《國學入門》5.1 集:出生早,成名晚:《四庫全書》分為經、史、子、集四部,前面

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《國學入門》5.1 集:出生早,成名晚

國學入門

5.1 集:出生早,成名晚

【集部簡介】

《四庫全書》分為經、史、子、集四部,前面的三部我們已經說過,回想一下,有四書五經、歷史方志、先秦諸子百家,集部是什麼呢?從名字上我們可以理解為是一種總集,但是集部絕不僅僅是歸納而已,其中還有很多學問。

集部也能看出一個編輯的水平高低,這就是我們今天的話題。

自從清代卷帙浩繁的《四庫全書》修成之後,經史子集的分法就深入人心。

《四庫全書》在每一部的前面都有專門論這一部的發展情況的序言。

一般來說,「集」是將歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等融為一本的集子,也有文學評論、戲曲等著作,分為《總集》、《楚辭》、《別集》、《詩文評》、《詞曲》五類。

集部的目錄中,《楚辭》最古老,《別集》其次,《總集》第三,《詩文評》又比它們晚,《詞曲》則是它們的旁支。

古人不並不是寫文章來出名的,秦朝以前的書中,沒有人稱讚屈原、宋玉善於寫賦,因為大家並不覺得這有什麼好誇耀的,主要是看這個人有沒有思想。

但是到了漢代,開始出現了專門的詞人,以寫文章為職業,並且搜尋前人的著作,總結他們的詩賦。

所以漢武帝派官員到民間去搜集司馬相如遺留的文賦,魏文帝曾下詔讓人貢獻孔融的文章。

到了南北朝,一些找到的專人文章才開始編成文集,在唐朝末年又印刷出版發行。

《四庫全書》中,要數《別集》最繁雜,因為每個人都可以出自己的文集,這雜老的《別集》之中,有高妙的文章、清麗的詞句,堪稱絕世的珍寶。

但是《四庫全書》的編寫是為了清朝皇帝能夠更瞭解中華典籍,同時也是為了推行皇帝的一些文化政策。

清政一府對言論控制得很嚴,經常發生文字獄,有人因為說錯話、打錯比方而喪命。

所以在編寫集部的過程中,編委們刪掉了「反動的言辭」,他們這樣做是為了保證作品符合皇帝的心意,也讓很多珍貴的典籍遭受了滅頂之災。

能夠進入《總集》的,大多都是被反覆評定出來的真文章、好作品,也是經過編委們的加工,去掉了認為糟粕的東西。

《總集》的聲望名氣,比《別集》要高出許多。

浮華的東西容易消失,只有真正有價值的東西才能永恆地流傳下來。

經過歷史的選擇,能夠進入《總集》的少而一精一,只有《文遜、《玉台新詠》、《唐詩三百首》、《古文觀止》等幾十家而已。

《詩文評》這個類別,起自南北朝齊梁時候的著作。

評論文章全部從詩句對聯中的音韻規則著手。

這些人的經歷差別很大,比如寫《詩品》的鍾嶸,因為求功名沒有如願,他的作品最後還被人譏笑;寫《文心雕龍》的劉勰,因為被優待器重,他的作品也就被繼續推論和闡述。

文壇的恩怨,自古都是這樣。

《冷齋曲》推崇《豫章》,《石林隱》排斥《元祐》。

結一黨一的人、叛亂倖存的人,寫文章抒發不滿,這些是他們自己的事了。

因此,選集的時候應該區別保存,各個核實。

至於那些文字遊戲、門派之爭,以及周邦彥、柳永、蘇軾、辛棄疾他們各創的風格流派,是應該保存的。

但是誰好誰差,讓讀者來判斷。

古代的文人因為觀點不同,就會發生爭執,通過講學、寫文章來交流各自的看法。

在講學的時候,就會聚集一黨一羽、招攬同夥,這樣往往給家族招來災禍。

喜歡喝酒的文人之間的文章、他們相互攻擊的話語,並沒有擾亂國家大事。

《四庫全書》的編委主張不管門派,一律從公心出發。

取各個派別的長處,也不遮掩他們的短處。

這是為了防止發生派別之爭,所以編選文集不僅僅是一件簡單的文學事件而已。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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