《國學入門》1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章:如果讓我們說話、寫文章的時候,不能

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《國學入門》1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章

國學入門

1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章

【千字文其書】

如果讓我們說話、寫文章的時候,不能使用重複的字,我們可以堅持多久呢?相信這不太容易,因為有的字總是會用到。

但歷史上真有一本書,裡面的字沒有重複過一次,這本書就是《千字文》。

《千字文》距今有大約一千五百年的歷史了,編者是梁朝的一位官員周興嗣,雖然它在「三、百、千」這三部啟蒙讀物中,排名最後,但它卻是最早的一本,也是「三、百、千」中唯一知道確切的成書時間和作者的一本書。

【千字文名句】

天地玄黃,宇宙洪荒。

日月盈昃,辰宿列張。

解讀:天是青黑色的,地是黃褐色的,宇宙最初是一個混沌蒙昧的狀態。

日月升落圓缺都有規律,辰星佈滿了天空。

這是對宇宙之初的介紹,也是後人對天地誕生之前的想像。

寒來暑往,秋收冬藏。

閏余成歲,律呂調一陽一。

解讀:寒暑循環變換,來了又去,去了又來;秋季裡忙著收割,冬天裡忙著儲藏。

十二個月加上閏月就是一年,古人用六律六呂來調解一陰一陽一。

一年四季有不同的景色,年歲也有一定的規律,大自然的運轉和人的生活就是這樣輪迴計算的。

鳴鳳在竹,白駒食常化被草木,賴及萬方。

解讀:鳳凰在竹林中鳴叫,白馬在草場上吃草,賢明君王的仁德滋潤著一草一木,遍及天下蒼生。

這是古人對美好生活的嚮往,最終還是對領袖的歌頌,因為像堯舜那樣的君王,就帶領著人民走出了困境。

知過必改,得能莫忘。

解讀:知道自己有過錯,一定要改正;適合自己幹的事,就不要放棄。

在《論語》中「擇其善者而從之,其不善者而改之」,也是在講要改正自己身上的錯誤,同時也要善於發現自己的優點,要發揚優點。

罔談彼短,一靡一恃己長。

解讀:不要評論別人的短處,也不要因為自己的長處而沾沾自喜。

一個善於學習的人,當有一顆謙遜的心,看到自己身上的不足,多學習別人的優點。

似蘭斯馨,如松之盛。

解讀:品德如蘭花一樣芬芳,如松柏一樣茂盛。

古人常用大自然中的東西來比喻仁德品德,因為他們相信自然中有很多道理是和做人相同的。

蓮花的貞潔,翠竹的虛心,都可以為我們所學習。

篤初誠美,慎終宜令。

解讀:能夠重視開頭是很好的,但能夠認真到最後更加重要。

正如古人說「慎始者實繁,而克終者蓋寡」,很多人都是三分鐘熱情過後,沒有了下文。

虎頭蛇尾,是做不好事情的。

【千字文故事】

《千字文》的影響

《千字文》不僅可以作為啟蒙教材來讀,也是書法一愛一好者的絕好範本,宋朝皇帝宋徽宗就曾抄寫過。

後來《千字文》這種形式被人們廣泛地採用和學習,出現了一大批以《千字文》為名的作品,如《梵語千字文》、《敘古千字文》、《一性一理千字文》,等等。

宋代真宗時,編了一部《道藏》,分裝在400多個函中,每一函都按《千字文》的順序編號,起於「天地玄黃」的「天」字,終於「宮」字。

明清時期,用於科舉考試的貢院也按照《千字文》中的文字順序來編號。

比如天字號考場,而不是「第一考潮。

堯舜讓帝位

堯是黃帝的後代,16歲時被推選為部落首領。

他樸實真誠,生活跟平常的百姓沒什麼區別;他還是任人唯賢的首領,重視對人才的重用。

堯在位的幾十年,國家井井有條,百姓過著幸福的生活。

當堯漸漸老了,一精一力也就大不如從前,他決定為自己選一個繼承人。

有人向他推薦他的兒子,堯卻說他的九個兒子都不適合管理國家。

又有人向他推薦舜,經過一段時間的考察,他相信舜的能力之後,就把帝位讓給了舜。

舜接任後,百姓的生活仍舊是那麼幸福。

已過百歲的堯無牽掛地走了,舜為堯舉行了隆重的葬禮。

又過了很多年,舜也逐漸衰老了,他把自己的位置讓給了治水的禹。

舜去世之後,禹也為舜舉行了隆重的葬禮。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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