《國學入門》10.3 婚禮:有祝福才有幸福:婚姻對個人來說是關係到一生幸福的事情,對社

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《國學入門》10.3 婚禮:有祝福才有幸福

國學入門

10.3 婚禮:有祝福才有幸福

【婚禮簡說】

婚姻對個人來說是關係到一生幸福的事情,對社會來說是關係到穩定和人口的事情,因此不管哪個國家都有重視婚禮的傳統,而中國的傳統婚禮更是內容豐富、程序複雜、寓意有趣。

所以婚禮也是孩子們比較喜歡的一個「節目」,裡面可以玩和看的名堂實在太多了。

在傳統中國人的眼中,婚姻應該「門當戶對」、「明媒正娶」,也就是說,要結婚的雙方既要在條件上相當,公子對小一姐,郎才對女貌,又要經過合法的程序成為夫妻,像梁山伯和祝英台私訂終身或者沒有「八抬大轎」,這樣的婚姻雖然值得同情,但是不被承認,甚至會被族人厭棄。

而合法的程序,就是一套專門的婚禮。

婚禮的程序有六步,也就是所謂的六禮:

1.納采:男一方的家裡看上了誰家的姑一娘一,就邀請媒人提親,如果女方同意議婚,男一方就要備禮去女家求婚,而求婚的禮物是活雁。

為什麼要用雁呢?因為大雁是候鳥,象徵著順乎一陰一陽一;雁如果失去了配偶,就會終生不再成雙,也就象徵著忠貞不罰

2.問名:求婚後,媒人要問清楚女方出生的日期、時辰和姓名,用來準備合婚的儀式。

3.納吉:媒人問名後,要占卜,一般都會是好消息。

然後男一方就要把占卜合婚的好消息通知給女方,這個步驟又叫「訂盟」,這是訂婚的主要禮儀。

古代是照例要用雁的,作為婚事已定的信物。

但是到現在發展成為用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭等,也就是去定聘。

4.納徵:訂盟後,男家將聘禮送往女家。

女家也要回禮,就是將聘禮中食品的一部分或全部退還;或贈男一方的衣帽鞋襪作為回禮。

聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意,一般都是雙數。

5.請期:送完聘禮後,就要選擇大婚的吉日了,這時候男一方要備禮到女家,徵得同意。

請期禮往往和過聘禮結合起來,在過大禮的時候決定婚期。

6.親迎:新婿親往女家,迎娶過門。

前五項是議婚、訂婚的過渡一性一禮儀。

純屬親迎的儀式,一般用花轎,分雙頂或單頂,扶新一娘一子上轎的「送親嫂」,陪新郎至女家接人的「迎親客」,都各有要求。

從女方家裡起轎、回車馬、男一方迎轎、下轎、雙方祭拜天地、行合一歡禮、入洞房。

在這個過程中,還有數不清的細節,都是為了求吉利。

親迎的季節,古時候一般選在春天,那時候還沒有開始春耕,比較悠閒,正好舉行婚禮。

並不是「六禮」過後,女方就不再回家了。

婚禮不久,新一娘一子就要回一娘一家「歸寧」。

生小孩子的時候,也要行禮,花樣很多。

【婚禮名詞】

大禮:男一方準備的大禮,一般包括禮金、禮餅、椰子、茶葉、檳榔、海味、三牲(包括雞兩對、鵝兩對、豬脾兩隻)、蓮子、芝麻、百合、紅棗、龍眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龍鳳鐲一對、結婚戒指和金鏈等,送到女家。

女家收到大禮後,通常是將上列物品中的一半或若干,再加上蓮藕一對、芋頭一對、石榴一對、四季橘一對、手帕、女婿的西裝、皮帶、禮、銀包、紙扇一對、利是兩對,上寫「五代同堂,百子千孫」返還給男一方。

嫁妝:女子要帶一個大橘和一個小橘到男家做嫁妝,內放七十二件衣服,伴有扁柏、蓮子、龍眼及紅包;還有龍鳳被、枕頭、一床一單等一床一上用品;拖鞋兩對、睡衣和內一衣褲各兩套;痰盂內放紅雞蛋兩隻、片糖兩塊、十支紅筷子、姜兩片、還要一把桑

催妝:男家派人攜禮催請女家及早為新一娘一置妝。

宋代,迎親前三日,男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家,女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

送妝:是親迎前數日,女家派人將嫁妝送至男家的禮節。

嫁妝往往用箱籠裝著,也有人家為炫耀陪嫁,將嫁妝用方桌一一鋪開,排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。

鋪房:是女家派人至男家鋪設新房的禮節。

宋代時,迎親前一日,女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其他房內器皿,並且備禮前來暖房。

然後以親信婦人或從嫁女使看守房一中,不許外人進入,以待新人。

鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」,以取吉祥。

現代有些地方還流行此俗。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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