《國學入門》9.13 棋:智力與耐力的較量:傳說乾隆皇帝喜歡下棋,有一次他和官員劉

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《國學入門》9.13 棋:智力與耐力的較量

國學入門

9.13 棋:智力與耐力的較量

【圍棋】

傳說乾隆皇帝喜歡下棋,有一次他和官員劉墉下棋,說輸了的話就可以答應他任何條件。

結果真的輸給了劉墉,乾隆問劉墉想要什麼,劉墉說想要皇上幫忙成全他的親事,原來,劉墉看上了一位漂亮小一姐,但是他自己弓腰駝背,就不敢高攀。

皇帝一聽,就爽一快地答應了他,就這樣,劉墉以一盤棋贏了一個夫人。

雖然這個故事不可相信。

但是下棋的確是我們中國人喜歡的一種遊戲,既文雅,又有趣。

我們通常所說的棋分為很多種,今天要說的是其中最常見的兩種:象棋和圍棋。

圍棋起源於中國,在我國古代稱為弈,可以說是棋之鼻祖,相傳已有四千多年的歷史。

晉代的張華在《博物誌》中說舜創造了棋。

圍棋棋盤為標準的正方形,由縱橫各19條線互相垂直、均衡地縱橫交錯而成,構成一幅對稱、簡潔而又完美的幾何圖形。

如果你凝視棋盤,有可能會產生一種渾然一體,茫然無際的感覺。

那種感覺就像是仰視浩瀚蒼天或者是俯瞰寥廓大地。

中國圍棋大師吳清源考證說:圍棋其實是古人的一種觀天工具。

棋盤代表星空,棋子代表星星。

圍棋棋盤的最大特點,在於它的整體一性一、對稱一性一、均勻一性一。

它全然一個整體,上下左右完全對稱,四面八方絕對均勻。

它既無雙方陣地之分,也無東西南北之別。

棋盤可以橫擺、豎擺,下棋者可以從任何一邊落子。

圍棋棋盤的這些特點十分契合宇宙空間的本一性一。

圍棋對弈又被稱為「手談」,雙方以落子作為語言進行交流,每手棋都傳遞著信息。

從戰術上講,圍棋中有「金角銀邊草腹」之說。

意指圍取同樣多的地,在棋盤角上可利用棋盤的兩條邊,所需子力(手數)最少;在棋盤邊上只能利用棋盤的一條邊,所需子力(手數)較多;在棋盤中腹沒有邊可利用,所需子力(手數)最多。

所以主流弈法多優先在棋盤角和邊上圍地。

圍棋是一門經濟學,不同於其他棋類項目以先擒獲對方某種棋子為勝,追求達到目標的過程,圍棋以控制地盤大者為勝方,追求數量的優勢;而與其他棋類項目一樣,圍棋也是雙方輪流下子,棋子及落子的機會就是棋手所掌握的稀缺資源。

【象棋】

戰國時期,已經有了關於象棋的正式記載。

最早的象棋,棋制由棋、箸、局等三種器一具組成。

與圍棋不同,象棋行棋兩方,每方六子。

下棋之前,雙方先要投箸,以決定先後。

局,是一種方形的棋盤。

比賽時,「投六箸,行六棋」,斗巧鬥智,相互進攻一逼一迫,制對方於死地為勝。

春秋戰國時的兵制,以五人為伍,設長官一人,共六人。

由此可見,實際上早期的象棋,象徵了戰鬥,是模擬戰爭的一種遊戲。

三國之後,象棋的形制不斷變化。

唐代的象棋形制,和早期的國際象棋有頗多相似之處。

經過近百年的實踐,象棋於北宋末期定型。

這種模一式下有棋子32枚,棋盤上有河界,將在九宮之中等。

到了南宋時期,象棋已經家喻戶曉,一時間成為流行廣泛的棋藝活動。

象棋各子有其固定的走法,比如馬走「日」字,相飛「田」形,「帥」和「士」只能在九宮裡走。

「炮」隔子可以吃對方子,卒子過河不回頭。

象棋在元、明、清時期,繼續在民間流行,技術水平不斷得以提高,出現了多部總結一性一的理論專著,其中最為重要的有《夢入神機》、《金鵬十八變》、《橘中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。

楊慎、唐伯虎、袁枚等文人學者都一愛一好下棋。

1956年,象棋成為國家體育項目。

以後,每年都舉行全國一性一的比賽。

1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會,各地相應建立了下屬協會機構。

40多年來,由於群眾一性一棋類活動和比賽的推動,象棋棋藝水平提高得很快,優秀棋手不斷湧現,其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。

分類:蒙學

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序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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