國學入門
7.11 川劇：喜形於色
【川劇其派】
一個人在霎時間中可以變出多種面目來，這可真是和京劇中一張面孔唱到底不同。
川劇中最有名的就是它的變臉藝術，甚至不用唱詞，光是變臉，就足以撐起一個舞台了。
川劇，是四川文化的一大特色。
成都是戲劇之鄉，早在唐代就有「蜀戲冠天下」的說法。
清代乾隆時在本地車燈戲基礎上，吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陝、甘各地聲腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的「川劇」。
其中高腔的曲牌豐富，唱腔美妙動人，最具地方特色，是川劇的主要演唱形式。
變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技，揭示劇中人物內心思想感情的一種一浪一漫主義手法。
相傳，「變臉」是古代人類面對兇猛的野獸，為了生存把自己的臉勾畫出不同形態，以嚇唬入侵的野獸。
川劇把「變臉」搬上舞台，用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術。
變臉的手法大體上分為三種：「抹臉」、「吹臉」、「扯」。
此外，還有一種「運氣」變臉。
「抹臉」是將化妝油彩塗在臉的特定部位上，用手往臉上一抹，變成另外一種臉色。
如果要全部變，則油彩塗於額上或眉一毛一上，如果只變下半部臉，則油彩可塗在臉或鼻子上。
如果只需變某一個局部，則油彩只塗要變的位置即可。
如《白蛇傳》中的許仙，《飛雲劍》中的陳侖老鬼等都採用「抹臉」的手法。
「吹臉」只適合於粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉等。
有的是在舞台的地面上擺一個很小的盒子，內裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。
《活捉子都》中的子都，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，採用的便是「吹臉」的方式。
「扯臉」是比較複雜的變臉方法。
它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。
絲線則繫在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方。
隨著劇情的進展，在舞蹈動作的掩護下，一張一張地將它扯下來。
如《白蛇傳》中的缽童(紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白等七八張不同的臉。
還有一種方式是「運氣變臉」。
傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮時，當琴童報告司馬懿大兵退去以後，他能夠運用氣功使臉由紅變白，再由白轉青，意在表現諸葛亮如釋重負後的後怕。
【川劇名段】
端午門
狄(唱「二黃倒扳」)聽譙樓起初更風清雲淡，
(奪子)一輪月普照著錦繡河山。
(一字)望銀河映北斗氣衝霄漢，為人臣哪顧得待漏更殘。
想當初占鰲頭方若冠，到而今不覺得鬚髮皓然。
奉王旨到河北放賑回撐，眾百姓一個個攔轎喊冤。
都言到朝廷中讒臣作亂，國不正豈能夠物阜民安。
還須要中心綱紀扭轉，掃一奸一黨一除一婬一邪挽回狂瀾。
(詩)戴月披星豈憚勞，治國安家惜民膏。
捨身願把君恩報，身須在外心在朝。
(介)：老夫河北安一撫使，同平章事狄仁傑，奉君詔旨，前往河北賑濟饑民，回朝之時，沿途百姓紛紛控告，言說我朝之中，出了一干一婬一風一浪一子諂媚小人，張昌忠、薛敖曹、武三思等。
每日借打獵為名估奪民間婦女，種種不法事老夫聞聽此言不分星夜回朝意欲面奏女王以振綱紀，校尉們，掌燈來。
(唱「扣扣板」)隋煬帝坐江山酒色昏亂，高祖爺起義師掃淨狼煙。
東西殺南北剿龍爭虎戰，才掙下唐基業一統江山。
又誰知王氣衰國運轉變，先帝爺晏了駕武後專權。
用一干一奸一佞臣朝夕一婬一亂，每日裡在宮廷酒地花天。
因此上離河北星夜回轉，秉丹心諫天後除佞削一奸一。
耳聽得鑾玲響人聲一片，但不知來的是那部官員。
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