國學入門
8.6 土生土長的道教
【道教略說】
瞭解了佛教的來龍去脈，我們該將目光放到我國本土的宗教上來了。
中國原先是一個多神崇拜的國家，上到玉皇大帝，下到灶王老爺，被老百姓奉為神靈的對象不計其數。
不過中國的宗教中有規模、形成氣候的不多，道教就是其中之一。
道教產生於1800年前，那時正值東漢時期。
道教的名稱來源，一方面是起於古代的神道之說，另一方面起於《老子》的道論。
道家的哲學思想最早可追溯到老莊，因此道教奉老子為教主。
但我們要弄清楚，道教與道家是兩個概念：道家所講的道學不是宗教，也不主張立教派。
《老子》是道家思想的源流，一般認為，道教的第一部經典是《太平經》，完成於東漢。
東漢末年，太平道和五斗米道出現，這可以算作是道教的第一次有組織的活動，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。
道教的教義中雖然有道學的成分，但是道教並不足以代表道學，也不足以傳達老莊思想，因此要區別開道教和道家。
道教的教義就是以「道」或「道德」為核心，認為天地萬物都由「道」而派生，即所謂「一生二，二生三，三生萬物」的思想，社會和人生都應回歸自然。
道教沿襲了中國古代崇拜日月星辰、河海山嶽以及祖先亡靈的信仰習慣，是一個多神崇拜的宗教。
神仙是道教的「偶像」，認為得道的人，才能夠長生不老，得道飛昇。
無極、元極、太極、中庸，這些都是「道」的含義，也就是我們所說的中庸之道。
【道士和居士】
道教徒分為兩種：一種是神職教徒，也就是道士。
按地域來分的話，可分為茅山道士、羅浮道士等。
從學派來說，又可分為正一道士、全真道士等。
按道觀中的教務，可分為當家、殿主、知客等。
另一種是一般教徒，稱為居士或信徒。
不論是道士還是居士，他們主要在宮觀中修道、祀神和舉行儀式。
道教也有一些副業，如素食部、道學班、道教經學班等、安老院、施診給藥部等。
少林和尚練拳腳，道觀裡的道士練道術，以達到像「神仙」一樣長生不老的目的。
道術包括外丹、內丹、服食等內容。
外丹就是指用丹爐或鼎燒煉丹藥，以求長生不老；內丹就是用人一體做爐鼎，使一精一氣神在體內凝結成丹而達到長生不死；服食就是指用服食藥物以求長生。
內丹對中國的醫學和養生學有過很大的影響。
【洛一陽一上清宮】
位於河南洛一陽一城北邙山翠雲峰的洛一陽一上清宮，是中國道教第一宮。
相傳為太上老君煉丹之處。
這座道觀始建於唐玄宗開元年間，是一座青磚廟院，緊湊幽靜。
山勢險峻，樹木鬱鬱蔥蔥，蒼翠若雲，風景秀麗，很多道士都曾在這裡修煉。
唐乾追尊老子李耳為玄無皇帝，於是詔令兩京（洛一陽一、長安）諸州要建造廟宮祭祀，因而上清宮又叫玄元皇帝廟，後人又追尊老子為太上老君，所以也稱老君廟。
詩人杜甫曾經登上玄元皇帝廟，寫出「山河扶繡戶，日月近雕樑」的佳作，著名的畫家吳道子也曾在那裡繪了《五聖千官像》，宋代蘇東坡曾在那裡刻石題句，可以說，上清宮是一處文化悠久的遺跡。
分類：蒙學