《國學入門》7.10 評彈:彈唱悲歡離合:上有天堂,下有蘇杭。蘇杭不僅有人間的

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《國學入門》7.10 評彈:彈唱悲歡離合

國學入門

7.10 評彈:彈唱悲歡離合

【評彈其派】

上有天堂,下有蘇杭。

蘇杭不僅有人間的美景,那裡也有豐富的藝術生活。

古今多少奇女子都來自蘇杭,蘇杭也有自己獨特的表演形式,那就是評彈。

直到今天,很多蘇杭餐館之中,還有這樣的表演,吳儂軟語,唱的是蘇杭故事。

評彈,又稱蘇州評彈、說書或南詞,是一門古老、優美的說唱藝術。

它起源於蘇州,流行於長江三角洲地區。

評彈,以蘇州方言演唱,是蘇州的評話和彈詞的統稱。

評話又稱「說大書」,以講歷代軍國大事為主,彈詞又稱「說小書」,大多演唱傳奇及野史中的悲歡離合故事。

評彈的情節曲折離奇,表演扣人心弦,形式雅俗共賞,故數百年來流傳於江、浙、滬城鄉,為社會各階層人士所喜一愛一。

與評劇一樣,評彈也是從生活中尋找的故事材料。

餘杭鎮豆腐店夥計葛品連的妻子畢秀姑長相漂亮,人送外號「小白菜」。

一日,葛品連突然暴病身亡,死因不明,所以知縣劉錫彤便懷疑是因一奸一情殺人。

秀才楊乃武平時一愛一打抱不平,與知縣劉錫彤積怨甚深。

巧合的是,小白菜與葛品連結婚後租住楊乃武家後屋一間,與楊乃武平日往來頗多,街坊之中的好事之徒也曾傳言兩人有染,是「羊(楊)吃白菜」。

知縣劉錫彤聽說了此事,就想趁機報復楊乃武。

於是將楊乃武和畢秀姑二人拘押,並用重刑一逼一供。

屈打成招以後,楊畢二人被判斬刑。

但是楊乃武和他的胞姐楊淑英、妻子詹氏不服,屢屢上訴,歷時兩年,前後經過幾十個公堂,都因為劉錫彤上下疏通賄賂,以至於官官相護,依舊打回原判。

但是,此案引起了在京餘杭人士的不滿,他們聯名上書,要求刑部重新審理。

同時,《京報》報道了他們二人到京告御狀的消息。

由於《京報》只在京師以內發行,所以只有朝廷中少數官員可以看到,影響不大。

同治十三年10月27日,《申報》轉載了《京報》的上述消息,從此,楊乃武與小白菜一案上告的信息廣為流傳。

這件事情引起了慈禧太后的重視,她決定親自過問。

在朝廷重臣的直接干預下,楊乃武和小白菜的冤情終於得以昭雪。

楊畢冤案歷經三年零四個月,案情曲折,朝野轟動,影響頗大。

楊乃武出獄後,舉人的頭銜已被革去,於是以養蠶種桑為生,1914年患瘡疽不治而死,時年74歲。

畢秀姑出獄後,在南門外石門塘准提庵為尼,法名慧定,1930年圓寂,時年76歲。

這就是「楊乃武與小白菜」的故事。

評彈吸收了此故事的一精一華,將其發展為經典劇目之一。

【評彈名段】

望蘆葦

鍾老太:(唱)頭上白雲飛不停,真是愁雲慘霧壓湖濱。

你沖山一片肥沃土:山上草,草青青;山間石,石嶙嶙;山下水,水盈盈;你沖山的人民都是天生硬骨鐵錚錚。

自從那獸軍進犯你沖山地,暴雨狂風帶血腥;全村雞犬都不安寧。

湖水白茫茫,蘆葦青又青;未知此時同志們,你們是何模樣是何情。

背心太一陽一曬,膝下盡泥濘;半個兒身一體在水中浸,半個兒身一體被烈日熏。

更何況被困在蘆葦裡,到今朝經過了六個早晨五黃昏。

白晝不得食,哪來粒米向腹中吞?夜來又不得寢,哪得片時合眼睛?

這樣的艱苦折磨著游擊隊的同志們。

不知同志們如何能經受,不知同志們身一體可安寧,我是萬分焦急暗擔心。

表:(白)鍾老太為游擊隊擔心,你格片赤誠的心感動仔蘆葦哉。

(唱)一陣秋風吹到了蘆葦裡,吹得那根根蘆柴根根蘆柴左右搖不停,異口同聲說:「鍾老太,你放心吧,請放心。

游南隊員好男兒,鋼筋骨渾身鐵打成,頑強鬥志令人敬,鍾老太你放心吧,你請放心。

白天是,有我遮住一陽一光不讓他們被烈日熏;夜來,有我扶住他們的身,讓他們靜靜地啊,靜靜地啊,躺在我們的身。

我們要獻出最好的蘆根作佳品,解渴充飢勝山珍,好讓游擊隊員當點心。

我們要盡心一點,力一分;保護革命英雄們,安然無恙得康寧。

鍾老太,鍾老請放心,請放心!」

風吹蘆柴,風吹蘆柴聲聲響,聲聲響,聲聲響,好一似暗向老太訴心情。

鍾老幫:(唱)鍾老太,她的鬥爭意志更堅定,昂首闊步喊高聲。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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