《國學入門》11.4 李世民:越虛心越得人心:中國歷史上最有名的皇帝非唐太宗李世民

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《國學入門》11.4 李世民:越虛心越得人心

國學入門

11.4 李世民:越虛心越得人心

【李世民其人】

中國歷史上最有名的皇帝非唐太宗李世民莫屬。

他原本是經過玄武門之變殺死了兩個兄弟之後奪的皇位,可以說是有違人倫的,但是作為一國之君,他勤政一愛一民、虛心聽取別人的意見,而且大肚能容,為繁榮的唐朝打下了一個良好的基礎,貞觀之治就是他的傑作,而《貞觀政要》至今還是很多人研究、討論的熱點。

公元618年,隋煬帝被殺之後,李淵建立唐朝,並立長子李建成為太子。

據說在攻克長安之前,李世民在太原起兵,父親李淵曾答應他事成之後立他為太子。

但天下平定後,李世民功名日盛,李淵卻沒有兌現當日的諾言。

隨著唐朝的穩固,太子李建成和弟弟李元吉開始聯合排擠李世民。

李世民為人沉穩,喜歡招納有識之士,在他的門下已經有了一大批人才。

而李淵的優柔寡斷,也使朝中政令相互衝突。

為了把握住秦王李世民的兵馬,李建成向父親建議由李元吉做統帥出征突厥,但是他的想法已經被李世民看穿。

626年7月2日,秦王親自帶100多人埋伏一在玄武門內,等待李建成和李元吉一同入朝。

兩人走到臨湖殿,發覺情勢有異,急忙往回跑。

但這時李世民帶領伏兵從後面喊殺而來。

據史料記載,李元吉情急之下向李世民連射三箭,無一射中。

李世民一箭就射死李建成,尉遲恭也射死李元吉。

就這樣,李世民踩著兩位兄弟的一屍一首登上了大唐的皇位。

登基之後,他重用了原來太子的諫臣魏征,魏征敢於諫諍,不懼人情世故,太宗就任用他為諫議大夫,專門提意見。

孜孜不倦是房玄齡的特點,只要是他知道的事情,沒有不辦的。

太宗任用房玄齡為中書令,掌管國家的軍令、政令,闡明帝事。

李靖出去能帶兵,入朝能為相,文才武略兼備。

太宗就任用李靖為刑部尚書兼檢校中書令,掌管全國刑法和徒隸、勾覆、關禁,李靖的才華和膽識都可以發揮出來。

除此之外,還有虞世南、王珪、馬周等大批名相,組成了中國歷史上最輝煌的「貞觀名臣集一團一」。

【李世民名言】

君者,舟也;庶人者,水也。

水則載舟,水則覆舟。

解讀:國君如同船,百姓如同水。

水能托載船行駛,也能把船吞沒。

這句話體現了李世民的民本思想,他時刻提醒自己,不要成為被水吞沒的皇帝,所以兢兢業業治理國家。

人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為鏡;可以明得失。

解讀:照鏡子可以整理衣服,讀歷史可以明白興衰之理,通過與別人的對比可以明白得失。

太宗一直以魏征等大臣為鏡子,來看自己的得失,這樣才能不斷調整,避免錯誤。

【李世民故事】

好領導會用人

貞觀四年,在與大臣蕭瑀討論隋文帝楊堅的時候,唐太宗曾問蕭瑀:「隋文帝何如主也?」

大臣蕭瑀對曰:「克己復禮,勤勞思政……雖一性一非仁明,亦是勵一精一之主。」

唐太宗不以為然。

在他看來,隋文帝不肯信任百司,什麼事情都自己親力親為,到頭來忙得不可開交,還是沒有辦好。

他說:「朕意則不然,以天下之廣,四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量,宰相籌劃,於事穩便,方可奏行。

豈得以一日萬機,獨斷一人之慮也。

且日斷十事,五條不中,中者信善,其如不中者何?以日繼月,乃至累年,乖謬既多,不亡何待?豈如廣納賢良,高居深視,法令嚴肅,誰敢為非?」

唐太宗深諳最高領導者的領導藝術,廣任賢良,高居深視,而不是身代百官,君行臣職,為己所不宜為,勞己所不必勞。

他不僅自己遵從這樣的觀點,對房玄齡、杜如晦也如此要求。

貞觀二年他曾責備兩個人太勞苦,沒有時間做到「助朕憂勞,廣開耳目,求訪賢哲」。

賞罰分明,說一不二

太宗與群臣一起商討開國元勳長孫無忌等人的爵位田邑,並且命陳叔達在宮殿下公佈。

太宗說:「我分等級排列你們的功勞賞賜,要是有不妥的地方,你們只管說出來。」

聽了這話,各位將領開始為自己爭功,議論不休,一場好好的慶功宴眼看就要被砸了。

這時候淮安王李神通說:「我在關西起兵,首先響應義旗,而房玄齡、杜如晦等人只是耍耍筆桿子,現在功勞卻在我之上,我心裡不服。」

太宗笑了笑,立即正色說道:「叔父雖然首先響應義旗舉兵,但這也是為了消災吧。

據我所知,您也就打了兩次仗,一次叔父面對敵軍全軍覆沒;還有一次劉黑闥再次糾集餘部,叔父丟兵棄甲,望風脫逃。

而房玄齡等人,留在大軍中為戰事盡心竭力,從來沒有臨陣脫逃一說,大唐的江山才得以安定。

他們的功勞自然應該在叔父之上。

您是皇親,我不會吝惜賞賜,但不可徇私情濫與有功之臣同等封賞。」

太宗的一席話馬上贏得了其他人的認可。

眾位將領說:「陛下如此公正,即使對皇叔淮安王也不徇私情,我們這些人怎麼敢不安本分呢!」於是本來議論紛紛的群臣都變得心悅誠服。

分類:蒙學

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序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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