣服講究，遷徙轉移，所載不過囊橐，別人說他能作黃金。
所以嫌疑之地，是古代賢人所最慎重的。」
吳恢聽了他的話，便把寫經書的事作罷了，撫一摩著吳祐的背說「：我姓吳的世世代代有季子啊！」年二十，吳祐父親死了，家裡沒有一石糧食的儲蓄，但是他不接受別人的送禮。
經常在長垣澤中牧豬，口裡哼著經書。
碰著他父親的朋友，被問道：「您是二千石的兒子卻幹著這種下賤的工作，即使您自己不以為可恥，怎麼對得起你地下的父親呢？」
吳祐口稱謝謝，牧豬如故。
後來舉為孝廉，將行，郡裡設酒祭道為他送行，吳祐逾壇與小史雍丘黃真談笑多時，結為朋友而別。
郡功曹認為吳祐倨傲無禮，請太守罷斥他。
太守說：「吳季英能認識人，你暫且不要說。」
黃真後來也舉為孝廉，任命為新蔡長。
當世稱讚他清廉有氣節。
這時公沙穆來京師游太學，沒有飯吃，於是換了衣服打工，為吳祐舂米。
吳祐與他談話，大為驚異，就與他定交於舂米的地方。
吳祐舉光祿四行，敦厚、質樸、遜讓、節儉，遷膠東侯相。
這時濟北戴宏的父親為縣丞，戴宏年十六，跟著住在丞捨。
吳祐每行園中，經常聽到諷誦的聲音，奇怪而厚相看待，也與他交為朋友，戴宏終究為儒生所宗，著名東方，官至酒泉太守。
吳祐為政仁一愛一簡易，以身作則。
老百姓有爭訴的，常閉門反省，然後再斷案，用道德曉諭他們，有時親自走到閭裡，力勸和解。
自此以後，老百姓的爭端少了，吏人懷德不相欺詐。
嗇夫孫一性一私自收老百姓的錢，買衣送給他父親，他父親接了衣發怒說：「有這樣好的相，哪能忍心欺騙他？」
督促他去伏罪。
孫一性一又慚愧，又害怕，拿著衣到閣裡自首。
吳祐把左右的人使開，問他為什麼，孫一性一把他父親的話都告訴了他。
吳祐說「：你因父親的緣故，受了不好的名聲，所謂『看了過錯，就知道是怎樣一個人呀。
』」打發他回去感謝他父親，並且把買的衣服還是送了他。
又安丘男子毋丘長與他母親同在市裡行走，碰了個醉漢，侮辱他母親，毋丘長就殺了這個醉漢逃跑了，丘追蹤到膠東捉了毋丘長。
吳祐叫了毋丘長說「：兒子的母親被人侮辱，這是人情引以為恥的。
然而孝子發怒一定要考慮到後果，行動不能連累父母。
現在你背著父母發怒，白日殺人，赦了你，不義；加刑於你，又有些不忍，怎麼辦呢？」
毋丘長用械繫著自己的雙手說：「國家製法，我親自犯法，您雖然可憐我，但這是不能施恩的。」
吳祐問毋丘長有妻子沒有？答說：「有妻沒有兒子。」
於是移文到安丘，逮捕毋丘長的妻子，妻到，把毋丘長的桎梏解除，使她與毋丘長同宿於獄中，妻子因此懷了孕。
到冬末行刑，毋丘長哭著對他母親說「：辜負了母親，罪該死，應該怎樣報答吳君呢？」
於是咬了一個指頭吞吃了，含血說：「妻若生子，取名『吳生』，說我臨死吞指為誓，囑咐兒子報答吳君。」
自縊而死。
吳祐在膠東九年，調任齊相，大將軍梁冀表薦為長史。
後來梁冀誣奏陷害太尉李固，吳祐聽說了，請見梁冀，為李固爭辯，梁冀不聽。
當時，扶風馬融在坐，為梁冀寫奏章，吳祐對馬融說：「李公的罪，成於您的手下。
李公如果遭到誅殺，您有什麼面目見天下人呢？」
梁冀發怒起身進房子裡去了，吳祐也不辭而去。
梁冀出吳祐為河間相，因此自己辭職歸家，不再出來做官，親自澆灌園蔬，用經書教授門生。
九十八歲卒。
長子吳鳳，官至樂一浪一太守；少子吳愷，新息令；鳳子吳馮，鯛陽侯相；都有名於當世。
◆延篤傳，延篤字叔堅，南陽郡韜人。
少年時從穎川唐溪典學《左氏傳》，僅十來天就能諷誦，唐溪典十分敬重他。
又從馬融學習，博通經傳及百家學說，能寫文章，在京師很有名氣。
推舉為孝廉，任平陽侯相。
到任，修葺龔遂的墳墓，樹立墓銘祭祀，選拔龔遂的後人於田間出來做官，因為老師逝世，棄官奔喪，五府都徵召他，不就。
桓帝按博士徵召，授議郎之職，與朱穆、邊韶在東觀從事著作。
升為侍中，桓帝多次向他問政事，不把實際情況告訴別人，一舉一動，都如典章大義。
升左馮翊，又調京兆尹。
為政主張寬鬆仁一愛一，一愛一惜百姓。
選用有道德修養的人，參加政事，郡裡和一愛一，三輔讚歎他的政績。
以前，陳留邊鳳為京兆尹，也有能幹的名聲，郡裡的人編了一句口語說：「前有照張三王，後有邊延二君。」
這時，皇子有病，下詔郡縣尋求珍貴的藥物，大將軍梁冀派賓客持書到京兆販賣牛黃。
延篤開書逮捕了賓客，說：「大將軍是皇后的外家，皇子有病，必須呈進醫方，難道應該派賓客千里求利嗎？」
於是殺了賓客，梁冀感到慚愧，但又不便說，官吏秉承梁冀的意旨，想因此生事。
延篤因病免職回家，在住的巷子裡教書維持生活。
當時人有的弄不清仁孝孰為先後的問題，延篤於是論之，他說「：看來仁孝先後的爭辯，意見紛紛，各人引經據典，更取事實證據，可以說得上是深論了。
人的仁孝二者同源，統率人的一切言行，不必計較銖兩輕重，分清孰前孰後了。
如果想分清二者的大略，總的說來，孝在養親，仁及萬物。
及物就是對社會作貢獻，養親就是道德的修養在於自己。
在己事少，對社會作貢獻則是多方面的。
由此說來，仁的作用是廣闊的。
然而，物有出於微小而終顯著的，事情有由於隱晦而彰明的。
近的就身軀來說，耳朵有聽聲音之用，眼睛有觀察之明，腳管走路，手施保衛，它們的作用雖然是顯露在外，而發號施令的是心。
遠的就物來說，草木的生，開始於萌芽，終成茂盛，枝葉分披，繁花似錦，末雖如此，而使它長得這樣的是草木的根。
仁人的有孝，正好比身一體之有心腹，枝葉的有本根。
所以古時候的聖人說：『孝是天之經，地之義，人之行。
』『君子專心致力於基礎堡作，基礎樹立了，道就會產生。
孝順爹一娘一，敬一愛一兄長，這就是『仁』的基礎吧。
』(見《論語譯注》楊伯峻)然而這事體大，難得做到全面，物一性一又好偏，所以由於『施』的不同，事情很少兩者得兼。
如果一定要論其優劣，則仁以枝葉扶疏茂盛為大，孝以心體本根為先，這樣，可不用爭論了。
有人說先孝後仁，不是仲尼序次顏回、曾參的意思。
大抵仁孝同源而生，純德既備，或仁或孝，可以聽其所稱而已，如虞舜、顏回就是這樣的。
如果不是這樣，就各自為目，不能總稱其美，如公劉以仁紀德，曾參以至孝稱賢。
曾參、閔損把孝悌作為至德，管仲以九合諸侯為仁功，沒有論德不推顏回、曾參為先，考校功勳不以管夷吾為大的。
照這樣說來，各從其稱而已。」
前越..太守李文德平常與延篤相好，這時在京師，他對公卿們說「：延叔堅有王佐之才，千里之足不得馳騁，為之奈何？」
想使公卿們引薦他。
延篤聽說，寫信給李文德阻止他說：「道將廢棄，這是天命啊！聽說您想為我請求回到東觀去，您的意思雖然厚，但實不敢當。
我居常天未曉就起一床一梳洗，梳洗畢，坐在客堂上。
上午誦讀伏羲、文王的《易》，虞、夏之書，歷公旦的典章禮制，瀏覽仲尼的《春秋》。
下午徘徊內階，在南軒裡吟詠《詩經》，閒時還看看百家眾氏之書。
聲音嘹亮，洋洋啊滿耳，文采絢爛啊滿目，萬物紛紛，欣欣然吾獨樂其樂。
在這個時候，我不知天之為蓋，地之為輿；不知世上還有人，自己還有軀體呢。
雖高漸離擊築而歌，旁若無人，高鳳讀書，不知天下暴雨，都是不足與我相比擬的。
我自年幼以來，就認為，做臣子，不能陷於不忠；做兒子，不能墮一落於不孝；與地位高於我的人交朋友，不能諂媚，與地位低於我的人交朋友，不能輕慢。
做到這樣以至於死，在地下與先君遠祖相見，就不會有愧色。
這樣而不知善之所當行，恐怕如教羿射，不能以小技為功一樣。
千萬不能迷失根本，拋棄其所生呢。」
後遭一黨一事禁錮。
永康元年(167)，死在家裡。
鄉里把他的形貌繪在屈原廟裡。
延篤對經傳多有校正。
後儒服虔以為標準。
所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，共二十篇。
◆史弼傳，史弼字公謙，陳留郡考城縣人，父親陳敞，順帝時因能說會道，諂媚阿諛，官至尚書、郡守。
史弼少年時好學，聚積同學幾百人。
出仕州郡，徵召公府，升北軍中侯。
這時，桓帝的弟弟渤海王悝平日行為險惡怪僻，不守法制，驕傲放縱。
史弼怕他驕橫為亂，秘密上書桓帝說：「我聽說帝王對於親戚，雖屬至親，也要用威勢相示，雖位居尊貴，也要用法度相禁。
這樣，和睦之道興，骨肉的恩情舒暢。
從前周襄王放縱他弟弟甘昭公，孝景皇帝任梁孝王驕傲自大，這兩個弟弟都由於一寵一愛一，最終導致悖亂，周有流亡之禍，漢有袁盎遭刺殺之變。
我聽說渤海王悝，憑借自己是皇上的至親，依靠皇上的偏一愛一，失去了奉侍皇上的大節，有不遵守法制傲慢之心，在外聚集一些剽悍不法之徒，在內飲酒作樂，沒有節制，出入無常，與他在一起的人，都是一些言行不一致的人，有的是家庭裡不要了的敗家子，有的是朝廷裡放逐的臣子，一定要發生羊勝勸梁孝王求漢嗣，伍被勸淮南王謀反的變亂。
州司對他不敢彈劾糾察，傅相不能盡匡輔的責任。
皇上深於手足之情，不忍阻止他，恐怕這樣發展下去，為害更大。
請把我的奏章公佈，曉示百官，使我能夠在朝廷明說他的過失，然後皇上下詔公卿平處其法。
法決罪定，然後皇上下不忍加刑之詔命，我還固持己見，再少加處罰。
這樣，聖朝沒有損骨肉之親，勃海仍享封國之慶。
否則，怕大獄一興，使者相望於路，就不可挽救了。
我的職務是掌管禁兵，防備發生非常事變，知道藩國的情形，這是干犯至戚，罪不容誅。
心中不勝憤慨，冒著死罪報告皇上。」
帝因骨肉至親，不忍查辦。
後來劉悝竟犯逆謀獲罪，貶為鞼陶王。
史弼升為尚書，出為平原相。
這時朝廷下詔檢舉與一黨一人有關連的人，郡國所奏相連的多達數百人，只有史弼一個人也沒有檢舉。
詔書前後嚴厲責斥州郡，剃髮鞭打掾史。
從事坐在客舍責問史弼：「詔書疾惡一黨一人，旨意懇切。
青州所屬，濟南、樂安、齊國、東萊、平原、北海六郡，其中五郡有一黨一人，近國甘陵，也有南北部之分，平原有什麼理由說獨無一黨一人呢？」
史弼說：「先王界正天下，畫界分境，水土不同，風俗各異。
它郡自有，平原自無，哪裡能相比擬？如果按上司的意旨，誣陷好人，刑訊一逼一供，濫施刑罰，放肆胡為，那平原郡的人，戶戶都是一黨一人。
我平原相只有死罷了，是我所不能做的。」
從事大怒，馬上把郡裡的僚屬逮捕投入監獄，同時把史弼上奏朝廷。
遇上一黨一禁緩解，史弼用工資贖罪得免，他所全活的有千多人。
史弼為政，對那些豪強惡霸，狠狠打擊，而對於小民百姓，如果犯了罪，就寬容他們，赦免他們。
史弼升河東太守，奉權宜詔書，當舉孝廉，史弼知道不少權貴會拉關係，走後門，於是預先命令斷絕來往書信。
中常侍侯覽果然派諸生送信說人情，並且要求借鹽稅，好多日子不被接待。
送信的人於是說有別的事情謁史弼，因此把侯覽的信送給了他。
史弼大怒說「：太守身當重任，應當選士報國，你是什麼人，這樣欺詐無體統！」命令左右的人把他帶出去，打了幾百大板，府丞、掾史十幾個人都在公廷勸諫他，史弼不理。
交安邑監獄，當天就拷問殺了。
侯覽大為怨恨，就假造緊急的詔書下到司隸，誣蔑史弼誹謗朝廷，用囚車載送朝廷。
吏人沒有一人敢於接近他的。
只有前孝廉裴瑜送到崤澠之間，在道路旁邊大聲喊說：「明府摧折暴虐的臣子，選舉有德的人才報效國家，如果這樣犯了罪，可以垂名竹帛，希望你不要害怕。」
史弼說「：『誰說茶味苦，它像薺一樣甜呢。
』昔人割頸，九死無恨。」
及下廷尉詔獄，平原吏人奔走朝廷申訴。
又前孝廉魏勳，毀壞自己的形貌，變換自己的服裝，假作家僮，看護史弼。
史弼受了誣陷，當棄市。
魏勳與同郡人把郡裡的寺邸賣了，向侯覽行一賄，得以減死罪一等，送左校勞動改造，當時人有對此事譏議說：「平原行一賄以免君之罪，豈不是愚蠢。」
陶丘洪說：「從前文王被紂拘於..裡，閔夭、散宜生懷金送紂，紂免了文王的罪。
史弼遭了禍患，正義之士因此獻寶，這有什麼可以懷疑的呢！」譏議的人就無話可說了。
史弼刑滿歸里，托病閉門不外出。
多次被公卿推薦，議郎何休又稱讚史弼有治國的才能，應當任以宰相之職，徵召任為議郎。
侯覽一班人嫉惡他。
光和中，出為彭城相，因病卒。
裴瑜位至尚書。
史官評論說：剛烈的一性一格，很少能優容寬鬆；仁柔的人，因為重感情，大多缺少貞固正直之氣。
吳季英看到別人有什麼不幸，說話悵然有所失的樣子，完全像個儒者；而心懷憤嫉，激昂慷慨，摧折權勢邪惡，又何等勇一猛啊！仁以一愛一物，義以退身，真是個有道德的人呀！俗語說：「救活千人，子孫必封官受爵。」
史弼是個嚴吏，全活平原受牽連的所謂一黨一人千餘人，而他的後代子孫衰替，這也不可作為定論啊。
◆盧植傳，盧植字子干，涿郡涿縣人。
身長八尺二寸，聲音如鐘。
年輕時與鄭玄同學於馬融，通古今之學，喜歡一精一研，不一愛一雕章琢句。
馬融屬外戚豪家，講席的前面，羅列女倡歌舞，盧植跟馬融學習幾年，眼睛珠子也沒有轉一轉，馬融因此敬重他。
學完歸家，閉門教學。
一性一格剛毅有大節，經常懷抱立功立業之志，不好辭賦，能夠一次飲酒一石。
當時，皇后父親大將軍竇武擁立靈帝，剛剛秉持國家的機要政務，朝廷議論想加盧植的封爵。
盧植雖然是個布衣，認為竇武平日有好的名譽，於是寫信規勸他說「：我曾經聽說寡一婦有不憂緯少的事，漆室女倚柱悲吟，她們所憂傷的不是個人自己的事，都是為國而憂，憂深思遠，這是君子一愛一國的高尚感情。
讀書人要有正直的朋友，在於互相規誡，使自己不致陷於不義。
《書》說『要向老百姓商量。
』《詩》詠『：要問事於采薪的人。
』我盧植讀先王的書很久了，豈敢吝惜我不明事理的話嗎？現在您對於漢朝來說，正如周公旦、召公..在周朝，建立聖主，關係天下，輿論認為您的功勞，以此為重。
天下一注目而視您，傾著耳朵在聽您的，說根據從前的事實，會有景風之福。
按《春秋》的大義，王后無子，要選擇親屬中的年長者以為王子；年齡相同，那就選擇道德修養好的；道德修養相同，那就決定於占卦。
現在同宗繼後，披圖案牒，按秩序建立，有什麼功勞？難道可以叨天功以為己力嗎？應當辭去大賞，保全名聲。
又近來世祚不強，還向外求嗣，可以說是危險了。
而四方不安寧，盜賊乘機而起，恆岳、勃碣、盜賊特別多，可能要發生楚人威脅子比，周卿尹士立王子朝奪王子猛位的變亂。
應當依照古禮，安置諸子的官位，徵召王侯的一愛一子，宗室的賢才，在外推崇訓道大義，在內止息貪求權利的思想，挑選賢能之士，隨時任用封爵，這是強幹弱枝的辦法啊。」
竇武都不能用。
州郡多次召命，盧植都不就。
建寧中，徵召為博士，才開始出來做官。
熹平四年(175)，九江蠻反叛，四府選舉盧植才兼文武，任為九江太守。
蠻寇老老實實歸服。
因病辭官。
作《尚書章句》、《三體解詁》。
這時設立太學《石經》，以校正《五經》文字，盧植於是上書說「：我年少時從通儒先南郡太守馬融學古學，稍微知道現在的《禮記》重複雜亂的地方不少。
我以前認為《周禮》諸經論義乖僻，貿然為之作註解，家貧無法繕寫，希望能偕同書生二人，同去東觀，靠公家的財力與糧食，專心研究，整理《尚書》章句，考《禮記》的所失，庶幾審定聖典，刊正碑文。
古文科鬥，接近事實，流俗壓抑，降在小學。
中興以來，通儒達士如班固、賈逵、鄭興父子，都悅禮樂而敦詩書。
現在《一毛一詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，與《春秋》互相發明，應當置博士，為立學官，以勉後來，推廣聖人的思想。」
值南蠻反叛，因盧植曾經在九江對老百姓有恩信，任命他為廬江太守。
盧植深明為政所應該做的事，不擾民，以清靜為本，弘揚大體罷了。
一年多，再徵召任議郎，與諫議大夫馬日石單、議郎蔡邕、楊彪、韓說等在東觀，校正其中的《五經》記傳，補續《漢記》。
皇上認為這不是當務之急，調為侍中，升尚書。
光和元年(178)，發生日蝕，盧植上密奏勸諫說「：我聽說《五行傳》『：日晦暗而月亮現出來，是月行速在日前，叫做月兆。
這是君舒緩則臣下驕慢的反映。
』就是說君政舒緩，所以日食色暗。
《春秋傳》曰『天子避正寢』，是說迴避一下日食的時間。
日食只一會兒就過去了，近來日食自巳時過午時，既食以後，還雲霧掩蔽。
近年地震，彗星孛星互見。
我聽說漢以火德，教化在寬明。
接近女色、相信陷害忠良的話，都是應該著重反對的，因為火怕水的原因啊！查今年的變異，都是陽失其道，被陰侵擾，消除御防災凶，應當有辦法啊。
謹略陳八事：一用良，二原禁，三御癘，四備寇，五修禮，六遵堯，七御下，八散利。
用良，應當使州郡嚴格挑選賢良之士，按才任用，責任選舉。
原禁，所有一黨一錮，絕大多數是沒有罪的，可以赦免寬恕，平反冤假錯案。
御癘，宋後因王甫、程阿陷害，憂憤而死，他的父親兄弟都以無罪被誅死，一屍一體拋棄，不准收葬，疫癘的發生，都由於此。
應當下令收拾，以安遊魂。
備寇，侯王之家，賦稅減削，因為窮困就想為亂，一定要發生非常變故，應當使他們生活供給充足，防止禍患的發生。
修禮，應當徵召有道德的人，如鄭玄一流，講述《洪範》天地的大法，排除收服災咎。
遵堯，現在郡守刺史，一月調動幾次，應當按照考績，升進其明者，黜退其幽者，以分別其能者不能者，即使不能九年考功，三歲考績也行。
御下，請客送禮，拉人情，搞關係，一律禁絕，推賢舉能的事，責成主管部門辦好。
散利，作天子的，按理不應有私人積蓄，應當弘揚大事，除去細微末節。」
皇帝沒有採納。
中平元年(184)，黃巾賊起，四府推舉盧植任為北中郎將，持朝廷節，護烏桓中郎將宗員為副，率領北軍五校士，調天下諸郡兵征討黃巾。
連續幾個戰役，把賊帥張角打敗，斬獲萬餘人。
張角等逃到廣宗，盧植築圍鑿壕溝，造作雲梯，廣宗城快攻破了，皇帝派小黃門左豐到軍隊裡觀看賊的形勢，有人勸盧植給左豐送錢物，盧植不肯。
左豐回到朝廷裡對皇上說「：廣宗賊好破呢，盧中郎堅固營壘，停止進攻，等待天誅。」
皇帝聽說，大怒，派囚車把盧植召回，減死罪一等。
車騎將軍皇甫嵩討平黃巾賊之後，盛讚盧植指揮軍隊的謀略，皇甫嵩完全依靠盧植的規劃計謀，因而獲得成功。
這年，盧植又被任為尚書。
皇帝逝世，大將軍何進謀劃誅殺宦官，於是召并州牧董卓，嚇唬太后。
盧植知道董卓兇惡不易控制，一定要發生後患，堅決反對，何進不聽他的。
董卓到達京師，果然踐蹋朝廷，不把朝廷放在眼裡。
大會百官於朝堂，想廢帝另立。
百官沒有人出來吭一聲，盧植獨抗議不贊同。
董卓發怒，解散了大會，準備誅殺盧植，語在《董卓傳》。
盧植素來與蔡邕友好，蔡邕以前被謫徙朔方，盧植獨上書為他申訴。
蔡邕這時為董卓親近，因此去為盧植說情。
又議郎彭伯諫董卓說「：盧尚書是海內的一位大儒，眾望所歸，現在先把他殺了，天下都會為之震驚恐懼。」
董卓才沒有殺害他，只把盧植的官撤了而已。
盧植因年老多病請求回家，怕不免遭到董卓的暗害，於是詐從頧轅道出。
董卓果然派人追他，到懷，沒有追上。
盧植就隱居上谷，不與世人來往。
冀州牧袁紹請他作軍師。
初平三年(192)逝世。
臨死，命令他兒子把他殮葬於土一穴一中，不用棺槨，僅以單帛附體而已。
所著碑、誄、表、記共六篇。
建安中，曹一操一去北方討伐柳城，經過涿郡，告守令說：「已故北中郎將盧植，名著海內，學問為儒者所宗仰，是知識分子的楷模，國家的棟樑。
從前周武王入殷，封商容的閭裡；鄭國子產逝世，仲尼為之流淚。
我到此州，喜其流風餘韻。
《春秋》的大義，賢者的後代，應當待以殊禮。
應急派遣丞掾打掃墳墓，存問其子孫，並進行祭奠，來表彰他的德行。」
盧植的兒子盧毓，也有名於時。
史官評論說：風霜可以識別草木之一性一，國家危亂時，貞良的大節可以顯現出來。
盧公的一片忠心，是昭然若揭的。
蜂蜇起於懷中，雷霆震於身際，雖然勇一猛有力如孟賁、夏育、荊軻、專諸之流，也沒有不猶豫失去常態的。
當盧植一抽一白刃嚴閣之下，追帝河津一帶，冒著戈刃，赴戕折，置死生於不顧，什麼也不考慮。
君子對於忠義，不管在倉卒緊急的情況下，或者是在極為艱難困頓的環境中，都是始終如一，毫不動搖的。
◆趙岐傳，趙岐字邠卿，京兆郡長陵縣人。
開始名趙嘉，生於御史台，因此字台卿，後來避難，自己改名字，表示不忘記本土。
趙岐年輕時通經術，多才多藝，娶扶風馬融哥哥的女兒為妻。
馬融是外戚豪家，趙岐鄙視他們，不與馬融見面。
仕州郡，廉正疾惡，為人所畏。
三十多歲時，患重病，臥一床一七年，自己考慮活不了，於是做了遺囑告訴他哥哥的兒子說「：大丈夫生在世上，隱居沒有許由的一操一守，做官沒有伊尹、呂尚的功勳，老天爺又不予我年壽，還說什麼呢！可立一圓石於墓前，刻碑說：『漢有隱逸人，姓趙名嘉。
有志無時，命啊！奈何』！」後來病好了。
永興二年(154)，徵召為司空掾，建議二千石應該去官，為父母親行服，朝廷採納了。
後來被大將軍梁冀所征，向梁冀建議損益求賢的策謀，梁冀沒有採納。
推舉治理繁劇，任為皮氏長。
適值河東太守劉..離郡，中常侍左..的哥哥左勝代替了劉..，趙岐疾惡宦官，並且以與他共事可恥，當天就西歸。
京兆尹延篤再以他為功曹。
起先，中常侍唐衡的哥哥唐王玄為京兆虎牙都尉，郡裡人認為唐王玄任虎牙都尉，不是由於有德，都輕視他，侮慢他。
趙岐及從兄趙襲又多次貶低他，唐王玄恨極了。
延熹元年(158)，唐王玄為京兆尹，趙岐害怕大禍來臨，於是與侄兒趙戩逃跑了。
唐王玄果然逮捕趙岐家屬宗親，陷害他們犯了重法，統統殺掉。
趙岐於是逃難四方，歷經江、淮、海、岱，隱匿姓名，賣餅北海市中。
這時安丘孫嵩，二十餘歲，在市裡閒遊看見趙岐，以為不是平常人，停下車子叫趙岐上車，趙岐嚇得面色如土，孫嵩於是把車上的帷子放下，命令駕車的人把行人趕開。
悄悄地問趙岐：「看你這個人，不是賣餅的，又問你忽然面色都變了，不是有重大的仇怨，就是一個亡命之徒呢。
我北海孫賓石，全家百口，能夠幫助你。」
趙岐平素聽到過孫嵩的名聲，就將實際的情況告訴了孫嵩，一同到了孫家。
孫嵩先告訴他母親說「：出行，得了一個好友。」
再把趙岐迎到上堂，招待他極為歡洽。
把趙岐藏在復壁中幾年，趙岐作《厄屯歌》二十三章。
後來諸唐氏死滅，朝廷大赦，趙岐才得出來。
三府聽說趙岐回來了，同時徵召。
九年(166)，才應司徒胡廣之命。
值南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿推舉趙岐，升為并州刺史。
趙岐想上奏守禦邊疆的策略，還沒有來得及，因一黨一事免官，撰成《禦寇論》。
靈帝初，又遭一黨一錮十餘年。
中平元年(184)，四方兵起，詔選前刺史、二千石中有文武才用的，徵召趙岐任命為議郎。
車騎將軍張溫西征關中，請補趙岐為長史，駐守安定。
大將軍何進舉趙岐為敦煌太守，走到襄武，趙岐與新任命的各郡太守好幾個人，都被賊邊章等人所執。
賊想脅迫趙岐為帥，趙岐用詐詞得免，輾轉回到長安。
獻帝西都，再任為議郎，升為太僕。
李莈專一政，使太傅馬日石單安一撫一慰勞天下，趙岐為副。
馬日石單行到洛陽，別遣趙岐宣揚國家的命令，所到郡縣，老百姓都高興地說「：今天竟見到使者車騎。」
這時袁紹、曹一操一與公孫瓚爭奪冀州，袁紹和曹一操一聽說趙岐到達，都親自率兵在數百里外歡迎他，趙岐宣揚天子的恩德和應當撤兵安人的道理，又寫信給公孫瓚，說明利害得失。
袁紹等各帶兵回去，都與趙岐約在洛陽相會，奉迎皇上。
趙岐南到陳留，得了重病，經歷二年，約會的沒有到。
興平元年(194)，詔書徵召趙岐，正好帝要還洛陽，先打發衛將軍董承修理宮室。
趙岐對董承說「：現在海內四分五裂，只有荊州境域闊大，地方形勢也好，西通巴蜀，南當交止，年谷豐收，軍隊戶口還完整。
我趙岐雖然迫於李莈的命令，但志在報效國家，想自己乘牛車往南說劉表，可以使他帶兵來保衛朝廷，與將軍同心同力，共同輔助王室。
這是安上救百姓的辦法。」
董承就上表派趙岐使荊州，督辦租糧。
趙岐到，劉表就派兵去洛陽幫助修理宮室，軍械糧草的運輸，前後絡繹不絕。
這時孫嵩也在劉表那裡作客，劉表不以禮待他，趙岐於是向劉表稱述孫嵩德行非凡，因共上為青州刺史。
趙岐因年老有病，就留在荊州。
曹一操一這時為司空，舉趙岐代自己為司空。
光祿勳桓典、少府孔融上書推薦趙岐，於是任命趙岐為太常。
年九十餘歲，建安六年(201)卒。
趙岐先自己做了土塚壙，繪季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又畫自己的像居主位，都作贊詞。
令他的兒子說：「我死的那天，墓中聚沙為一床一，用白衣布簟，散發其上，用單被蓋著，當天就下壙，下放好了，就掩埋。」
趙岐述作很多，著有《孟子章句》、《三輔決錄》，流傳於世。
分類：史書