後漢書白話版
卷四十一 第五鍾離宋寒列傳第三十一
（第五倫、鍾離意、宋均、寒朗）
◆第五倫傳，第五倫，字伯魚，京兆長陵人。
他的祖先是齊國的田姓，後來姓田的遷到園陵的很多，所以用次第作為姓氏。
第五倫年少時為人很耿直，有德行。
王莽末年，盜賊蜂起，同宗族、同鄉里的人爭相趨附他。
第五倫於是依據險要的地勢修築堅固的營壘，有賊人來，就激勵動員部眾鄉民，帶著強一弩一硬弓起來防衛。
銅馬、赤眉之類前後數十輩來進犯，都不能攻下。
第五倫開始以營長身份到郡尹鮮於褒那裡聯繫，鮮於褒見了覺得他與眾不同，於是用他作吏。
後來鮮於褒犯了錯誤貶職作高唐縣令，臨走時，握著第五倫的手說「：只恨相見太遲了。」
第五倫後來做了鄉里的嗇夫，公平地收賦稅派差役，調理民事糾紛，很得人們的歡心。
他自己認為很久不能做大官，就把家屬遷往河東，改名換姓，自稱王伯齊，運著鹽往來在太原、上一黨一之間，所經過的地方一定打掃乾淨才離開，鄉里人叫他作道士，親戚朋友都不知他的住處。
過了數年，鮮於褒推薦第五倫給京兆尹閻興，閻興就召第五倫做主簿。
當時長安鑄錢幣的人多數弄虛作假，閻興就命第五倫做督促鑄錢的官吏，總管長安市場。
第五倫就整頓不合規格的秤和鬥，從此市場上公平交易，沒有大秤小鬥，百姓心悅誠服。
第五倫每讀詔書，常歎息道「：這是英明的天子啊，能夠見一面就決定我的命運了。」
平輩人笑他道：「你說服州將還做不到，怎能感動萬乘天子呢？」
倫說：「沒有遇見知己，道不同的緣故罷了。」
建武二十七年(52)，第五倫被舉為孝廉，補為淮陽國醫工長，隨王到京都去。
光武帝召見後，很感到奇異。
二十九年(54)跟國王朝京師、隨從官吏都有機會見駕，皇帝把政事問他們，第五倫借此機會對答為政之道，皇帝聽了十分高興。
第二天，又特地召入和第五倫從白天談到晚上。
皇帝開玩笑地對第五倫說「：聽說你做吏時曾毆打岳父，不給堂兄飯吃，有這回事嗎？」
第五倫答道：「臣下三次娶妻，妻子都沒有父親。
年輕時遭過饑荒，實在不敢隨便請人吃飯。」
皇帝大笑。
第五倫出來後，有詔書令他作扶夷長，沒到官署，追著改派他作會稽太守。
雖然做了二千石，親自割草餵馬，妻子做飯吃。
領到薪俸只留一個月口糧，其餘都賤價賣給貧苦老百姓。
會稽風俗多祭鬼，喜歡卜卦算命。
百姓經常殺牛祭神，百姓財產因此貧困，那些自己吃牛肉而不祭祀鬼神的人，生病將死時先作牛叫，前後幾任郡守都不敢禁止。
第五倫上任後，下公文到縣，曉諭百姓。
凡巫祝有假托鬼神詐騙百姓的，都依法論處。
有亂殺耕牛的，官吏按律處罰。
百姓開始有些害怕，有的巫祝謾罵胡說，第五倫追捕很緊，後來歪風就絕跡了，百姓得以安寧。
永平五年(63)，第五倫因犯法調走，百姓不分老小都攀車叩馬，啼哭相送，每天只走得幾里，不能前進。
他就裝作到亭捨歇宿，暗地卻坐船走了。
眾人知道後，又追上去。
到達廷尉那裡，官吏百姓上書守在衙門口的有千多人。
這時顯宗正審理梁松的案件，也有很多人替梁松鳴不平的。
皇帝有些擔心，命令公車，凡替梁氏和會稽太守上書的都不准收受。
後來，碰上皇帝到廷尉那裡審查並記錄囚徒的罪狀，第五倫得到免罪釋放回歸田里。
親自耕種，不和別人交往。
幾年以後，第五倫拜為宕渠縣令，提拔了鄉佐玄賀，玄賀後來做了九江、沛兩郡太守，以清潔的官聲著稱，所到之處風氣很好，官職做到大司農。
第五倫在職四年，升為蜀郡太守。
四川土地肥沃，物產富饒，人民官吏都很富裕殷實，掾史的家產多至千萬，都是坐著新車，騎著肥馬，用財貨作禮物表現自己。
第五倫選擇那些富有的官吏罷免還家，再挑孤苦貧窮而有品行的人提任曹吏之職，從此賄賂之風得到杜絕，文職人員得以廉潔奉公。
第五倫所舉的官吏多數做到九卿、二千石，當時認為他知人善用。
第五倫做太守第七年，肅宗即位，提拔一些遠郡的人，第五倫代替牟融做了司空。
皇帝因為明德太后的關係，尊敬舅父馬廖，馬氏兄弟都居要職。
馬廖等人放下一身份交結朋友，一些頭面人物爭著趨附他們。
第五倫認為後族勢力太盛，想使朝廷減損他們的權勢，便上疏道「：臣下聽說忠臣不隱瞞觀點，直臣不迴避危險。
因此不顧禺蠢狷急，冒著死罪上這份表。
《書經》上說『：臣子不要作威作福，小則害你一家，大則害你一國。
』古書說『：大夫不要越境交朋友，不搞束帛乾肉的鬼送。
』近代先烈皇后，雖然天一性一很友一愛一，但終於使陰就歸國，遷徙遣散了陰興的賓客；後來梁竇兩家，都有一些非法之事，明帝即位，竟殺了許多人。
從此洛陽不再有專權的外戚，書記請托之事一概絕跡。
又曉喻外戚道『：苦身延攬人才，不如自己為國出力；戴盆不能望天，公私二者不能兼顧。
』臣下常把這些教訓銘記在心，寫在衣帶上經常念叨。
可現在議論最多的，都在馬氏身上。
私下聽聞衛尉馬廖用三千匹布，城門校尉馬防用三百萬錢，私自補給京師附近的官員，不論認識不認識的人，沒有一個不給。
又聽說臘月也發給在洛陽的官員每人錢五千。
越騎校尉馬光臘日用三百頭羊，四百斛米，五千斤肉賞給他的親信。
臣下愚見認為這是反常的行為，害怕得很，不敢不來匯報。
陛下如從私情上想厚待他們，也應設法使他們安於其位。
臣下說到這些，的確是上叫於陛下，下保全皇后的家族，希望陛下省察。」
後來馬防做了車騎將軍，準備出征西羌，第五倫又上疏道「：臣愚見認為貴戚可以封侯讓他們富有，不應當交給他們重大任務。
為什麼呢？一旦出了問題，繩之以法就傷了恩一寵一，照顧私情就違背法制。
臣聽說馬防準備西征，以太后的恩德仁慈，陛下一片孝心，恐怕如果出點小問題，一愛一而不罰，有些為難。
聽說馬防請杜篤做從事中郎，賜了不少錢帛。
杜篤曾被鄉里罷免過，客居在美陽，他的妹妹是馬防的妻子，依靠這層關係交結豪傑，當地縣官很不好辦，只好把他關了一下了事。
現在來到馬防這裡，議論的人都覺得很奇怪，何況還用他作從事，將來恐怕要議論到朝廷上來。
現在應當選賢能之人輔助他，不可讓馬防私自請人，有損國家的威望。
這是臣所想到的，敢不向上匯報。」
這些疏文並沒有被皇上省察和採納。
第五倫為人雖很嚴厲正直，但常恨俗吏太苛刻。
後來做到三公，遇上皇帝賢明，屢次有善政，就上疏稱讚，藉以勸善成為風尚和美德。
疏上說：「陛下在位，自身有天然的美德，體現出溫和的姿態，用寬宏大量對待臣下，四年之中，前年殺了刺史、二千石貪一污殘酷者六人。
這都是英明遠見，不是群下所能辦得到的。
但是每次詔書下來，總是寬和而不能解除急切的政事，強調節儉而奢侈之風不止，過失在於風俗敗壞，群下不稱職。
光武帝繼承王莽的爛攤子，很用了一些嚴厲猛酷的政治措施，後代接著執行，於是成了風氣。
現在郡國推薦的人，多半是只能辨析職務的俗吏，沒有選出一些廣有才幹之人供上面的需要。
陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟協，都以刻薄的手段，處理縣政，一心只想掠殺，只會嚴刑拷打，官吏百姓憂愁埋怨，沒有不恨之入骨，可現在的輿論反而認為勇士，這是違背天意，有失經典義理，不可不謹慎的事。
不止應懲罰劉豫和駟協，還應譴責提拔他們的人。
今後必須選拔仁德賢能之人來擔任職務，只要少數幾個人，就可使風俗得到轉化了。
臣曾經讀過古書，知道秦朝因殘酷亡國，又親眼看見王莽也因苛法自取滅亡，所以勤勤懇懇原因就在這裡。
又聽說諸王主貴戚，驕傲奢侈超越制度，京師尚且如此，怎能給遠方示範呢？古人說：「他本身不走正道，即使發佈命令也無人聽從。」
用身一體示範的人就能叫人服從，用言語教訓別人的人就能引起爭論。
天地之間陰陽二氣中和就有雨澤降臨，年成才能豐稔，君臣之間同心同德，才能化民成俗。
那些刺史、太守以下的官吏，到京師朝拜的，和經過洛陽的官吏，都應一召見，借此瞭解四方的情況，同時觀察他們的為人。
凡上書言事不合實際的，可讓他們回歸田里，不必過分喜怒，以表示寬厚。
臣的愚見不一定對。」
後來，幾個姓馬的外戚得了罪回來，而竇氏開始得勢，第五倫又上疏道：「臣憑空虛的本質，擔當輔佐國家的重任，素一性一駑劣膽小，位高爵顯，拘守大義，只想勉勵自己，即使遭到死罪，也不敢選擇地點，何況親逢危言聳聽的時世呢？現在繼承百王的弊政，人們喜歡文過取巧，爭走邪路，不走正道。
臣看到虎賁中郎將竇憲，是皇后親戚，掌握了禁兵大權，出入宮闈，年輕志美，謙恭待人，喜做好事，這的確是好士交友的方法。
但那些出入貴戚之門的人，好像多半是有缺點或被拘禁過的，特別少有安分守己、安貧樂道的氣節，加上士大夫中一些無志之徒互相吹捧，雲集在他的門下。
風大了可以移動大山，蚊子多了可以叫一聲成雷，大概這就是驕奢一婬一佚滋生的土壤。
京師近產兒議主化最多的，甚至說貴戚房用有罪之人，應該讓貴戚自己去洗滌錯誤，猶如喝醉了的人用酒去解酒哩。
趨炎附勢之徒，的確不可親近。
臣的愚見希望陛下在宮中嚴格命令竇憲等人閉門自守，不要隨便與士大夫交往，防患於萌芽之時，消除顧慮於無形之中，使憲等永遠保持富貴，君臣感情融洽，沒有點滴的嫌隙，這是臣最大的願望。」
第五倫奉公守法，盡忠守節，講什麼事沒有猶豫不決的。
他的兒子們有時勸阻，常常遭到斥責，吏人奏記及有些事屬於便宜從事的，他一併送上去，他的大公無私就是如此。
他一性一格樸質誠實，少有文采，在位時以貞忠清白著稱，當時人把他比為前朝的貢禹。
但是不夠含蓄，不講究儀表，也因這被人輕視。
有人問他道「：您有私心嗎？」
答道「：從前有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，但是每逢三公選拔人才時，我心裡總不能忘記那個送馬的人，但也始終沒有用他。
我的侄子生病，我一個晚上去過十次，回來才安心睡覺；我的兒子有病，雖然我沒有去看他，但也通宵沒有睡覺。
像這些事，難道說沒有私心嗎？」
後來連續因年老多病上疏請求退職。
元和三年(86)，皇帝賜策讓他退職，以二千石的俸祿養老，另外加賜錢五十萬，公宅一區。
後過了幾年才死，時年八十多，皇上下詔賜給秘器、衣衾、錢布等物作為殯葬之用。
◆鍾離意傳，鍾離意字子阿，會稽山陰人。
少年時做過郡督郵。
當時部縣亭長有受人酒禮的，府下登記在案考察。
鍾離意封還記載時，進去對太守說；「《春秋》先內後外，《詩經》說：『刑於寡妻，以御於家邦』(譯：在家做妻的榜樣，推廣到一家一國。
)就是說應明政化的根本，由近到遠。
今應先清理府內，暫且把遠縣細微的錯失放鬆一些。」
太守認為他很能幹，於是委任他管縣裡的事。
建武十四年(39)，會稽大瘟疫，死了萬數人，鍾離意親自隱恤，經常供給醫藥，所屬各部多受了他的救濟。
鍾離意被舉為孝廉，再次陞遷，提到大司徒侯霸府。
朝廷下詔要送徒到河內，時值冬寒，徒病不能行走。
路過弘農，鍾離意就移文給屬縣替徒作衣，縣不得已給了他，但上書言明情況，鍾離意也全部上報。
光武帝得奏後，把奏折給侯霸看，並說：「你所派的掾吏良心多好呀，的確是良吏。」
鍾離意在路上解除徒犯的枷鎖，讓他們走散，但是定期一定要到，沒有一個違背的。
回來後，因病免職。
後來授職為瑕丘令。
吏有檀建其人，偷竊縣裡的東西，鍾離意摒退左右私自問供，檀建叩頭服罪，鍾離意不忍心加刑罰，勒令他長期休息。
檀建的父親聽說了，替建設了酒宴，對他說「：我聽說無道之君用刀殺人，有道之君用義代替殺人。
你有罪，命該如此。」
於是叫建進藥而死。
二十五年(50)升為堂邑令。
縣人防廣替父親報仇，被捕下獄，他的母病死了，廣哭泣不進食。
鍾離意同情他，於是聽任廣還家，使他能為母殯殮。
丞掾都爭論此事，鍾離意說：「罪人由我放回，我不會連累你們。」
於是遣他走了。
廣殮母完畢，果然回來坐牢。
鍾離意秘密地上報其事，廣竟減除死罪。
顯宗即位，征為尚書。
這時交止太守張恢，因貪千金，召回伏法，用資物簿沒收交大司農，朝廷下詔將贓物賜給群臣。
鍾離意得到一些珍珠，全部放在地上而不拜賜。
皇上奇怪而問其緣故，對道「：臣下聽說孔子忍渴不飲盜泉之水，曾參聽到勝母一之名而回車，討厭其名字哩。
這些骯髒的寶物，的確不敢拜受。」
帝歎氣道「：尚書的話多麼清廉啊！」於是從庫裡取出三十萬賜給鍾離。
並調升為尚書僕射。
皇帝聖駕多次到廣成苑，鍾離意認為從禽廢政，常擋住車陳諫般樂遊獵之事，天子立刻回宮了。
永平三年(61)夏天大旱，而朝廷大起北宮，鍾離意到廷免冠上疏道：「伏見陛下因天時小旱，掛念百姓，降避正殿，身自責備，而連日密雲不雨，沒有大潤，難道朝政有不得應天心的嗎？從前成湯遭旱，用六件事自責道：『政不節約嗎？使人們生病嗎？宮室太華麗嗎？女謁太多了嗎？有行一賄的嗎？進讒的太多了嗎？』臣下看到北宮大作，人失農時，這就是宮室華麗了。
自古以來不是擔心宮室太狹窄，只患人們不安寧。
應該暫且停止修建，以應天心。
臣意憑著匹夫之才，沒有品行才能，久食重祿，升為近臣，連受厚賜，喜懼交加，不盡愚笨之忱，罪該萬死。」
皇帝策詔報道：「成湯引六事自責，罪過在於一人。
你們都恢復冠履，不必謝。
近來上天降旱災，密雲幾次會合而不下雨，我非常感到恐懼，想得到好的報應，所以分佈禱請，窺候風雲，北在明堂，南設雩場求雨。
現在又命令大匠停止修建諸宮，減省不急之務，希望消弭災譴。」
詔書於是謝公卿百僚，便應時下了雨。
當時朝廷下詔用縑賜給降胡之子，尚書察覺此事，誤以十為百。
皇帝看見司農上簿，大發脾氣，召郎將打他。
鍾離意進來叩頭道：「犯了錯誤，平常人能容忍。
如果因懈怠出錯，那麼臣位大，罪重，郎位小，罪輕，錯誤都在我身上，我當先受處分。」
於是解一開衣服伏一在刑具上。
皇帝醒悟過來，讓他戴上帽子而赦免了他。
皇帝一性一情褊察，喜歡用耳目私自聽取意思，所以公卿大夫多次被詆毀，近臣尚書以下甚至被提拽。
有一次因事對郎藥崧發怒，用杖打了他。
藥崧快跑到一床一下，帝大怒，快叫「：郎出來！郎出來！」崧說「：天子穆穆，諸侯煌煌。
未聞人君自起撞郎。」
皇帝赦了他。
朝廷沒有人不恐懼，爭為嚴切，來避免責罰；只有鍾離意敢於諫爭，幾次封還詔書，臣下有過失就出來救解。
碰上特殊情況，鍾離意又上疏道「：陛下親行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，關心百姓疾苦，勞心從不懈怠。
可是天氣未和，日月不明，水泉一湧溢，寒暑不正常，其原因在於群臣不能宣化理職，而以苛刻為風俗。
官吏殺錯好人，一個接著一個。
官吏沒有相親之心，吏人沒有和睦的意思。
至於骨肉相殘，毒害極深，威逆和氣，以致上天降災。
百姓可以道德教化，難用威力壓服。
先王要道，百姓和睦，所以能使天下和平，災害不發生，禍亂不起來。
《鹿鳴》之詩必言宴樂，就是認為人神之心相融洽，然後天氣和順。
希望陛下垂聖德，理萬機，下詔有司，慎重對待人命，緩刑罰，順時氣，調理陰陽，可以永垂後世。」
帝雖不能採用，然而知道他是一片至誠之心。
也因此緣故不得久留京師，不久出為魯相。
後來德陽殿建成，百官大會。
皇上想起鍾離意的話，對公卿說：「鍾離尚書如果在這裡，此殿就建不成了。」
鍾離意做官五年，用一愛一民利民作為教化之本，百姓多富足。
因久病死在官位。
遺言上書給皇上陳明太平之世，難以急化，應該稍為寬假。
皇帝感傷他的意思，下詔嗟歎，賜錢二十萬給他安家。
◆宋均傳，宋均字叔庠，南陽安眾人。
父親宋伯，建武初年做五官中郎將。
宋均因父任做了郎，當時正十五歲，好讀經書，每逢休息假日，就向博士學習，因此通曉《詩》《禮》，會辯論問題。
二十多歲，調補辰陽長。
那裡的風俗少學習而迷信巫鬼，宋均替他們立學校，禁絕不正當的祭祀，百姓都安居下來。
宋均因祖母去世而離官位，客授於穎川。
後來當了謁者。
碰上武陵蠻人造**，包圍武威將軍劉尚，朝廷命令宋均乘傳調發江夏三千人往救援。
到了那裡劉尚已死。
恰逢伏波將軍馬援到了，詔書便令宋均作監軍，與諸將一起前進，被賊人阻止不能前進。
等到馬援死後，軍士多因溫一濕疾病，死了一大半。
宋均擔心軍隊的安全就不回去，於是與諸將商議道「：現在路遠士病，不能作戰，想用權宜之計承製降順怎麼樣？」
諸將都伏一在地上不敢答應。
宋均說：「忠臣出了國境，有可以安定國家的辦法，自己可以做主。」
於是假傳聖旨調馬援部下司馬呂種守沅陵長，命呂種捧詔書進入敵營，曉諭以朝廷的恩信，於是勒兵隨在後面。
蠻夷害怕，便共斬其大帥而投降，於是進入賊營，驅散其眾人，遣他們回本部，替他們設長吏才回。
宋均還未到達朝廷，自己劾實矯制的罪過。
光武帝嘉獎他的功勳，迎接並賜以金帛，令過家上墳。
以後每有四方異議，多次訪問他。
宋均升為上蔡令。
當時府下有令，禁止人們喪葬奢侈一浪一費。
宋均說「：人們送終超過規定，這是輕微過失。
現有不義的百姓，還沒有循化，而連忙處分那些過禮的人，不是政治的切務。」
終於不肯施行。
升為九江太守。
郡內多虎豹，多次成為民患，常募集兵士設置檻阱捕獵虎豹，但仍多有傷害之事。
宋均到了，下公文給屬縣道「：大凡虎豹在山，黿鼉在水，各有所寄托的地方。
江淮之有猛獸，等於北方之有雞豚一樣。
今成為民害，過錯在於殘酷的官吏，而勞勤捕獵，不是解除禍害的根本。
只有退除一奸一貪之官吏，思進忠善的計謀，可一概去掉檻阱，免除捐稅。」
後來聽說老虎都東遊渡江去了。
中元元年(56)，山陽、楚、沛等地多蝗蟲，那些飛至九江界的，就向東西方向散去，以此宋均的名聲遠近都聽說了。
浚遒縣有唐、後二山，百姓都去祭祀，眾巫就取百姓中的男一女做祭祀的一屍一主，年年有改變，不久，百姓不敢嫁娶，前後守令沒有人敢去禁止。
宋均就下書道「：從今以後為山娶者都娶巫家之女，不要擾亂良民。」
於是這種歪風便斷絕了。
永平元年(58)，升為東海相，在郡五年，後來犯法免官，客授於穎川。
可是東海的官吏百姓想念宋均恩化，替他作歌，到朝廷請求讓他回去的數千人。
顯宗認為他很能幹，七年(65)，征拜他做尚書令。
每有駁議，多合皇上的旨意。
宋均曾經刪減一些可疑之事，皇帝認為有一奸一，大發脾氣，收郎縛格之。
諸尚書都害怕，都叩頭謝罪。
宋均卻厲色說道「：忠臣堅持原則，沒有二心。
如果畏威失去正義，我即使死了，也不改變初衷。」
小黃門在旁邊，進去報告情況。
皇帝稱讚他不屈服，即下令赦免了郎，調宋均作司隸校尉。
幾月後，出來作河內太守，政化大行。
宋均曾經臥病，百姓耆老替他祈禱，早晚問他的起居，他被百姓一愛一戴像這樣。
因病上書請求退職，朝廷下詔讓其子宋條做太子舍人。
宋均自己扶著車子到朝廷謝恩，皇帝派中黃門慰問，於是留在家中養病。
司徒出缺，皇上認為宋均才任宰相，召進宮觀察他的病情，派兩個養馬的人攙扶他。
宋均拜謝道「：老天處分有罪之人，被病折磨太厲害，不再能奉侍在帷幄之中。」
於是流著眼淚而告辭。
皇帝十分同情他，召宋條扶著宋均出去，賜錢三十萬。
宋均一性一格寬厚和藹，不喜文法，常認為官吏能弘厚，即使貪一污放縱，還沒有害處；至於苛察之人，即令自身廉潔守法，可是巧黠刻薄，毒害百姓，災害流亡都是由這些人起來的。
後來在尚書職時，常想叩頭爭辯，因為時間嚴切，所以不敢陳述。
帝后來聽了他的話而感到悲傷。
建初元年(76)，死在家中。
◆寒朗傳，寒朗字伯奇，魯國薛人。
出生三日，遭天下大亂，拋在荊棘之中；幾天之後兵禍解除，母親去看他，還有氣息，便收養起來。
等到長大，喜好經學，博通書傳，用《尚書》教授門徒。
被舉為孝廉。
永平年間，用謁者身份做了守侍御史，與三府掾屬共同審理楚獄的顏忠、王平等，供辭牽連到隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。
劉建等人的供辭說不曾與顏忠、王平相見。
這時顯宗大怒，官吏都害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有敢以感情見諒的。
寒朗同情其冤屈，試以劉建等的形狀單獨審問顏忠、王平，而兩人倉卒答不上。
寒朗知其中有詐，於是上書說劉建等沒有一奸一情，純粹是忠、平二人所誣賴，並懷疑天下無辜之案都是如此。
皇帝於是召寒朗進宮，問道：「劉建等人就是這樣，忠、平等人為什麼要牽連他們？」
寒朗答道「：忠、平自知所犯的大逆不道之罪，所以多牽連他人，希望表明自己無罪。」
帝說「：即使這樣，四侯沒有事，為什麼不早奏明，讓官司久拖至今呢？」
寒朗答道：「臣雖考查他們沒有事，但是怕海內還有別人揭發他們的一奸一情的，所以不敢及時報上來。」
帝發怒罵道「：官吏竟這樣打不定主意，趕快抓下。」
左右的人正要將寒朗抓下去，寒朗說：「願說一句話去死。
小臣不敢欺君，想幫助國家罷了。」
帝問道「：誰和你一起商量？」
答道「：臣自知應該滅族、不敢多污染別人，只誠懇希望陛下覺悟罷了。
臣看到考囚在案的，都說妖惡大故，臣子都應痛恨，現在出來的不如進來的，可以不追究責任。
因此考一個連累十個，考十個連累百個。
又公卿朝會時，陛下問到得失，都是長跪在地上說話，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，天下就幸運得很。
等到回到家鄉，口裡盡避不說，而是仰著頭歎息，誰也不知有多冤枉，沒有人敢忤逆陛下的。
我現在所說的，的確是死而無悔。」
帝明白了他的意思，下詔叫寒朗出去。
過了兩天，皇上帝自到洛陽審錄囚徒，清理出千多人。
後來平、忠死在獄中，寒朗於是自己囚系自己。
碰上大赦，免去官職。
又舉為孝廉。
建初年間，肅宗大會群臣，寒朗上前謝恩，詔書認為寒朗向先帝進過忠言，拜為易州縣長。
一年多，升為洛陽令，因母喪去官，百姓懷念他。
章和元年(87)，皇上東方出巡，經過濟陽，三老吏人上書陳述寒朗以前的政治情況。
帝到了梁，召見寒朗，詔三府為辟首，由此提拔寒朗為司徒府。
永元年間，再升為清河太守，因犯法免職。
永初三年(110)，太尉張禹薦寒朗為博士，征詣公車，遇上寒朗死了，時年八十四歲。
分類：史書