《國學入門》1.8 《春秋》筆法,一字褒貶:相傳孔子曾做了一本《春秋》,記載古代歷史

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《國學入門》1.8 《春秋》筆法,一字褒貶

國學入門

1.8 《春秋》筆法,一字褒貶

【春秋其書】

相傳孔子曾做了一本《春秋》,記載古代歷史。

後來,出現了《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》,合稱「春秋三傳」。

《春秋左氏傳》是其中最有影響力的一本,又稱為《左傳》,或者後人直接將《春秋左氏傳》稱為《春秋》。

左氏《春秋》起自魯隱公元年(前722年),結束於魯悼公十四年(前453年),是儒家重要經典之一。

東漢以後改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。

《左傳》的作者,司馬遷和班固都證明是左丘明。

【左傳名句】

多行不義,必自斃。

解讀:壞事情做多了,就會自取滅亡。

這也是一種自我告誡,做任何事情,都要想到會不會落得咎由自齲只有懷著這樣的謹慎之心,我們才會小心很多。

欲加之罪,何患無辭。

解讀:如果想要為難一個人,就不用擔心找不到借口。

欲加害於人,即使無過錯,也可以羅織罪名作為理由,這也是人們常用來叫冤的一句話。

松柏之下,其草不殖。

解讀:在高大的松柏樹下面,小草是不能繁殖的。

比喻在強者面前,弱者是很難生存的。

要想從容自如,就要成為一個強者。

臣義而行,不待命。

解讀:如果臣子能夠按照道義來做事情,就不必等待命令。

每個人都應該有分辨能力,只要覺得自己做的是對的,就應該主動,不能等著別人來命令你。

其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。

解讀:人們認為好的,我就施行它;人們認為不好的,我就改正它。

對待自身也應如此,別人讚揚的地方,就要發揚光大,別人建議改正的地方,就要小心改過。

與其殺不辜,寧失不經。

解讀:與其殺一個無罪的人,寧願冒著用法不當的罪名放了他。

為政的人當有這樣的底線,要保證無辜的人能夠生活,這樣的官員才是稱職的官員,哪怕犯錯,也是值得的。

鼎之輕重,未可問也。

解讀:鼎的輕重大小,除了國君之外別人是不能問的。

「問鼎中原」,就是征服中原的意思,古人看重一個人的身份,鼎是國家的象徵,別人詢問就是在超越本分,是不應該的。

福禍無門,唯人所召。

解讀:福氣和災禍不會自己找上門,都是因為自己的行為導致的。

好的行為招來福氣,不好的做法招來禍患,「種瓜得瓜,種豆得豆」,想要積德求福,就要多行善事。

【左傳故事】

皮之不存,一毛一將焉附

晉國發生了內亂,公子夷吾出逃。

他求秦國支持他當上晉國國君,事成後以五座城池作為酬謝。

後來,夷吾果然在秦國的幫助下當上國君,卻不願意履行落難時候的諾言。

不久,晉遭受自然災害,糧食歉收,晉惠公向秦買糧,秦國不計前嫌,慷慨地答應了晉。

第二年,秦國剛入冬就發生饑荒,秦王派人到晉國買糧。

晉惠公還是不想答應秦國的要求,這時大夫慶鄭認為不妥,大臣虢射說:「晉國不割五城給秦是根本問題,根本問題不解決,只答應賣糧,就好比只有一毛一沒有皮。

沒皮一毛一又能依附在什麼地方呢?我們已背了約,再賣糧給秦,也不能平息秦國的不滿,不如乾脆連賣糧也不答應。」

晉惠公聽信了虢射的意見。

慶鄭歎氣說:「國君這樣做,將來要後悔的。」

果不出慶鄭所料,第二年秦晉發生戰爭,晉惠公成了秦國的俘虜。

不去慶父,魯難未已

魯莊公姬有三個弟弟:慶父、叔牙、季友。

其中慶父最為專橫,並拉攏叔牙,蓄謀爭奪君位。

魯莊公病後,與三弟叔牙商量繼任王位的事情,叔牙收了二哥的賄賂,就主張立慶父為新皇帝;但是與四弟季友商量的時候,季友支持立公子斑,並一逼一叔牙以死表明擁立斑。

魯莊公病死後,姬斑繼位。

但是慶父不甘心,想要暗殺姬斑。

他唆使一個馬伕打死了姬斑,由慶父立姬開為魯閔公。

慶父更加肆無忌憚,野心也越來越大。

曾有人在哀悼閔公的時候說:「不去慶父,魯難未已。」

意思是要是慶父不死的話,魯國永遠也好不了。

閔公被殺後,慶父想自己當皇帝。

這時候,季友趁亂領著魯莊公的另一個兒子姬申逃到邾國,發出公告聲討慶父,要求國人殺慶父,立姬申。

國人響應了季友,慶父逃亡到國外。

姬申當上皇帝之後,季友從莒國押回了慶父,並將他殺死。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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