《國學入門》11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態:中國是一個多民族的國家,除了五十六個識別的民族之外

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《國學入門》11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態

國學入門

11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態

【魏孝文帝其人】

中國是一個多民族的國家,除了五十六個識別的民族之外,還有少部分沒有識別的少數民族生活在中國的土地上,雖然他們保留著自己的生活習慣,但也樂於接受新時代的邀請,加入到進步的進程當中。

其實今天,沒有一個民族是完全正統、沒有受到任何別的民族的影響的,在中國歷史上,總是有分分合合,在這個過程中,民族的生活習慣和習俗都在變化,今天的漢族人,也是經過很多次的演變之後形成的。

大家相互學習、不斷改善自己,這樣就形成了優秀的漢族文明。

所以,在匯總過得歷史上,除了那些推銷主流文化的人值得稱頌之外,還有那些開放自己的少數民族領袖,他們的胸懷和眼光也同樣讓人敬佩。

魏孝文帝是南北朝時期北魏鮮卑族人,本名叫拓跋宏。

他出生在山西,父親獻文帝是一個虔誠的佛教徒,厭惡政治,想超脫俗世修身養一性一,所以,在拓跋宏五歲的時候,就把皇位讓給了他。

漢武帝曾經立下「立子殺母」的繼承規矩,就是在立太子的同時,要殺掉太子的親生母親,防止發生呂後亂權那樣的悲劇。

這種辦法也成為後來很多皇帝立太子的方法,拓跋宏的生母也是這樣被殺的。

拓跋宏是獻文帝的長子,失去母親之後,只能由祖母撫養。

所以在他成為太子的前二十年裡,政權一直由太皇太后馮氏把持著。

拓跋宏聰慧早熟,馮太后並不喜歡他,怕他知道自己並非生母,將來產生怨恨的心理。

於是常常無故責罰他,甚至想要廢掉太子。

但拓跋宏從小宅心仁厚,太后責罰他的事情,他從來沒有記恨過。

直到馮太后去世,拓跋宏才正式掌管朝政。

【魏孝文帝功績】

魏孝文帝之所以被後人讚揚,其中很大的原因就是他積極地漢化,推進了民族的一團一結融合。

北魏的前身是北方遊牧民族鮮卑族,自東漢以來,這個民族經常與漢人接觸,從匈奴故地,到遼東、隴西,都是鮮卑的地盤,其中拓跋氏掘起,統一了北方,建立了北魏政權。

魏孝文帝拓跋宏登上皇位之後,勵一精一圖治,在北方大膽地實行漢化運動,包括遷都、改革官制、提倡說漢語穿漢服、改鮮卑姓為漢姓、禁止同族通婚、進行禮樂刑法等方面的改革。

遷都洛一陽一,有利於控制整個北方的局勢,同時也有利於與漢族的交流。

當時很多人都不願意遷都,魏孝文帝就從親王著手,一個一個勸導他們。

遷都也是一件關係到國家安危的事情,如果有人趁機作亂,會影響到國本。

但是魏孝文帝成功辦到了。

學習漢民族的長處,體現在他改姓、通婚的政策上。

他將拓跋改為「元」,同時還改了其他的鮮卑貴族姓,將獨孤改姓劉等。

這樣使整個國家看起來更加統一,在民眾的心理上也樂於接受。

他還禁止鮮卑貴族只講鮮卑語,要一律改說漢語。

年齡在30歲以上的人,很難改口,可以允許不立即改變;但30歲下的人和在朝做官的人,都要學習漢語,否則就要降職或罷官。

在魏孝文帝的經營下,北方成了統一的國家,他也幾次南征,但是沒有成功。

不過給後來的南北統一打下了很好的基矗

【魏孝文帝名言】

白日光天兮無不曜,江左一隅獨未照。

解讀:白亮的太一陽一照耀天地,唯獨江南的一塊地方照不到。

這表達了魏孝文帝想要統一南北的心願。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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