《國學入門》8.5 鑒真:中日文化的紐帶:印度的佛教傳入了中國,中國的佛學也同樣外傳,到了東

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《國學入門》8.5 鑒真:中日文化的紐帶

國學入門

8.5 鑒真:中日文化的紐帶

【鑒真其人】

印度的佛教傳入了中國,中國的佛學也同樣外傳,到了東鄰日本。

日本曾經以唐朝為師,接受了大量的中國文化,包括四書五經和建築、服飾等,也包括中國的佛學。

本節要說的這個人,不同於玄奘是一個學習者,而是一個傳道者,他就是鑒真法師。

在玄奘去世23年之後,鑒真在江蘇揚州誕生了。

鑒真14歲時,被智滿法師收為沙彌,在山西臨汾的大雲寺學習。

之後遊學於洛一陽一、長安兩京,學習三藏。

我們前面已經說過,三藏之中有經藏、律藏和論藏,而鑒真對於律藏一門的體會和領悟最深。

為他授戒的道岸、恆景兩位法師,都是當時的名德,又是南山宗的開創者道宣律師的再傳弟子。

這裡的「律師」不是今天所說的律師,而是佛教中律宗的法師。

鑒真的律學,雖然是跟隨南山宗學習的,但他不持一家之見,而是吸收了其他律宗的觀點。

鑒真在佛教建築、雕塑等方面,也頗有建樹。

據記載,鑒真曾在淮南教授戒律,在講學的同時,也修建佛寺和菩薩像。

他在醫藥學方面,博達多能,品鑒極一精一,曾主持過大雲寺的悲田院,專門為人治病,煎調藥物,他的醫道也很高。

鑒真就是這樣一個知識豐富、為人善良的法師。

【東渡日本】

鑒真最大的貢獻在於東渡日本,在日本傳教。

日本歷史上稱鑒真為「天平之甍」,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊,是一位偉大的里程碑。

天寶年間,日本僧人榮睿、普照和當年的玄奘一樣,受佛教界和政一府的委託,來到大唐學習佛法,並且延請當時有名的法師鑒真去日傳戒。

鑒真欣然答應了,但是日本與中國之間的一海之隔,成了當時的「天塹」。

那時候航海技術還不能抵擋海上風暴,在接受邀請之後的12年中,鑒真先後五次東渡,但是風一浪一、觸礁、沉船、疾病以及一些地方官員的阻撓,讓他的五次東渡都無功而返,尤其是第五次,由於遭到風一浪一的襲擊,他們的船在海上漂了14天,最後漂到海南島的岸邊才靠岸。

這次返途中,日本弟子榮睿病故,鑒真受到極大的打擊,加上炎熱的氣候,他突發眼疾,以致雙目失明。

但他東渡弘法的志向從未動搖,反而越加堅定。

功夫不負有心人,他的第六次東渡,終於到達了日本九州,不久又到了平城京,也就是今天的奈良,遺憾的是,鑒真從來沒有看見過日本的模樣。

這位來自遙遠大唐的法師鑒真,受到了朝野上下盛大的歡迎。

他為天皇、皇后、太子等人授菩薩戒,為沙彌、僧捨等做法,日本從此有了正式的律學,鑒真被尊為日本律宗的初祖。

不久,孝謙天皇任命他統理日本僧佛事務。

後來,鑒真及其弟子們苦心經營,終於設計修建了唐招提寺,此後一直在唐招提寺傳律授戒。

鑒真在營造、塑像、壁畫等方面,都採用唐代當時最先進的工藝,將日本天平時代的藝術推向高一潮,增添了異彩。

直到今天,奈良的唐招提寺依然在接受信徒的香火。

唐招提寺的整個結構和裝飾,都體現了唐代建築的特色,是日本現存天平時代最大最美的建築。

鑒真去世前,弟子們還採用干漆夾為他製作了一座寫一真坐像,被日本奉為國寶。

鑒真及其弟子大都擅長書法,他們去日本的時候,攜帶王羲之、王獻之父子的真跡,掀起了日本一愛一好中國書法的熱潮。

當時日本佛典,多從朝鮮傳入,有一些錯誤,天皇曾為此委託鑒真校正經書錯誤。

鑒真對日本人民最突出的貢獻,是傳授醫藥學知識,因此被日本人民奉為醫藥始祖。

唐寶應二年五月,櫻花已經開盡的時節,鑒真在唐招提寺逝世,享年76歲。

記載鑒真東渡的《唐大和上東征傳》,流傳至今。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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