國學入門
7.1 書法：文字的形體，書畫的線條
【書法其派】
漢字是世界上最古老的文字之一，也是可以與圖畫、雕塑媲美的藝術品之一。
中國歷史上，有很多優秀的書法家，他們用筆墨在絹紙上舞動，留下著名的書法作品。
書法，是中國傳統藝術之一，已有三千多年歷史，指用一毛一筆書寫篆書、隸書、正楷、行書、草書等各體漢字的藝術。
最初是商周的金文，其後發展到秦朝的篆刻、漢朝的隸書、魏晉的草書、魏碑、唐朝的楷書、宋朝的行書。
書法在技法上，講究執筆、用筆、點畫、結構、章法等，與傳統繪畫、篆刻密切相關。
【書法名家】
顏真卿
顏真卿是唐朝一個很有威望的老臣。
安史之亂前，他擔任平原太守。
安祿山發動叛亂後，河北各郡大都被叛軍佔領，只有平原城因為顏真卿堅決抵抗，沒有陷落。
顏真卿是我國歷史上著名的書法家。
他寫的字雄渾剛健，挺拔有力，表現了他的剛強一性一格，被稱為「顏體」。
顏體是楷書的一種。
從特點上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礡前無古人；從美學上論，顏體端莊美、一陽一剛美、人工美，數美並舉；從時代上論，唐初承晉宋余緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明標誌之一。
柳公權
柳公權也是唐朝的書法家，他的字被稱為「柳體」。
結構嚴謹，剛柔相濟，疏朗開闊，為書法界所珍視。
它的特點是兩豎相向，即一個字中左右兩邊並列的兩面三刀豎，在左的向右彎，在右的向左彎，形成一種相向之勢，收放有對致、參差變化。
在一字之內，有的筆畫寫得比較收斂，有的則很舒展。
虞世南
虞世南，是由隋入唐的「初唐四大書家」之一。
自幼跟隨智永和尚習書法，所謂「深得山一陰一真傳」，就是指他深信王羲之的筆法。
唐代自文宗以下，歷朝皇帝都以王羲之的書體為楷模。
太宗曾「以金帛賜求王羲之書跡，天下爭繼古書，詣闕以獻」。
虞的書法，繼承多於創造，加上虞世南博學卓識，坦誠忠直，故而深得一寵一幸。
太宗誓言遠學王羲之，近學虞世南，足見其影響力。
「虞體」後世評述不一，他的書法筆圓體方，外柔內剛，幾乎無一點雕飾或火氣，也自成書風，而他的行草書，幾乎是王羲之行草諸帖的嫡傳。
趙孟頫
趙體是書法家趙孟的書體。
趙孟是元代初期很有影響力的書法家。
《元史》本傳講，「孟篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下」，讚譽很高。
據明人宋濂講，趙氏書法早歲學「妙悟八法，留神古雅」的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海。
此外，他還臨摹過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人之作，集前代諸家之大成。
蘇東坡
蘇軾的楷書極少，他的書作與嚴謹的唐楷大相逕庭，不僅字形多欹側而向左傾斜，且筆法自然不拘，多帶行書意。
有人說他的書法，腕著而筆臥，故左秀而右枯。
黃庭堅為之辯白，說這是以「翰林侍書之繩墨尺度」來看待蘇書。
也就是說，蘇軾並不強調書法的嚴謹法度，他總是喜歡追求自己的風格，即便楷書也是如此。
從墨跡上看，蘇書並非「臥筆」，不過是執筆稍偏下，依然運筆中鋒，故有筆圓韻勝之姿。
他的行書，更是隨行大小，肉豐骨勁，拙中藏巧，兼有顏真卿、楊凝式二家之長處。
王羲之
王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《快雪時晴帖》、《黃庭經》等。
其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰，「飄若游雲，矯若驚蛇」，王羲之的書法是極美的。
懷素
俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，10歲出家為僧。
年少時在經禪的空閒之時，就一愛一好書法。
那時因為貧窮，沒有錢買紙墨，為了練字，他種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。
由於住處觸目都是蕉林，因此他風趣地把住所稱為「綠天庵」。
他又用漆盤、漆板代紙，勤學一精一研，盤、板都寫穿了，還寫壞了很多筆頭，後來把它們埋在一起，名為「筆塚」。
【書法故事】
狂人懷素
唐代出現了「狂草」，筆勢連綿環繞，字形奇變百出。
在草書藝術史上，懷素其人和他的《自敘帖》，一直為書法一愛一好者所推崇。
懷素一性一情疏放，銳意草書，卻無心修禪，平日裡更是喜歡飲酒吃肉，結交名士，與李白、顏真卿等都有交流。
他以「狂草」名揚於世。
唐代文獻中有關懷素的記載甚多。
「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備。」
王公名流也都一愛一結交這個狂僧。
唐任華有詩寫道：「狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。
誰不造素屏，誰不塗粉壁。
粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。
待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。
十杯五杯不解意，百杯之後始癲狂……」前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂「以狂繼癲」，所以把他二人並稱「顛張醉素」，對後世影響極大。
懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草，如「驟雨旋風，聲勢滿堂」，到了「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」的境界。
雖然是疾速，但懷素能於通篇飛草之中，極少失誤。
與眾多書家草法混亂常出現很多缺漏相比，實在高明得多。
懷素的狂草，雖率意顛逸，千變萬化，但終不離魏晉法度。
懷素傳世的書跡較多，計有《千字文》、《清淨經》、《聖母帖》、《藏真帖》、《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《四十二章經》等。
分類：蒙學